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上邪(漢樂(lè )府民歌)
上邪!①
我欲與君相知②，
長(cháng)命③無(wú)絕衰。
山無(wú)陵④，
江水為竭，
冬雷震震⑤，
夏雨雪⑥ ，
天地合⑦ ，
乃敢⑧與君絕!
注釋
�、� 上邪(yé)!：天啊!。上，指天。邪，語(yǔ)氣助詞，表示感嘆。
�、� 相知：相愛(ài)。
�、� 命：古與“令”字通，使。衰(cuī)：衰減、斷絕。這兩句是說(shuō)，我愿與你相愛(ài)，讓我們的愛(ài)情永不衰絕。
�、� 陵(líng)：山峰、山頭。
�、菡鹫穑盒稳堇茁�。
�、� 雨(yù)雪：降雪。雨，名詞活用作動(dòng)詞。
�、� 天地合：天與地合二為一。
�、� 乃敢：才敢。“敢”字是委婉的用語(yǔ)。
譯文
上天呀!我渴望與你相知相惜，長(cháng)存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見(jiàn)，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對你的情意拋棄決絕!
鑒賞
與文人詩(shī)詞喜歡描寫(xiě)少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見(jiàn)的是以少女自述的口吻來(lái)表現她們對于幸福愛(ài)情的無(wú)所顧忌的追求。這首詩(shī)屬于漢代樂(lè )府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛(ài)的男子表述愛(ài)情。由于這位姑娘表愛(ài)的方式特別出奇，表愛(ài)的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達出來(lái)，令人身臨其境。
首句“上邪”是指天為誓，猶言“天啊”!古人敬天畏命，非不得已，不會(huì )輕動(dòng)天的威權�，F在這位姑娘開(kāi)口便言天，可想見(jiàn)她神情莊重，有異常重要的話(huà)要說(shuō)。果然，姑娘終于把珍藏在自己內心，幾次想說(shuō)而又苦于沒(méi)有機會(huì )說(shuō)的秘密吐出來(lái)了：“我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。”“相知”就是相愛(ài)，相好。姑娘經(jīng)過(guò)自己的精心選擇，認為這位男子確實(shí)值得相愛(ài)。“長(cháng)命無(wú)絕衰”是說(shuō)兩人的命運永生永世連結在一起，兩人的愛(ài)情永生永世不會(huì )衰退。前一句是表白愛(ài)情的態(tài)度，后一句是進(jìn)一層表白愛(ài)情的堅貞。愛(ài)情，只有與堅貞聯(lián)系在一起的時(shí)候，才是無(wú)比純潔美好的。姑娘當然懂得這一點(diǎn)，因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過(guò)，她不愿再從正面直說(shuō)，而是通過(guò)出人意料的逆向想象，從反面設誓。她先舉出了五件非常之事作為設誓的前提:“山無(wú)陵，江水為竭”，是說(shuō)世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震，夏雨雪”，是說(shuō)自然界最永恒的規律發(fā)生了怪變;“天地合”是說(shuō)整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災變，然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn)，因此字字千鈞，不同凡響;又由于設誓的前提沒(méi)有一個(gè)會(huì )出現，因此“乃敢與君絕”的結果也就無(wú)從說(shuō)起了。
清張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五評此詩(shī)說(shuō)：“首三，正說(shuō)，意言已盡，后五，反面竭力申說(shuō)。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說(shuō)，兩就天時(shí)說(shuō)，直說(shuō)到天地混合，一氣趕落，不見(jiàn)堆垛，局奇筆橫。”可謂句句在理。
這首古詩(shī)對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內容和藝術(shù)表現手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現,北斗回南面,休即未能休,且待三更見(jiàn)日頭。”不僅對堅貞專(zhuān)一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的,并且連續用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構思也是完全相同的。
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