《觀(guān)潮》蘇軾
《觀(guān)潮》是蘇軾在臨終之時(shí)給小兒子蘇過(guò)手書(shū)的一道偈子。蘇結束了長(cháng)期流放的生活，從一個(gè)躊躇滿(mǎn)志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個(gè)從容面對、參透生活禪機的風(fēng)燭老人。聽(tīng)說(shuō)小兒子將去就任中山府通判，便寫(xiě)下了此詩(shī)。
觀(guān)潮
蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。
翻譯
廬山美麗神秘的煙雨和錢(qián)塘江宏偉壯觀(guān)的潮汐，很值得去觀(guān)賞一番。無(wú)緣去觀(guān)賞廬山的煙雨和錢(qián)塘江的潮汐，是會(huì )遺憾終身的。(我)終于親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻沒(méi)有什么特別的感受，只覺(jué)廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注釋
廬山煙雨浙江潮：浙江潮，即指錢(qián)塘江潮汐�！皬]山煙雨浙江潮”此句詩(shī)意是：廬山美麗神秘的煙雨，錢(qián)塘江宏偉壯觀(guān)的潮汐，很值得去觀(guān)賞一番。
未到千般恨不消：恨，遺憾。此句詩(shī)意是：無(wú)緣去觀(guān)賞廬山的煙雨和錢(qián)塘江的潮汐，是會(huì )遺憾終身的。
到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮：由《五燈會(huì )元》卷17所載青原惟信禪詩(shī)的一段著(zhù)名語(yǔ)錄演化而成。語(yǔ)錄的原句是：「老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識，有個(gè)入處，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。大眾，這三般見(jiàn)解，是同是別?有人緇素得出，許汝親見(jiàn)老僧」。這“三般見(jiàn)解”，指得是禪悟的三個(gè)階段，也即是入禪的三種境界。東坡此詩(shī)，正用此意。
全詩(shī)簡(jiǎn)析
禪在於悟，在於用心去體會(huì )，心有所動(dòng)而至感悟。此詩(shī)就說(shuō)明詩(shī)人觀(guān)物悟禪的過(guò)程以及禪悟后的空寂曠達的心境。
廬山的煙雨，錢(qián)塘江的潮汐，是那樣美麗壯觀(guān)，令人心醉神迷，傾心向往，如果不去觀(guān)賞一番，真是令人遺憾終生。去觀(guān)賞了，看到的是廬山的蒙蒙煙雨，錢(qián)塘江紛紛滔滔，了無(wú)窮盡的潮汐。初看之時(shí)，看到的是蒙蒙煙雨，滔滔潮汐的物象。當你“到得還來(lái)別無(wú)事”，超越物相，而觀(guān)物感悟，進(jìn)入禪的境界后，那物相已不是原來(lái)的物相了，而成了佛的世界，禪的意境了。雖然廬山還是照樣的煙雨蒙蒙，錢(qián)塘江潮汐還是照樣的宏偉壯觀(guān)，但那已不是悟前的廬山煙雨，錢(qián)塘江的潮汐，這煙雨，這潮汐，就是佛，就是禪了。這種禪悟，也就是對自然現象即悟即真，若有若無(wú)的感悟。這種感悟，因人不同而有差異�？梢詽u悟，也可以頓悟。
釋迦苦修六年，某日夜睹明星而產(chǎn)生思想上的飛躍，豁然開(kāi)悟，入於禪境。前者是漸悟，后者是頓悟。
拓展：
【蘇軾簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
【蘇軾經(jīng)典詩(shī)詞】
1、一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵，依然一笑做春溫。無(wú)波真古井，有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云，樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人�！K軾《臨江仙送錢(qián)穆父》
2、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！K軾《望江南》
3、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！K軾《水調歌頭》
4、"前塵往事斷腸詩(shī)，儂為君癡君不知。莫道世界真意少，自古人間多情癡.——蘇軾《無(wú)題》"
5、"博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)�！K軾《雜說(shuō)送張琥》"
6、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——蘇軾
7、人間何處不巉巖�！K軾《慧湖峽阻風(fēng)》
8、重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，又叫明月送將來(lái)。亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢？傍晚太陽(yáng)下山時(shí)，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來(lái)了，花影又重重疊疊出現了�！K軾《花影》
9、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！K軾
10、東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！K東坡
11、坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸�！K軾《臨江仙（送王緘）》
12、修其本而末自應�！K軾
13、書(shū)富如入海，百貨皆有�！K軾
14、嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無(wú)功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！——蘇軾《晁錯論》
15、莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！K軾《定風(fēng)波》
16、古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅忍不拔之志�！K軾《晁錯論》
17、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明——蘇軾《東欄梨花》
18、故人應在千山外，不寄梅花遠信來(lái)——蘇軾
19、天涯流落思無(wú)窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰(shuí)同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中�；厥着沓�，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東�！K軾《江城子·別徐州》
20、春花無(wú)數，畢竟何如秋實(shí)——蘇軾
21、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？——蘇軾《琴詩(shī)》
22、清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話(huà)；暑至臨溪濯足；雨后登樓看山；柳蔭堤畔閑行；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鐘；月下東鄰吹簫；晨興半柱茗香；午倦一方藤枕；開(kāi)甕勿逢陶謝；接客不著(zhù)衣冠；乞得名花盛開(kāi)；飛來(lái)家禽自語(yǔ)；客至汲泉烹茶；撫琴聽(tīng)者知音�！K東坡
23、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？——蘇軾《赤壁賦》
24、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒�！K軾
25、冤者獲信，死者無(wú)憾�！K軾
26、"水調歌頭蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。"不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！K軾《水調歌頭》
27、去年相送，余杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。對酒卷簾邀明月，風(fēng)露透紗窗。卻是姮娥憐雙燕，分明照、話(huà)梁斜——蘇軾《少年游》
28、人間如夢(mèng)，一尊還酹江月——蘇軾
29、臨大事而不亂�！K軾《策略第四》
30、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！K軾
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