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春天描寫(xiě)草的古詩(shī)大全
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的春天描寫(xiě)草的古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春天描寫(xiě)草的古詩(shī) 篇1
日出行 / 日出入行
唐代：李白
日出東方隈，似從地底來(lái)。
歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？
草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。
誰(shuí)揮鞭策驅四運？萬(wàn)物興歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩沒(méi)于荒淫之波？
魯陽(yáng)何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實(shí)多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
譯文
太陽(yáng)從東方升起，似從地底而來(lái)。
它年復一年，日復一日，穿過(guò)天空，沒(méi)入西海。
自古以來(lái)，從來(lái)如此。人不是元氣，怎能與太陽(yáng)一樣地天長(cháng)地久呢？
花草不對春風(fēng)的愛(ài)撫表示感謝，落葉也不對秋風(fēng)的凋殘表示埋怨。
哪里有誰(shuí)揮鞭驅趕著(zhù)四時(shí)運轉呢？其實(shí)萬(wàn)物的興衰旨由自然。
羲和呀羲和，是誰(shuí)要你載著(zhù)太陽(yáng)落入大海的？
魯陽(yáng)有什么德行，竟能揮戈駐日？
這些傳說(shuō)逆道違天，實(shí)在是荒謬絕倫！
我將要與天地合而為一，浩然與元氣涅為一體。
草 / 賦得古原草送別
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
譯文
長(cháng)長(cháng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。
無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著(zhù)淹沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的'好友，茂密的青草代表我的深情。
暮熱游荷池上
作者：楊萬(wàn)里
細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風(fēng)。
荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
翻譯
酷暑的傍晚，詩(shī)人來(lái)到荷池邊乘涼。池邊的小草搖頭晃腦，向詩(shī)人報告“風(fēng)來(lái)了”。詩(shī)人急忙敞開(kāi)衣襟，企圖把這陣西風(fēng)全攔住，不讓它溜走一點(diǎn)，好盡情享受這難得的涼風(fēng)。雖然已經(jīng)到了傍晚，那些嬌嫩的荷花還是害怕天氣的炎熱，低著(zhù)頭在碧綠的荷葉下躲躲藏藏，不敢抬起臉來(lái)呢！
春天描寫(xiě)草的古詩(shī) 篇2
古詩(shī)原文
君王不可見(jiàn)，芳草舊宮春。
猶帶羅裙色，青青向楚人。
詩(shī)文賞析
春草宮是隋煬帝所建的離宮，它的故址在江蘇省江都縣境內。宮以春草命名，可見(jiàn)此地春色芳草之濃盛。此詩(shī)也正是從芳草春色入筆，就春色芳草的點(diǎn)染來(lái)抒發(fā)懷古之情。
自然的規律是嚴峻無(wú)情的，歷史的法則是嚴峻無(wú)情的，曾不可一世的隋煬帝終被人民前進(jìn)的激浪吞沒(méi)。面對久已消沉的隋宮廢殿遺墟，詩(shī)人在首句發(fā)出“君王不可見(jiàn)”的感慨，這既是對歷史法則的深刻揭示，也同時(shí)深含著(zhù)對暴君隋煬帝的鞭笞。昔日豪華的樓臺亭閣早已不見(jiàn)，唯有茂盛的“芳草”在“舊宮”廢墟中迎著(zhù)春日瘋長(cháng)著(zhù)，“芳草”是作者在詩(shī)中展示的最顯著(zhù)最明亮的可見(jiàn)物，這是緊扣詩(shī)題“春草宮”而來(lái)的，“芳草”二字不僅僅形象地展示出昔日“春草宮”今貌，而且也十分巧妙地把傷今懷古的主題自然順暢地引入了自然的法規和歷史的法則序列中�！按翰輰m”雖然在歷史的.進(jìn)程中成為廢殿遺墟，但一年一度草木枯榮，春色依然濃烈地妝扮著(zhù)這里。
“羅裙色”是從第二句中的“芳草”聯(lián)想而引出來(lái)的，“芳草”在春色中的艷麗和花枝招展，自然使人想起昔日這里宮妃羅裙顏色，“猶帶”從語(yǔ)法上來(lái)看把“芳草”與“羅裙”進(jìn)行了自然地承上啟下式的連接，而更主要的是把讀者的思路從眼前所見(jiàn)之景物而一下子轉入對歷史的回顧和思考中去，從詩(shī)意上緊緊地扣住了“懷古”的詩(shī)題，結句“青青向楚人”，又從歷史的回顧中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人間青青的芳草隨意根植生長(cháng)在楚地，它的心意還是向著(zhù)“楚人”的。昔日春草宮所在的江都古為東楚地，所以詩(shī)人把這里的人稱(chēng)為“楚人”，這自然是從“懷古”的角度，把筆鋒擴展得很遠，伸到歷史的深層中去了。人民是歷史的主人，自然歷史前進(jìn)的軌跡是向著(zhù)人民心愿的。詩(shī)人在這里把“青青”的“芳草”擬人化，是為請出這里的自然景物作證來(lái)闡明歷史前進(jìn)的嚴峻軌跡。年年春意宛然，而惟不見(jiàn)當年的隋煬帝，結句不僅補足了句首之意，而且使詩(shī)意也進(jìn)入了一個(gè)回環(huán)往復的奇妙境界之中。
春天描寫(xiě)草的古詩(shī) 篇3
古詩(shī)原文
散步山前春草香。朱闌綠水繞吟廊�；ㄖ@墮繡衣裳。
或定或搖江上柳，為鸞為鳳月中篁。為誰(shuí)掩抑鎖蕓窗。
詩(shī)文賞析
她總算是，盼來(lái)了春天。此時(shí)韶光照野，春暉暖物。忽然驚覺(jué)，她呆在屋里已經(jīng)蟄伏了整整一個(gè)冬季。在這多情的季節，人總是不甘寂寞的。
四周皆山，出了門(mén)，眼前依然是山。
燕雙飛，人獨立，落花正滿(mǎn)衣。多少不堪回首的往事，又繽紛乍現。恰如一場(chǎng)花瓣雨，在風(fēng)中慢慢墜落。淚眼問(wèn)花，花也不語(yǔ)。是誰(shuí)，還在那獨自輕唱，枉把流年輕擲了。
此去經(jīng)年，依然是從前的自己。心自無(wú)花開(kāi)，不招蜂蝶來(lái)。靜看江邊柳搖春色，獨聽(tīng)月下風(fēng)敲竹聲。
癡問(wèn)紅塵三萬(wàn)場(chǎng)，不知能與誰(shuí)，痛訴離殤？
這首詞與之上面兩首相比較，渾然沒(méi)有了那種凄惻哀怨的'氣氛，可作品的風(fēng)格走的還是傷感路線(xiàn)。詞句之間融情于景，借春草、流水、落花、江柳、修竹等意象，向我們傳遞了她隱約波動(dòng)的情緒�！盎w驚墜繡衣裳”，擬人生動(dòng)，想像力豐富，意境極其優(yōu)美。
九溪，確實(shí)是片美麗的世外桃源，很像《神雕俠侶》里小龍女隱居的絕情谷。
明末清初文學(xué)家張岱在《西湖夢(mèng)尋》中寫(xiě)道：“九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環(huán)，九折而出，故稱(chēng)九溪。其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄，別有天地，自非人間。溪下為十八澗，地故深邃，即緇流非遺世絕俗者，不能久居�！�
若作為一名尋幽探奇的旅游者來(lái)九溪，沒(méi)有什么不可。但你要想學(xué)僧人或是看破紅塵之人獨居此地，恐怕我就要懷疑你抵抗寂寞的能力了。想那小龍女在絕情谷里過(guò)了一段與世隔絕的生活，那是她迫于無(wú)奈。她當初要不是為情所傷，也不會(huì )毅然跳下斷腸崖的。況且，小龍女是不甘心在此孤獨終老的。聰明的她會(huì )捉來(lái)蜜蜂，在它們的翅膀上刺字求助：我在絕情谷底。
可惜張淑芳不是小龍女，她非但沒(méi)有武功，更沒(méi)有愛(ài)情可言。想留不能留，才最寂寞。即便再有滿(mǎn)腹的才情和絕世的容顏，她也只能耐守寂寞清寒，獨伴青燈古庵。最后默默老去，幽怨而終。
在歷史無(wú)情的車(chē)輪下，最終誰(shuí)又不是被碾磨成塵呢？
春天描寫(xiě)草的古詩(shī) 篇4
作品原文
青青河畔草
青青河畔草，郁郁①園中柳。
盈盈②樓上女，皎皎③當窗④牖。
娥娥⑤紅粉妝，纖纖出素手。
昔為⑥娼家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
作品注釋
�、儆粲簦好⒌臉幼�。
�、谟鹤藨B(tài)優(yōu)美。
�、垧ǎ吼�，潔白。
�、茈唬▂ǒu）古：建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內的次序是門(mén)、庭、堂、室。進(jìn)了門(mén)是庭，庭后是堂，堂后是室。室門(mén)叫"戶(hù)"，室和堂之間有窗子叫"牖"，室的北面還有一個(gè)窗子叫"向"。上古的"窗"專(zhuān)指"在屋頂上的天窗，開(kāi)在墻壁上的窗叫"牖"。后泛指窗。
�、荻鸲穑浩�。
�、捩郊遗呵鄻桥�。
作品譯文
河邊草地青青，園里的柳樹(shù)茂盛。
在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月。女子打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指。
從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外游蕩的游俠的妻子。
在外游蕩的丈夫還沒(méi)回來(lái)，在這空蕩蕩的屋子里，實(shí)在是難以獨自忍受一個(gè)人的寂寞，怎堪獨守！
作者及作文時(shí)代
關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代有多種說(shuō)法，《昭明文選·雜詩(shī)·古詩(shī)一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者”。曾有說(shuō)法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng )作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會(huì )生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。
作品賞析
作品解釋
她，獨立樓頭體態(tài)盈盈，如臨風(fēng)憑虛；她，倚窗當軒，容光照人，皎皎有如輕云中的明月；為什么，她紅妝艷服，打扮得如此用心；為什么，她牙雕般的纖纖雙手，扶著(zhù)窗欞，在久久地引頸遠望：她望見(jiàn)了什么呢？望見(jiàn)了園久河畔，草色青青，綿綿延延，伸向遠方，“青青河畔草，綿綿思無(wú)道；遠道欲何之，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之”（《古詩(shī)》），原來(lái)她的目光，正隨著(zhù)草色，追蹤著(zhù)遠行人往日的足跡；她望見(jiàn)了園中那株郁郁蔥蔥的垂柳，她曾經(jīng)從這株樹(shù)上折枝相贈，希望柳絲兒，能“留”住遠行人的心兒。原來(lái)一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔著(zhù)她那青春的情思。希望，在盼望中又一次歸于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一個(gè)倡家女，好不容易掙脫了歡場(chǎng)淚歌的羈絆，找到了愜心的郎君，希望過(guò)上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶喊：“遠行的蕩子，為何還不歸來(lái)，這冰涼的空床，叫我如何獨守！”
本詩(shī)定的就是這樣一個(gè)重演過(guò)無(wú)數次的平凡的生活片斷，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才說(shuō)家常話(huà)”（謝榛語(yǔ)）式的平凡語(yǔ)言；然而韻味卻不平凡。能于平凡中見(jiàn)出不平凡的境界來(lái)，就是本詩(shī)，也是《古詩(shī)十九首》那后人刻意雕鐫所不能到的精妙。
作品結構
詩(shī)的結構看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實(shí)相映、正反相照之妙。詩(shī)境的中心當然是那位樓頭美人，草色柳煙，是她望中所見(jiàn)，但詩(shī)人－－他可能是偶然望見(jiàn)美人的局外人，也可能就是那位遠行的蕩子－－代她設想，則自然由遠而近，從園外草色，收束到園內柳煙，更匯聚到一點(diǎn)，園中心那高高樓頭。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯；青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。而唯其太美，所以篇末那突發(fā)的悲聲才分外感人，也只是讀詩(shī)至此，方能進(jìn)一步悟到，開(kāi)首那充滿(mǎn)生命活力的草樹(shù)，早已抹上了少婦那夢(mèng)思般的哀愁。這也就是前人常說(shuō)的《十九首》之味外味。如以后代詩(shī)家的詩(shī)法分析，形成前后對照，首尾相應的結構。然而詩(shī)中那樸茂的情韻，使人不能不感到，詩(shī)人并不一定作如此巧妙營(yíng)構，他，只是為她設想，以她情思的開(kāi)展起伏為線(xiàn)索，一一寫(xiě)成，感情的自然曲折，形成了詩(shī)歌結構的自然曲折。
詩(shī)的語(yǔ)言并不經(jīng)奇，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個(gè)，但是貼切而又生動(dòng)。青青與郁郁，同是形容植物的生機暢茂，但青青重在色調，郁郁兼重意態(tài)，且二者互易不得。柳絲堆煙，方有郁郁之感，河邊草色，伸展而去，是難成郁郁之態(tài)的，而如僅以青青狀柳，亦不足盡其意態(tài)。盈盈、皎皎，都是寫(xiě)美人的風(fēng)姿，而盈盈重在體態(tài)，皎皎重在風(fēng)采，由盈盈而皎皎，才有如同明月從云層中步出那般由隱綽到不鮮的感覺(jué)，試先后互易一下，必會(huì )感到輕重失當。娥娥與纖纖同是寫(xiě)其容色，而娥娥是大體的贊美，纖纖是細部的刻劃，如互易，又必？格不順。六個(gè)疊字無(wú)一不切，由外圍而中心，由總體而局部，由朦朧而清晰，烘托刻畫(huà)了樓上女盡善盡美的'形象，這里當然有一定的提煉選擇，然而又全是依詩(shī)人遠望或者懸想的的過(guò)程逐次映現的。也許正是因為順想象的層次自然展開(kāi)，才更幫助了當時(shí)尚屬草創(chuàng )的五言詩(shī)人詞匯用得如此貼切，不見(jiàn)雕琢之痕，如憑空營(yíng)構來(lái)位置詞藻，效果未必會(huì )如此好。這就是所謂“秀才說(shuō)家常話(huà)”。
六個(gè)疊字的音調也富于自然美，變化美。青青是平聲，郁郁是仄聲，盈盈又是平聲，濁音，皎皎則又為仄聲，清音；娥娥，纖纖同為平聲，而一濁一清，平仄與清濁之映襯錯綜，形成一片宮商，諧和動(dòng)聽(tīng)。當時(shí)聲律尚未發(fā)現，詩(shī)人只是依直覺(jué)發(fā)出了天籟之音，無(wú)怪乎鐘嶸《詩(shī)品》要說(shuō)“蜂腰鶴膝，閭里已具”了。這種出于自然的調聲，使全詩(shī)音節在流利起伏中仍有一種古樸的韻味，細辨之，自可見(jiàn)與后來(lái)律調的區別。
六個(gè)疊詞聲、形、兩方面的結合，在疊詞的單調中賦予了一種豐富的錯落變化。這單調中的變化，正入神地傳達出了女主人公孤獨而耀目的形象，寂寞而煩擾的心聲。
無(wú)須說(shuō)，這位詩(shī)人不會(huì )懂得個(gè)性化、典型化之類(lèi)的美學(xué)原理，但深情的遠望或懸想，情之所鐘，使他恰恰寫(xiě)出了女主人公的個(gè)性與典型意義。這是一位倡女，長(cháng)年的歌笑生涯，對音樂(lè )的敏感，使她特別易于受到陽(yáng)春美景中色彩與音響的撩拔、激動(dòng)。她不是王昌齡《閨怨》詩(shī)中那位不知愁的天真的貴族少女。她凝妝上樓，一開(kāi)始就是因為怕遲來(lái)的幸福重又失去，而去癡癡地盼望行人，她娥娥紅當也不是為與春色爭美，而只是為了伊人，癡想著(zhù)他一回來(lái)，就能見(jiàn)到她最美的容姿。因此她一出場(chǎng)就籠罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨氣氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心靈的重壓，使她迸發(fā)出“空床難獨守”這一無(wú)聲卻又是赤裸裸的情熱的吶喊。這不是“悔教夫婿覓封侯”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其幾近無(wú)告的孤苦吶喊，才與其明艷的麗質(zhì)，形成極強烈的對比，具有震撼人心的力量。詩(shī)人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個(gè)性，也通過(guò)她使讀者看到在游宦成風(fēng)而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運－－雖然這種個(gè)性化的典型性，在詩(shī)人握筆之際，根本不會(huì )想到。
作者要表達的含義
《青青河畔草》是《古詩(shī)十九首》的第二首。在筆者看來(lái)，這是一首既為大家熟悉卻又不為大家所知的詩(shī)。說(shuō)它為大家熟悉，是因為此詩(shī)在現代被引用極廣�！扒嗲嗪优喜荨币痪湓诒谎郧榇髱煭偓幗梃b，引為小說(shuō)的篇名，并寫(xiě)入電視劇歌詞之后，樂(lè )壇常青樹(shù)周華健的一首《忘憂(yōu)草》也以此句入歌：“青青河畔草，靜靜等天荒地老”，并在大街小巷傳唱。而第二句的“盈盈樓上女”中的“盈盈”，則成了武俠大師金庸先生的力作《笑傲江湖》中的女主角之名。從這一層面來(lái)看，這首詩(shī)是為大家所熟悉的。而這首詩(shī)的影響之深、之遠、之廣，也由此可見(jiàn)一斑。
但是，當被問(wèn)及“青青河畔草”、“盈盈”出自何詩(shī)、此詩(shī)的原意又是什么時(shí)，試問(wèn)又有多少人能夠對答如流。筆者本人就是個(gè)例證。很小的時(shí)候就因瓊瑤的《青青河邊草》而對“青青河畔草”一句念念不忘，卻直到高中時(shí)才無(wú)意中在一本詩(shī)集中看到此詩(shī)的全貌，雖然記憶了下來(lái)，但對此詩(shī)要表達的思想內涵卻知之甚少。直到今年有幸聆聽(tīng)了曹旭老師在課堂上對此詩(shī)的精辟講解，并在曹老師的悉心指導下一遍遍吟讀之后，才對此詩(shī)的蘊意有了一定程度的理解和新的體會(huì )。在真誠地感謝曹老師讓自己有如此難得的學(xué)習機會(huì )之時(shí)，又在深思，雖然經(jīng)過(guò)了“中華詩(shī)詞學(xué)”的熏染，但畢竟次數有限的課程，如《青青河畔草》這般堪稱(chēng)是經(jīng)典之作的詩(shī)詞，自己所真正理解的又能有多少呢？慶幸的是自己可以遇到如此博學(xué)而又誨人不倦的導師，為以后自學(xué)提供了方法和指導，但是對于沒(méi)有這樣學(xué)習機會(huì )的人來(lái)說(shuō)呢？無(wú)疑是個(gè)莫大的遺憾。也許會(huì )有人對中華詩(shī)詞不屑一顧，然而，任何人都不能否認的是，中華詩(shī)詞是中國幾千年來(lái)文明的沉淀，是中國幾千年文明的結晶，透過(guò)這些詩(shī)詞，我們可以更好地了解中國的文明、歷史。在今天這個(gè)人心浮躁、物欲橫流、拜金主義盛行，競爭激烈的社會(huì )，學(xué)習這些詩(shī)詞也可以在潛移默化中提高自身的綜合素質(zhì)和一個(gè)人的氣質(zhì)，而這些國學(xué)的精粹又需要每一個(gè)中國人繼承和發(fā)揚。我們也絕不能讓中華文明的火炬黯淡在我們這輩人手中！
作者簡(jiǎn)介
古詩(shī)十九首：組詩(shī)名。漢無(wú)名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確）。非一時(shí)一人所為，一般認為大都出于東漢末年。
春天描寫(xiě)草的古詩(shī) 篇5
古詩(shī)原文
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接長(cháng)亭，迷遠道�？霸雇鯇O，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿(mǎn)地殘陽(yáng)，翠色和煙老。
譯文翻譯
堤壩上的綠草含水帶露，遠處的房屋在如煙春色的掩映下若隱若現。雨后天色變晴，江水開(kāi)闊，到處都是萋萋的芳草。離鄉宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服顏色與嫩綠的草色互相映襯，十分相宜。
芳草把路邊一個(gè)又一個(gè)的長(cháng)亭連接起來(lái)，使得遠道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孫公子已經(jīng)忘記了歸期。眼看梨花落盡，春天馬上又要過(guò)去了。日光漸暗，暮靄沉沉，那翠綠的春草也似乎變得蒼老了。
注釋解釋
蘇幕遮：唐教坊曲名，來(lái)自西域。后用為詞牌名。雙調，六十二字，上下片各四仄韻。
墅：田廬、圃墅。杳：幽暗，深遠，看不到蹤影。
萋萋：形容草生長(cháng)茂盛。
庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏時(shí)已經(jīng)四十二歲，當然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁東宮講讀”（《庾開(kāi)府集序》）。這里借指一般離鄉宦游的才子。
窣（sū）地：拂地，拖地。窣：拂，甩動(dòng)。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服綠，八、九品服青。剛釋褐入仕的年輕官員，一般都是穿青袍。春袍、青袍，實(shí)為一物，用這里主要是形容宦游少年的英俊風(fēng)貌。
嫩色宜相照：指嫩綠的草色與袍色互相輝映，顯得十分相宜。
長(cháng)亭：古路旁亭舍，常用作餞別處�！栋卓琢肪砭庞小笆镆婚L(cháng)亭，五里一短亭”�！兑磺薪�(jīng)音義》有“漢家因秦十里一亭。亭，留也”。
王孫：貴族公子。
落盡梨花春又了：化用李賀《河南府試十二月樂(lè )詞·三月》詩(shī)句：“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑�！�
詩(shī)文賞析
宋沈義父云：“詠物詞，最忌說(shuō)出題字�！保ā稑�(lè )府指迷》）這首詠草詞雖不著(zhù)一“草”字，卻用環(huán)境、形象、神態(tài)的描繪，將春草寫(xiě)得形神俱備。詞中，上片以綺麗之筆，突出雨后青草之美；下片以凄迷之調，突出青草有情，卻反落入蒼涼之境。
上片起首兩句寫(xiě)長(cháng)堤上綠草平整、露光閃爍；遠處的別墅如煙綠草掩映下若隱若現。接下來(lái)一句總寫(xiě)芳草萋萋�！坝旰蠼鞎浴�，是用特定的最佳環(huán)境來(lái)點(diǎn)染春草的精神，通過(guò)雨后萬(wàn)物澄澈、江天開(kāi)闊的明媚物象，活畫(huà)出濃郁的春意和蓬勃的生機，為下文“少年”的出場(chǎng)作鋪墊�！蔼氂锈桌赡曜钌佟比�，由物及人，由景入意�！扳桌伞北局糕仔�。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏時(shí)已經(jīng)四十二歲，當然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁東宮講讀”（《庾開(kāi)府集序》）。這里借指一般離鄉宦游的才子�！案@地春袍”，指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服綠，八、九品服青。剛釋褐入仕的.年輕官員，一般都是穿青袍。春袍、青袍，實(shí)為一物，用這里主要是形容宦游少年的英俊風(fēng)貌�！澳凵讼嗾铡�，指嫩綠的草色與袍色互相輝映，顯得十分相宜。以上，作者描摹出春草的芊綿可愛(ài)，用遍地春草映襯出臣游少年的春風(fēng)得意。
詞的下片轉而抒寫(xiě)宦游少年春盡思歸的情懷。過(guò)片二句化用李白《菩薩蠻》詞末二句“何處是歸程？長(cháng)亭連短亭”之意。接下來(lái)兩句，詞人流露出對宦海浮沉的厭倦，用自怨自艾的語(yǔ)調表達了強烈的歸思�！奥浔M梨花春又了”，化用李賀《河南府試十二月樂(lè )詞·三月》詩(shī)句：“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑�！币宰匀唤绱荷拇掖覛w去，暗示自己仕途上的春天正消逝。結拍兩句渲染了殘春的遲暮景象。
“老”字與上片“嫩”字遙相呼應。于春草的由“嫩”變“老”之中，暗寓傷春之意，而這也正好是詞人嗟老、倦游心情的深刻寫(xiě)照。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十七云：“梅圣俞歐陽(yáng)公座，有以林逋詞‘金谷年年，亂生春色準為主’為美者，圣俞因別為《蘇幕遮》一闋云云。歐公擊節賞之�！�
春天描寫(xiě)草的古詩(shī) 篇6
古詩(shī)原文
忘憂(yōu)草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話(huà)。
譯文翻譯
看看忘憂(yōu)草，想想含笑花，勸你忘卻憂(yōu)愁，趁早離開(kāi)官場(chǎng)。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬(wàn)代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話(huà)的資料。
注釋解釋
�、烹p調：宮調名，十二宮調之一。慶東原：雙調曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對仗，中間三個(gè)四字句宜作鼎足對。常用以抒發(fā)豪放感情。
�、仆鼞n(yōu)草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食后如酒醉，故有忘憂(yōu)之名。
�、呛ǎ簩倌咎m科，花如蘭，“開(kāi)時(shí)常不滿(mǎn)，若含笑焉”，故名。
�、嚷勗纾撼迷�。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝，即宜辭官。
�、赡抢镆玻邯q言哪里去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
�、柿贾\子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱(chēng)良謀子牙。
�、撕罋鈴埲A：張華字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱(chēng)豪氣張華。
�、虧O樵話(huà)：漁人樵夫所說(shuō)的閑話(huà)。
詩(shī)文賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以?xún)煞N植物起興，勸人忘卻憂(yōu)愁，常含笑口。作者因為要把“忘憂(yōu)”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到，所以才寫(xiě)忘憂(yōu)草、含笑花，以表示不為憂(yōu)愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著(zhù)一個(gè)“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場(chǎng)宜早不宜遲。
接著(zhù)，曲子以一個(gè)鼎足對，用排比的修辭手法，提及三個(gè)歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿(mǎn)豪氣的張華。這是為了表明人才無(wú)用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長(cháng)了嘆息的語(yǔ)調，加重了嘆息的語(yǔ)氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。
在對天連連發(fā)問(wèn)長(cháng)嘆之后，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話(huà)”作結。千古之是非曲直，都成了漁父樵夫們一夜閑話(huà)的資料。白樸這里繼承了唐宋詞中常用漁樵閑話(huà)來(lái)感慨興亡這一做法，同時(shí)也回答了前文“那里也”的三個(gè)自問(wèn)：若一定要追蹤的'話(huà)，可以發(fā)現，陸賈、子牙、張華們并非蕩然無(wú)存，他們還“活”在漁樵們的飯后談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價(jià)值。其言外之意是他們本無(wú)甚價(jià)值可言，他們的辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過(guò)給后人添了點(diǎn)茶余飯后的談資罷了。
這首曲子的表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來(lái)作為論點(diǎn)的佐證，用這些論據論證了自己在詞曲中的觀(guān)點(diǎn)。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說(shuō)服力，同時(shí)也悠然閑適的人生志趣表現得活靈活現，語(yǔ)淡而味濃，此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。
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