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清明節的古詩(shī)寒食
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的清明節的古詩(shī)寒食，希望能夠幫助到大家。
清明節的古詩(shī)寒食
寒 食
春城無(wú)處不飛花①，寒食東風(fēng)御柳斜②。
日暮漢宮傳蠟燭③，輕煙散入五侯家④。
詞句注釋
�、俅撼牵耗捍簳r(shí)的長(cháng)安城。
�、诤常汗糯谇迕鞴澢皟商斓墓澣�，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹(shù)。
�、蹪h宮：這里指唐朝皇官。傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭�！短戚傁職q時(shí)記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。
�、芪搴睿簼h成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
白話(huà)譯文
暮春時(shí)節，長(cháng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數，寒食節東風(fēng)吹拂著(zhù)皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著(zhù)傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。
普通話(huà)譯文
暮春的長(cháng)安城里漫天舞著(zhù)楊花，寒食節東風(fēng)吹斜了宮中的柳樹(shù)。黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，率先升起在皇庭貴族的宮里。
創(chuàng )作背景
寒食是中國古代一個(gè)傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標志著(zhù)寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個(gè)醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學(xué)習，勤政為民。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧�！闭膳c韓翃這一首詩(shī)參照。
中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。有意見(jiàn)認為此詩(shī)正是因此而發(fā)。
作品鑒賞
整體賞析
寒食春深，景物宜人，故詩(shī)中前二句先寫(xiě)景。
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜�！痹�(shī)人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中�！按撼恰币徽Z(yǔ)，高度凝煉而華美�！按骸笔亲匀还澓�，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無(wú)限美好的景觀(guān)�！盁o(wú)處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫(huà)面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說(shuō)“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說(shuō)是“無(wú)處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語(yǔ)氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)處不開(kāi)花”，而說(shuō)“無(wú)處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強烈，有助于表現春天的勃然生機外，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)序時(shí)措辭是何等精密�！帮w花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，這是明寫(xiě)花而暗寫(xiě)風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊意深遠�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。
“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)形無(wú)影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，一個(gè)“斜”字也是間接地寫(xiě)風(fēng)。
第三、四句，論者多認為是諷喻皇宮的特權以及宦官的專(zhuān)寵�！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫(xiě)實(shí)的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭�！叭漳簼h宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮（實(shí)指唐朝宮廷）到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會(huì )引起詩(shī)人的特別注意。
由于后兩句旨在描寫(xiě)宮廷生活，并且寫(xiě)得輕靈佻脫，所以歷來(lái)頗受賞識。
擴展資料
作者簡(jiǎn)介
韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。一直在軍隊里做文書(shū)工作，擅長(cháng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱(chēng)“大歷十才子”�！昂场笔俏覈糯粋�(gè)傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節日處于暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子。
作品鑒賞
單句賞析
這是一首七言絕句。第一句“春城無(wú)處不飛花”�！按撼恰奔茨捍簳r(shí)節的長(cháng)安城。詩(shī)人開(kāi)篇，就展示出寒食節長(cháng)安的美麗無(wú)限的自然風(fēng)光。這里，詩(shī)人不但點(diǎn)明了寒食節的時(shí)間，而且也描寫(xiě)了春光明媚的長(cháng)安城，從而營(yíng)造了優(yōu)美的氛圍。其中，“無(wú)處不飛花”即處處飄飛花瓣之意，表明正是繁花似錦的時(shí)節�！盁o(wú)處不”以雙重否定表肯定，以此形成強調的語(yǔ)氣，也提高了語(yǔ)言的表達效果。
接著(zhù)第二句“寒食東風(fēng)御柳斜”，緊承上句而來(lái)，點(diǎn)明了寒食節，描寫(xiě)了皇宮之柳樹(shù)�！昂场奔垂糯谇迕鞴澢皟商斓墓澣�，按照習俗，家家禁火，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食�！坝敝富食侵械牧鴺�(shù)�！皷|風(fēng)”即春風(fēng)。這里，詩(shī)人首先點(diǎn)明了“寒食”這一特定的節日，“御柳”即皇宮中的柳樹(shù)�！靶薄卑凳玖舜猴L(fēng)的吹拂柳樹(shù)之狀態(tài)。詩(shī)人由整個(gè)“春城”飛花先想到“御柳斜”。這樣描寫(xiě)，不但從側面突出了整個(gè)長(cháng)安充滿(mǎn)春意，而且引出皇宮，為后面描寫(xiě)“日暮漢宮傳蠟燭”的特權鋪墊。
第三句“日暮漢宮傳蠟燭”，如果說(shuō)“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是描寫(xiě)寒食節的白天，而第“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫(xiě)了寒食節的夜晚。其中，“日暮”一詞直接表現了由白天進(jìn)入夜晚的過(guò)程。我們知道，在寒食節時(shí)，根據唐朝規定，全國上下一律禁火，唯有得到皇帝許可之外�！皾h宮”這里是指唐朝皇官。在唐代詩(shī)歌中，往往以“漢”代唐，以此曲折地達到對唐王朝弊端的諷刺�！皞鳌奔匆粋�(gè)個(gè)賜給。也就是說(shuō)，除了皇宮中的皇親國戚及其寵臣，才可以得到點(diǎn)火的恩典�！跋灎T”代指燈火之類(lèi)。所以，詩(shī)人運用了一個(gè)“傳”字，不但形象生動(dòng)地描寫(xiě)出了封建時(shí)代官僚的特殊待遇，而且也表現出當時(shí)社會(huì )不公平的現實(shí)。
最后一句“輕煙散入五侯家”，這一句是詩(shī)歌的收尾，是詩(shī)人情感的集中而明確的表現�！拔搴睢奔粗笣h成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟，即王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯。在這首詩(shī)歌中，自然泛指皇親國戚及其近幸之臣�！拜p煙散入”四字所描繪的景象，不但生動(dòng)表現出了唐代官中“傳燭”時(shí)的繁鬧景象，而且通過(guò)“燃燭”而產(chǎn)生的輕煙的四處飄散，暗示了在家家禁火之時(shí)，宮中貴族們獨享特權的不平等的現象。詩(shī)人通過(guò)對比手法，形象而生動(dòng)地表現出自己對這一不合理現象的不滿(mǎn)。所以，清代的吳喬在《圍爐詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“唐之亡國，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于春秋也�！倍�(shī)歌到此戛然而止，不但給讀者留下了極為豐富的想象空間，引發(fā)讀者思考，而且提高了詩(shī)歌的審美效果。
總之，詩(shī)人通過(guò)對寒食節一些細節的描寫(xiě)，不僅展示了唐朝時(shí)寒食節的'風(fēng)俗習慣，而且表現出了皇宮中所享受到的特殊待遇，更為重要的是詩(shī)人借此實(shí)現了對中唐以來(lái)，宦官專(zhuān)擅朝政，政治日趨腐敗的揭露，以及對這個(gè)社會(huì )不平現象的批評。
寒食節的來(lái)歷
關(guān)于寒食節的起源有不同說(shuō)法。民間流傳最廣的說(shuō)法是為了紀念春秋時(shí)期晉國的介子推。
春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，逼其下山。誰(shuí)知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來(lái)。為了紀念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃干糧和冷食。
古代的人們都非常崇敬介子推的氣節，“寒食禁火”的習俗，被后人流傳下來(lái)，形成了寒食節這個(gè)特殊的紀念節日。
民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，漢代以前，寒食節禁火的時(shí)間較長(cháng)，以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食，對身體實(shí)在不利，漢代改為3天。
寒食節從晉國開(kāi)始后，延續了不少年代，中間也有嚴禁寒食習俗的，如三國時(shí)期的曹操。但時(shí)間不長(cháng)，“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。從先秦到南北朝時(shí)期，寒食節都被當作重大的節日。唐朝時(shí)也仍然被作為全國性的隆重節日，不少文人墨客都寫(xiě)過(guò)關(guān)于寒食節的詩(shī)文。
專(zhuān)家表示，寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時(shí)期，寒食節期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。
趙之珩說(shuō)，寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了�；蛘哒f(shuō)寒食節成了清明節的一部分。但知道和了解這個(gè)節日，有助于人們挖掘我國傳統節日的文化和民俗內涵，非常有意義。
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