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《戲贈張五弟諲三首》古詩(shī)賞析
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的《戲贈張五弟諲三首》古詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《戲贈張五弟諲三首》作品介紹
《戲贈張五弟諲三首》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第18首。這首詩(shī)描繪的是張諲的隱居生活，及詩(shī)人從中觸及到的的感悟與體會(huì )。樸素而細膩的勾勒，將張諲閑適自在的生活清晰而生動(dòng)地描繪出來(lái)。
《戲贈張五弟諲三首》原文
戲贈張五弟諲三首（時(shí)在常樂(lè )東園，走筆成）
作者：唐·王維
其一
吾弟東山時(shí)，心尚一何遠。
日高猶自臥，鐘動(dòng)始能飯。
領(lǐng)上發(fā)未梳，妝頭書(shū)不卷。
清川興悠悠，空林對偃蹇①。
青苔石上凈，細草松下軟。
窗外鳥(niǎo)聲閑，階前虎心善。
徒然萬(wàn)象多②，澹爾太虛緬。
一知與物平，自顧為人淺。
對君忽自得，浮念不煩遣。
其二
張弟五車(chē)書(shū)，讀書(shū)仍隱居。
染翰過(guò)草圣③，賦詩(shī)輕子虛④。
閉門(mén)二室下，隱居十年馀。
宛是野人野，時(shí)從漁父漁。
秋風(fēng)自蕭索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾廬。
歲晏同攜手⑤，只應君與予。
其三
設罝守毚兔⑥，垂釣伺游鱗。
此是安口腹，非關(guān)慕隱淪。
吾生好清凈，蔬食去情塵。
今子方豪蕩，思為鼎食人⑦。
我家南山下，動(dòng)息自遺身。
入鳥(niǎo)不相亂，見(jiàn)獸皆相親。
云霞成伴侶，虛白侍衣巾。
何事須夫子，邀予谷口真。
《戲贈張五弟諲三首》注釋
�、儋儒浚邯q安臥。宋司馬光《辭知制誥第六狀》：“豈偃蹇山林，不求聞達之人邪！”元薩都剌《山中懷友》詩(shī)之三：“高林容偃蹇，眾翼避扶摶�！�
�、谕饺唬簝H僅，僅僅如此。
�、鄄菔ィ杭磸埿�，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。尤善于草書(shū)，世稱(chēng)“草圣”。
�、茏犹摚杭礉h代司馬相如所著(zhù)的《子虛賦》。
�、輾q晏：指人的暮年。唐王維《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩(shī)：“吾生將白首，歲晏思滄洲�！�
�、逇赐茫航仆�，大兔。
�、叨κ常毫卸Χ�，吃飯時(shí)排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活。唐王勃《滕王閣序》：“鐘鳴鼎食之家”。
白話(huà)譯文
兄弟你隱居山林的時(shí)候，襟懷抱負是多么遠大。
太陽(yáng)高懸之時(shí)仍然自顧自地睡覺(jué)，到響起中午齋飯鐘聲的時(shí)候才吃飯。
衣領(lǐng)之上的頭發(fā)沒(méi)有梳，床頭的書(shū)也沒(méi)有收拾。
興致悠然地伴隨著(zhù)清澈的流水，空曠的森林對著(zhù)托病不出的你。
青苔細膩地長(cháng)在潔凈的石頭上，松下生長(cháng)著(zhù)軟綿纖細的青草。
窗外的鳥(niǎo)兒悠閑地啼鳴，階梯前老虎也與人親善。
世間萬(wàn)象雖多但只是徒然，清凈無(wú)為的深玄之理渺茫難知。
剛知道人與萬(wàn)物渾然一體，回顧自己覺(jué)得為人還很淺薄。
和你相對忽然自己有了心得體會(huì )，虛妄之念不勞煩特意遣發(fā)就已經(jīng)沒(méi)了。
《戲贈張五弟諲三首》賞析
張諲，在家里排行第五，又稱(chēng)張五，永嘉人。青年時(shí)期離家出游，和王維居于河南登封的嵩山少室山，歷時(shí)10余年。
這首詩(shī)描繪的是張諲的隱居生活，及詩(shī)人從中觸及到的的感悟與體會(huì )。樸素而細膩的勾勒，將張諲閑適自在的生活清晰而生動(dòng)地描繪出來(lái)。前六句突出一個(gè)“懶”字。陽(yáng)光普照，暖陽(yáng)早已懸于天際，他卻依舊怡然自得地躺著(zhù)，且等那正午的鐘聲?shū)Q起，方才開(kāi)始吃飯�？此橇鑱y的發(fā)髻，還保留著(zhù)睡夢(mèng)中的痕跡，散亂的書(shū)卷兀自躺在梳妝臺上，依舊懶散地停留在主人昨晚燈下翻閱的那一頁(yè)。中間八句描繪張諲融入自然，物我兩忘的境界。輕倚窗前，放眼望去，青蔥的群山此起彼伏，空幽寂靜的林子，放飛思緒，任那飄蕩的心在這偌大的清幽之境中自在遨游，盡情陶醉。低頭回望，青綠的苔蘚一簇一簇，錯落有致地滿(mǎn)布石上，細嫩的小草剛剛從土里冒出來(lái)，柔軟溫順地趴在松樹(shù)下，窗外時(shí)而傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆悅耳的歌聲，連那階前倚臥的老虎，都摒棄了它的王氣，溫善地與人相處。置身于如此清幽閑適的地兒，縱使世間萬(wàn)物紛繁，多種多樣，然懷掬一顆恬靜淡泊之心，依舊能盡情享受這清虛寧靜的幽遠意境。末四句為詩(shī)人的感觸，五弟對世事的領(lǐng)會(huì )甚深，再反觀(guān)自己，認識尚淺，遠不能及他。而現在面對張君，也頓悟出不少道理，世事的紛紛擾擾，原來(lái)的滿(mǎn)腹憂(yōu)愁，竟不解自消了，足以見(jiàn)得張君悟道之深。
第二首詩(shī)更側重的是贊賞張五弟的才情。學(xué)富五車(chē)，讀書(shū)隱居，染翰賦詩(shī)，無(wú)不透露出詩(shī)人對其才情之欣賞。中間六句依舊描繪的是張弟的隱居生活，自在安逸，縱情田園，以五柳作比，足見(jiàn)詩(shī)人之歆羨。末四句則又是委婉表達詩(shī)人的隱退心愿。如此而言，其一與其二倒是頗為相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在于其一贊的是張弟縱情山水，與自然融為一體的境界之高深；而其二則偏重于贊賞張弟之才氣及與世無(wú)爭的隱居生活之安逸。
第三首詩(shī)則是描繪的好友張諲的山水田園生活，設置陷阱捕獵兔子，溪邊垂釣。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，勾勒出一幅幅生動(dòng)傳神的畫(huà)面，將詩(shī)人的心思無(wú)一保留地流露出來(lái)�！拔壹夷仙较隆备腔昧颂諟Y明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！北磉_了詩(shī)人對好友這種田園生活的贊賞與肯定。
《戲贈張五弟諲三首》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱(chēng)詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
創(chuàng )作背景
張諲，在家里排行第五，又稱(chēng)張五，永嘉人。青年時(shí)期離家出游，和王維居于河南登封的嵩山少室山，歷時(shí)十余年。這首詩(shī)下有題注：“時(shí)在常樂(lè )東園，走筆成�！碑敃r(shí)王維隱居終南山，信筆寫(xiě)成這組平淡自然的詩(shī)歌。
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