《歸園田居·少無(wú)適俗韻》說(shuō)課稿
《歸園田居·少無(wú)適俗韻》全詩(shī)順勢而成，毫不費力，具有平淡自然的韻味。
一、關(guān)于教材
《歸園田居》(其一)是新人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，在我國詩(shī)歌史上起著(zhù)承前啟后的作用通過(guò)這三首古詩(shī)的學(xué)習，可以對我國五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò )有個(gè)窺一斑而知全豹的認識這三首詩(shī)在本冊古代詩(shī)歌單元中也起著(zhù)承前啟后的作用，為后面學(xué)習唐詩(shī)奠定了基礎
二、關(guān)于教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)目標：
根據單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的本節課的教學(xué)目標是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界
(二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求
(三)說(shuō)教法
教學(xué)方法：主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式，這是符合新課程改革要求的
依據：本課著(zhù)重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過(guò)抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面反復朗讀逐步加深對詩(shī)意的理解重點(diǎn)可以適當提示，寓討論、探究式教學(xué)法于一體以學(xué)生個(gè)體情感介入來(lái)體驗陶淵明的思想
(四)課時(shí)安排：1課時(shí)
三、關(guān)于教學(xué)過(guò)程：
(一)導語(yǔ)
在上課前，請同學(xué)們做兩個(gè)選擇題
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名 B 過(guò)著(zhù)悠閑自得的生活，不上大學(xué)
2、如果走入社會(huì )，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章，學(xué)習陶淵明的舍與得
(二)解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確：“歸”
2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確：
1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
在閱讀教學(xué)上，有專(zhuān)家提出了幾項看法：
(1)， 學(xué)生直接與文本對話(huà)，教師只是指導
(2)， 閱讀量要大
(3)， 尊重多元化閱讀
(4)， 把帶著(zhù)問(wèn)題來(lái)讀轉變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)
(三)朗讀背誦課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確：官場(chǎng)生活( “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的的情感?明確：對官場(chǎng)生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦“一去三十年”(實(shí)應為“十三年”用夸大了的數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深)
追問(wèn)：為什么作者這么厭惡官場(chǎng)呢?知人論世，簡(jiǎn)介作者
作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人后人稱(chēng)之為“靖節先生”又自稱(chēng)作“五柳先生” 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為“靖節先生”陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情課本中所選是第一首
2、為何歸來(lái)?
明確：A、性本愛(ài)丘山(本性)
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網(wǎng)中”入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤(注意煉字“誤”)
{養家糊口 大濟蒼生在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能當官，走仕途但是，當時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，門(mén)閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱}
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向
追問(wèn)：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續尋找文中信息.(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)
明確：B、守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確：反對機巧圓滑，反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現在，也有類(lèi)似的現象)這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立
3、歸向何處?
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請抓住詩(shī)中幾組意象分析
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起你看，住宅周?chē)惺�土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫(xiě)遠聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫
總之，這八句話(huà)，捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對照這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境
4、歸去如何?請從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨立
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道，如數家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè )無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜
5、探究、討論
有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以要根據整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)
明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實(shí)社會(huì )絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時(shí)社會(huì )的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的在當時(shí)的社會(huì )來(lái)看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義
但是，要改造社會(huì )，要清除污濁，不能單“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下、積極地參加社會(huì )活動(dòng)從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面
說(shuō)明
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng )新提供了材料，有助于培養學(xué)生的思維能力、感悟能力
6、小結：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界
(五) 總結全文
這就是陶淵明他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創(chuàng )作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著(zhù)并將繼續影響著(zhù)一代又一代的中國人!
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