讀古詩(shī)品味年文化

　　春節是中華民族眾多節日中最絢麗多彩的節日，炎黃子孫一代一代的承傳積淀，形成了豐富的春節文化。古今詩(shī)人筆耕不輟，留下了大量美妙的吟詠春節的詩(shī)句。北宋王安石的“爆竹聲中一歲除，總把新桃換舊符”詩(shī)句，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，婦幼皆知。

　　清代蔡云的“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘；太平甲子非容易，新歷頒來(lái)仔細看”，描寫(xiě)的是臘月廿三“過(guò)小年”掃塵的情景。晚清羅照隱的“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天；玉皇若問(wèn)人間事，為道文章不值錢(qián)”，展示的是農村祭祀風(fēng)俗。唐代詩(shī)人來(lái)鵠的“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰”，描寫(xiě)了春節庭前放爆竹的場(chǎng)面。古詩(shī)“竹器蒸籠熱氣高，兒童呼母要年糕；方塊拿去待賓客，尖角留來(lái)哄兒曹”，渲染了農村過(guò)年蒸年糕的歡樂(lè )氣氛。清代筱廷的“一餐年飯送殘年，臘味鮮肴雜幾筵；歡喜連天堂屋內，一家大小合團圓”，分明是一幅合家歡聚吃夜飯的風(fēng)俗畫(huà)。明代葉顥的《春節》詩(shī)“屠蘇成醉飲，歡笑白云窩”，實(shí)現了春節喜飲屠蘇酒的風(fēng)俗。明代文徽明的《拜年》詩(shī)“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)蔽廬；我亦隨之投數紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛”，則是當時(shí)拜年送“賀年卡”的情形。清《壓歲錢(qián)》詩(shī)“百十錢(qián)穿彩線(xiàn)長(cháng)，分來(lái)再枕自收藏；商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙”，再現了孩子們拿到壓歲錢(qián)時(shí)的喜悅心情。

　　春節，人們最看重的是合家團圓、除夕守歲。難怪詩(shī)人吟詠的春節詩(shī)中，不少是對除夕守歲有感而發(fā)的。南北朝詩(shī)人徐君倩的《共內人夜坐守歲》詩(shī)：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為恃曉光摧”。詩(shī)人與妻子一起守歲的喜悅心情躍然紙上。唐代杜甫有“守歲阿成家，椒盤(pán)已頌花”之吟唱。孟浩然在《歲除夜有懷》詩(shī)中有“守歲家家應未臥，相思那得夢(mèng)魂來(lái)”之感受。唐代史青的《除夕》詩(shī)：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。氣色空中改，容顏暗里回。風(fēng)光人不覺(jué)，已著(zhù)后園梅”。道出了除夕守歲，送舊迎新，既懷著(zhù)留戀，更充滿(mǎn)期待和希望的心境。宋代蘇軾的“兒童強不睡，相守夜天嘩”，再現了當時(shí)的守歲場(chǎng)面。除夕守歲，合家團聚之時(shí)，最能撩撥人們的思鄉之情。唐代白居易的《客中守歲》詩(shī)：“守歲樽天酒，思鄉淚滿(mǎn)巾”，就流露了思鄉的傷感。清代蔣士銓的“爆竹聲中歲兩更，懷鄉思母豈無(wú)情”充滿(mǎn)了遠方游子的思愁。

　　春節，在古代一些名人志士心中別有一番情調。南宋愛(ài)國詩(shī)人文天祥被元軍囚于獄中的那年除夕之夜，寫(xiě)了一首《除夕》詩(shī)：“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央”。抒發(fā)了以身殉國的高尚情操。清代民族英雄林則徐在被流放期間寫(xiě)下了《壬寅除夕書(shū)懷》詩(shī)：“流光代謝歲應除，天亦無(wú)心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門(mén)戶(hù)笑桃符。新幡來(lái)勝如爭奮，晚節冰河也不孤。正是中原薪膽日，誰(shuí)能高枕醉屠蘇”。作者憂(yōu)國憂(yōu)民之心不言而喻。

　　老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家吟詠的春節詩(shī)，富有時(shí)代色彩。陳毅元帥的“點(diǎn)點(diǎn)花燈當戶(hù)照，齊戰勝利在今年”；林伯渠的春節觀(guān)花詩(shī)“萬(wàn)街相約春花市，卻依騎樓似畫(huà)廊。束立盆裁成隊列，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報春光�！毖笠缰�(zhù)對祖國的贊美之情。而毛爺爺的“俏也不爭春，只把春來(lái)報”，更是獨領(lǐng)風(fēng)騷。

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。在回顧“十一五”，展望“十二五”，全面建設小康社會(huì )的今天，人民群眾正過(guò)一個(gè)“人逢盛世，景遇豐年；合家歡樂(lè )，滿(mǎn)屋生輝”的祥和、安寧的春節。