經(jīng)典愛(ài)情古詩(shī)
愛(ài)情就是一種精神食糧，小編整理了關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典古詩(shī)，希望大家學(xué)習。
黃景仁的《綺懷詩(shī)二首·其一》
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。
三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
賞析
“綺”本意為“有花紋的絲織品”，后來(lái)引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對清代詩(shī)人黃景仁來(lái)說(shuō)，這種美麗來(lái)自一種愛(ài)情失落無(wú)處尋覓的絕望，因而更加凄婉動(dòng)人。 黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結局。
正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著(zhù)隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現實(shí)糾纏著(zhù)，使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。
首聯(lián)“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個(gè)開(kāi)始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。
第二聯(lián)“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱(chēng)道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著(zhù)花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的，他知道往事不可能重現，而正是因為這種清醒，才使他陷入了更深的絕望。
在黃景仁的詩(shī)中，所有虛幻的安慰全消失了，只有一個(gè)孤獨的人依舊保持著(zhù)一種望月的姿勢，思念的姿勢。試想，詩(shī)人獨立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú)，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。
第三聯(lián)“纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩(shī)人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結局了�！鞍沤丁币彩怯脑沟囊庀�，李商隱《代贈》詩(shī)有“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”句。
尾聯(lián)“三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應，三五年時(shí)三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠也無(wú)法消除的。因為，詩(shī)人無(wú)法不想念，也就無(wú)法同往昔和現實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。法國著(zhù)名詩(shī)人繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌也是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚�！秉S景仁的七言律詩(shī)《綺懷十六首之十五》，也正是因為這種絕望而更有了魅力。
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