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寫(xiě)關(guān)于元宵節的古詩(shī)
正月十五日為元宵節,因元宵是節日食品而得名,以下是小編搜索整理一份寫(xiě)關(guān)于元宵節的古詩(shī),希望對大家能有所幫助!
元夕二首
明代:王守仁
故園今夕是元宵,獨向蠻村坐寂寥。
賴(lài)有遺經(jīng)堪作伴,喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。
春還草閣梅先動(dòng),月滿(mǎn)虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集,重闈應念一身遙。
去年今日臥燕臺,銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗,風(fēng)傳閣道馬蹄回。
炎荒萬(wàn)里頻回首,羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂(lè )事,孝皇曾為兩宮開(kāi)。
簡(jiǎn)析
每逢佳節倍思親,元霄之夜,詩(shī)人自然是要懷念親人的,而在這種時(shí)候,遠離親人的游子更會(huì )感到寂寞冷清,回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實(shí)寫(xiě)來(lái),更加顯得真摯、深沉。
十五夜觀(guān)燈
唐代:盧照鄰
錦里開(kāi)芳宴,蘭缸艷早年。
縟彩遙分地,繁光遠綴天。
接漢疑星落,依樓似月懸。
別有千金笑,來(lái)映九枝前。
簡(jiǎn)析
新正元旦之后,人們忙著(zhù)拜節、賀年,雖然新衣美食,娛樂(lè )游賞的活動(dòng)卻比較少;元宵節則將這種沉悶的氣氛打破,把新正的歡慶活動(dòng)推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛,甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片,遠處的( 燈光)恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地,靠樓的(燈光)似明月高懸。為這節日增光添彩的,當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后,元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前,人們不但在節日之夜觀(guān)燈賞月,而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是,青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè )祥和的日子里較為自由地相互表達愛(ài)慕之意。
解語(yǔ)花·上元
宋代:周邦彥
風(fēng)消絳蠟,露浥紅蓮,燈市光相射。桂華流瓦。纖云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅?闯w腰一把。簫鼓喧,人影參差,滿(mǎn)路飄香麝。
因念都城放夜。望千門(mén)如晝,嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處,自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移,飛蓋歸來(lái),從舞休歌罷。
賞析
以正月十五上元節為題材的詩(shī)詞,歷來(lái)首推初唐蘇味道的《上元》詩(shī),其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語(yǔ)花·上元》、南宋的李清照《永遇樂(lè )》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽(yáng)修等雖亦有詞,皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩(shī)寫(xiě)承平時(shí)代長(cháng)安元宵夜景,純是頌詩(shī)。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來(lái)反襯自己到密州后的心境荒涼。辛詞別有懷抱,意不在專(zhuān)詠元宵;李詞則撫今追昔,直抒國亡家破之恨。從描寫(xiě)上元節的具體內容看,周邦彥的這首《解語(yǔ)花》誠不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說(shuō):“美成《解語(yǔ)花》賦元夕云云,……不獨措辭精粹,又且見(jiàn)時(shí)序風(fēng)物之盛,人家晏(宴)樂(lè )之同!鄙w此詞既寫(xiě)出了地方上過(guò)元宵節的情景,又回顧了汴京上元節的盛況,然后歸結到抒發(fā)個(gè)人的身世之感,還是比較完整的。不過(guò)擺到宋徽宗在位期間這個(gè)時(shí)代背景下,自然給人以好景不常的聯(lián)想,而且統治階級的醉生夢(mèng)死也使人不無(wú)反感,至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人,填詞的功力雖深,而作品的思想內容卻并不很高明,所以這首《解語(yǔ)花》,近年來(lái)已不大為人注意了。
上元竹枝詞
清代:符曾
桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。
見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。
作者簡(jiǎn)介:
符曾(1688—1760)清代浙派著(zhù)名代表詩(shī)人。字幼魯,號藥林,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,監生。著(zhù)有詩(shī)集《賞雨茆屋小稿》,有仁和吳氏刻本流傳,亦査慎行作序,序中引虞邵庵之言譽(yù)之為“性其完也,情其通也,學(xué)其資也,才其能也,氣其充也,識其決也,性情子所自具矣”、又著(zhù)有《春鳧小稿》及《半春唱和詩(shī)》,(均清史列傳)并行于世
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