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顧城門(mén)前小段
顧城是從文革中泅游過(guò)來(lái)的詩(shī)人，如同從沼澤歸來(lái)的麋鹿一般，他不會(huì )再為遍地鮮花的大地所迷醉。我們每一個(gè)人都在尋找幸福的青鳥(niǎo)，殊不知幸福得來(lái)從不費功夫。下面是顧城門(mén)前小段賞析，歡迎參考閱讀！
《門(mén)前》
我多么希望，有一個(gè)門(mén)口
早晨，陽(yáng)光照在草上
我們站著(zhù)
扶著(zhù)自己的門(mén)扇
門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的
草在結它的種子
風(fēng)在搖它的葉子
我們站著(zhù)，不說(shuō)話(huà)
就十分美好
有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六弦琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著(zhù)它
度過(guò)一生
土地是粗糙的，有時(shí)狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛(ài)土地
我們站著(zhù)
用木鞋挖著(zhù)泥土
門(mén)也曬熱了
我們輕輕靠著(zhù)，十分美好
墻后的草
不會(huì )再長(cháng)大了
它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光
本詩(shī)摘自《顧城詩(shī)集》，作者顧城
鑒賞：
我更愿意把顧城看作一位畫(huà)家。他的大多數詩(shī)不帶有明確指向性的文字和思想，更多是柔和、空靈的畫(huà)面感和意識流。所以他和海子的詩(shī)一樣，不適合逐句摳字地挖掘所謂的意象和意義，亦沒(méi)有太多背負鮮明時(shí)代背景而有所具體批判，所以動(dòng)不動(dòng)就把那批人及其文字與文革影響直接掛鉤，我覺(jué)得是很可笑。如此評論北島可以，但不適合顧城海子，因為某種程度或很大程度上，他們根本沒(méi)有活在當下，而這也成就了其唯美的詩(shī)歌、造就了其“短路”的生活。當然他們也會(huì )有些貼著(zhù)個(gè)人標簽的詞匯，比如本詩(shī)中的天空、露水、陽(yáng)光，海子的大地、麥子、馬，這就像有些畫(huà)家擅長(cháng)山水，有一些喜歡畢加索，但你總不能說(shuō)他的山水都是代表著(zhù)文革的黑暗與沉重，他的畢加索總是意味著(zhù)一代人的猙獰與吶喊，否則，美在哪兒？
來(lái)讀顧城的詩(shī)吧，用門(mén)前的標題展開(kāi)這幅畫(huà)的卷軸，不用伸手遮住額頭，這里的陽(yáng)光是清晨的，你能聞到青草的芬芳和露水的微笑，你能看到風(fēng)的葉子和門(mén)的夢(mèng)想�？吭诘桶拈T(mén)框，靠在昨晚的夢(mèng)里，你感到美好至眩暈，站在粗糙的大地，你感到安穩至憧憬。憧憬墻后的草不再長(cháng)大，憧憬乘著(zhù)大地度過(guò)一生，憧憬背靠著(zhù)一個(gè)人，一份美好。
美好，是背靠著(zhù)的…
你看著(zhù)，想著(zhù)，感受著(zhù)他的畫(huà)，然后走進(jìn)自己的畫(huà)
但是還得走出來(lái)，才算結束或新的開(kāi)始，因為每個(gè)人的畫(huà)都在自己的生活中
作者簡(jiǎn)介
顧城，朦朧詩(shī)主要代表人物，被稱(chēng)為當代的唯靈浪漫主義詩(shī)人。早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話(huà)般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。代表作有《黑眼睛》、《城》、《北方的孤獨者之歌》等。
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