97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》說(shuō)課稿

時(shí)間:2024-09-20 04:31:47 歸園田居 我要投稿

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》說(shuō)課稿

  《歸園田居·少無(wú)適俗韻》全詩(shī)順勢而成,毫不費力,具有平淡自然的韻味。

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》說(shuō)課稿

  一、關(guān)于教材

  《歸園田居》(其一)是新人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī),在我國詩(shī)歌史上起著(zhù)承前啟后的作用通過(guò)這三首古詩(shī)的學(xué)習,可以對我國五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò )有個(gè)窺一斑而知全豹的認識這三首詩(shī)在本冊古代詩(shī)歌單元中也起著(zhù)承前啟后的作用,為后面學(xué)習唐詩(shī)奠定了基礎

  二、關(guān)于教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)

  (一)教學(xué)目標:

  根據單元教學(xué)要求和學(xué)生情況,我們確定的本節課的教學(xué)目標是:感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界

  (二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求

  (三)說(shuō)教法

  教學(xué)方法:主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式,這是符合新課程改革要求的

  依據:本課著(zhù)重去了解陶淵明的思想及其人生感悟,通過(guò)抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)代面反復朗讀逐步加深對詩(shī)意的理解重點(diǎn)可以適當提示,寓討論、探究式教學(xué)法于一體以學(xué)生個(gè)體情感介入來(lái)體驗陶淵明的思想

  (四)課時(shí)安排:1課時(shí)

  三、關(guān)于教學(xué)過(guò)程:

  (一)導語(yǔ)

  在上課前,請同學(xué)們做兩個(gè)選擇題

  1、有兩種人生道路:A 十年寒窗苦讀,金榜題名 B 過(guò)著(zhù)悠閑自得的生活,不上大學(xué)

  2、如果走入社會(huì ),有兩條路:A 做官,有名有利 B 做農民,平平淡淡

  大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農民而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年其中,包含了他對自己棄官歸家的感想和思索今天,我們就來(lái)學(xué)習這篇文章,學(xué)習陶淵明的舍與得

  (二)解題

  1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話(huà)說(shuō):眉目傳情文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息提問(wèn):“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?

  明確:“歸”

  2、提問(wèn):既然“歸”字是題眼,標題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

  討論、明確:

  1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?

  在閱讀教學(xué)上,有專(zhuān)家提出了幾項看法:

  (1), 學(xué)生直接與文本對話(huà),教師只是指導

  (2), 閱讀量要大

  (3), 尊重多元化閱讀

  (4), 把帶著(zhù)問(wèn)題來(lái)讀轉變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)

  (三)朗讀背誦課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題

  1、從何而歸?

  明確:塵網(wǎng)、樊籠

  追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活( “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)

  追問(wèn):為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對官場(chǎng)生活的厭惡

  “誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深東晉末年權力之爭劇烈,陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦“一去三十年”(實(shí)應為“十三年”用夸大了的數字,說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng),痛苦之深)

  追問(wèn):為什么作者這么厭惡官場(chǎng)呢?知人論世,簡(jiǎn)介作者

  作者簡(jiǎn)介

  陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉(朝代)田園詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人后人稱(chēng)之為“靖節先生”又自稱(chēng)作“五柳先生” 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官東晉末年統治階級內部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險,加之政治腐敗,陶淵明對現實(shí)很失望他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農村,死后世人稱(chēng)他為“靖節先生”陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現農村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對后世有很大的影響

  陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī),為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了

  指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”,掛印回家從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情課本中所選是第一首

  2、為何歸來(lái)?

  明確:A、性本愛(ài)丘山(本性)

  追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?

  明確:“誤落塵網(wǎng)中”入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤(注意煉字“誤”)

  {養家糊口 大濟蒼生在封建社會(huì ),人們要建功立業(yè),要實(shí)現政治理想,只能當官,走仕途但是,當時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì )動(dòng)亂,門(mén)閥勢力飛揚跋扈,統治階級熱衷的是爭權奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱}

  “韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭,詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向

  追問(wèn):據我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?

  明確:1、矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志,難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.

  追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)

  明確:B、守拙歸園田

  提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)

  明確:反對機巧圓滑,反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現在,也有類(lèi)似的現象)這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事)

  小結:所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

  3、歸向何處?

  明確:歸向園田

  問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請抓住詩(shī)中幾組意象分析

  明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

  概括追問(wèn):非常普通平常的農村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

  明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)}“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起你看,住宅周?chē)惺土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”“曖曖遠人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠景,遠望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫(xiě)遠聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫

  總之,這八句話(huà),捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠,有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機,有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對照這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境

  4、歸去如何?請從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)

  明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅

  追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

  明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨立

  最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道,如數家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè )無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結,也是對已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜

  5、探究、討論

  有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?

  [點(diǎn)撥]

  學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以要根據整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)

  明確:陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實(shí)社會(huì )絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路,與當時(shí)社會(huì )的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的在當時(shí)的社會(huì )來(lái)看,陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義

  但是,要改造社會(huì ),要清除污濁,不能單“歸隱”與“獨善”,應該兼濟天下、積極地參加社會(huì )活動(dòng)從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面

  說(shuō)明

  作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng )新提供了材料,有助于培養學(xué)生的思維能力、感悟能力

  6、小結:《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界

  (五) 總結全文

  這就是陶淵明他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:“不為五斗米折腰”的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,

  他不僅創(chuàng )作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著(zhù)并將繼續影響著(zhù)一代又一代的中國人!

【《歸園田居·少無(wú)適俗韻》說(shuō)課稿】相關(guān)文章:

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》的說(shuō)課稿10-25

歸園田居·少無(wú)適俗韻10-08

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》的經(jīng)典教案04-19

《歸園田居 少無(wú)適俗韻》學(xué)案08-23

歸園田居·少無(wú)適俗韻的賞析10-03

歸園田居·少無(wú)適俗韻的翻譯08-26

《歸園田居(少無(wú)適俗韻)》教案07-15

《歸園田居 少無(wú)適俗韻》教案07-06

《歸園田居 少無(wú)適俗韻》講稿10-09

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》鑒賞11-02

启东市| 贡山| 东平县| 汶川县| 满洲里市| 万荣县| 四川省| 通山县| 五原县| 敦化市| 永吉县| 奇台县| 丰顺县| 根河市| 临漳县| 阿图什市| 长兴县| 瑞昌市| 十堰市| 广宗县| 平泉县| 西城区| 佛冈县| 新化县| 定南县| 丽水市| 通海县| 郧西县| 普格县| 潮安县| 商南县| 永寿县| 肇源县| 同心县| 墨竹工卡县| 灵山县| 珠海市| 雷州市| 武冈市| 漠河县| 长沙县|