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顧城《我是一個(gè)任性的孩子》讀后感
顧城在《我是一個(gè)任性的孩子》中宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子/我任性”、這一句描述了他的一生，任由自己的想法，固執地編制自己的夢(mèng)，這是顧城的執著(zhù)，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，顧城情愿“閉上眼，世界就與我無(wú)關(guān)了”。他甘愿守住的是自己心中的世界，他要“集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊伍，向著(zhù)沒(méi)有污染的遠方出發(fā)”。顧城認為“詩(shī)是理想之樹(shù)上，閃耀的雨滴”，他要用“心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開(kāi)啟天國的門(mén)”，去表現“純凈的美”。
這種詩(shī)觀(guān)，建立在這樣的信念之上：現實(shí)世界的不可彌合的分裂，不和諧的痛苦將在詩(shī)觀(guān)中得到解決，以實(shí)現人的心靈的“絕對自由”。這追求在未經(jīng)涉世的孩子的眼中和未經(jīng)人類(lèi)涉足的大自然中流露出來(lái)�！段沂且粋�(gè)任性的孩子》采用兒童視角，在兒童的理想里改造著(zhù)成人世界。顧城此詩(shī)里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著(zhù)成人世界的污塵。
他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫(huà)滿(mǎn)窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明�！北瘺鲇殖绺�，非常圣潔。這很有力量，一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢(mèng)想，訴說(shuō)這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著(zhù)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”時(shí)，顧城卻在執著(zhù)的畫(huà)著(zhù)“笨拙的自由”，他讓小河快樂(lè )，讓“長(cháng)滿(mǎn)淡淡的茸毛的丘陵相愛(ài)”，讓“每一陣靜靜的春天的激動(dòng)/都成為一朵小花的生日”，他沒(méi)有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都非常平靜，世間甚至沒(méi)有一星塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在一群污七八糟的人寰世界里，會(huì )出現一個(gè)非常無(wú)辜的小孩子。德國作家托馬斯？曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個(gè)小天使，他幫助陷入絕望的音樂(lè )家萊維屈恩創(chuàng )作出輝煌的音樂(lè )。這個(gè)小天使是希望，是一個(gè)亮點(diǎn)來(lái)平衡這個(gè)世界當中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著(zhù)成人世界，構建著(zhù)自己的童話(huà)家園。在國外接受采訪(fǎng)時(shí)，他曾專(zhuān)門(mén)對“童話(huà)”作過(guò)解釋?zhuān)貏e強調這個(gè)“童”是李贄“童心說(shuō)”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此，他的詩(shī)中住著(zhù)“不會(huì )流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹(shù)葉”，“淡綠的夜晚和蘋(píng)果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時(shí)刻。
顧城的詩(shī)，每讀一遍都有不同的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩(shī)句，卻清晰地勾畫(huà)了一群探索者的堅定形象。我暗嘆詩(shī)人獨特的想象，呈現在我們面前的僅僅是十幾個(gè)字，字里行間卻還有著(zhù)看似簡(jiǎn)單實(shí)為復雜的意象。在顧城的詩(shī)作中，人們總能找到一種與眾不同的感覺(jué)。
在決定寫(xiě)這篇文章前，有意在網(wǎng)上查閱過(guò)顧城詩(shī)的表達特點(diǎn)概括地說(shuō)顧城詩(shī)歌的意象世界常用的表現手法：首先是象征隱喻法；第二是抽象變形法；第三是通感法；第四是物象疊合法；第五是物人轉換法；第六是因意取象法；第七是省略跳躍法。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這么多復雜的表現手法，我并不了解許多，但顧城的詩(shī)歌確實(shí)是看了不少，就簡(jiǎn)單總結一下感受吧。
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