名人勵志格言簽名
微笑再美，亦難永恒;哭音再悲，終有盡頭。你若跌落谷底，每一次攀爬都在往高處走;你若傲立波峰，稍有不慎就會(huì )向低處去。曾以為，路是對的，就不害怕遙遠，只要上下求索，終可得償所愿;只要認準是值得的，就不吝嗇付出，相信精誠所至，頑石亦能開(kāi)出花朵。
名人勵志格言簽名篇一：
在某一時(shí)間，想念某一段時(shí)光的掌紋。
朋友就是即使把你看透了，還能繼續喜歡你的人。
我從不想未來(lái)，它來(lái)得太快。---愛(ài)因斯坦(美國)
不要在已成的事業(yè)中逗留著(zhù)!---巴斯德(法國)
勝利者往往是從堅持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。---牛頓(英國)
我不能忍受游手好閑，因此，我以為只要我能夠做，我就會(huì )繼續做下去。---達爾文(英國)
我從來(lái)不認為半小時(shí)是我微不足道的很小的一段時(shí)間。---達爾文(英國)
我相信我沒(méi)偷過(guò)半小時(shí)的懶。---達爾文(英國)
敢于浪費自己生命當中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現生命的價(jià)值。---達爾文(英國)
黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。---培根(英國)
時(shí)間是不可占有的公共財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理愈益顯露。---培根(英國)
過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對現在與未來(lái)的事惟恐應付不暇，對既往的事豈能再去計較。---培根(英國)
在適當的時(shí)候去做事，可節省時(shí)間;背道而行往往會(huì )徒勞無(wú)功。---培根(英國)
時(shí)間乃是最大的革新家。---培根(英國)
真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因為時(shí)間是衡量事業(yè)的標準，一如金錢(qián)是衡量貨物的標準;所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。---培根(英國)
人生太短暫了，事情是這樣的多，能不兼程而進(jìn)嗎?---愛(ài)迪生(美國)
懶鬼起來(lái)吧!別再浪費時(shí)間，將來(lái)在墳墓內有足夠的時(shí)間讓你睡的。---富蘭克林(美國)
如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費時(shí)間就是最大的揮霍。---富蘭克林(美國)
時(shí)間不可空過(guò)，惟用之于有益的工作;一切無(wú)益的行動(dòng)，應該完全制止。---富蘭克林(美國)
忽視當前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。---富蘭克林(美國)
名人勵志格言簽名篇二：
1、宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認和接受宗教的存在，不僅因為宗教是歷史事實(shí)，還因為它是一種邏輯上的社會(huì )必然性。——迪爾凱姆
2、我們不得不適應這一現實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格
3、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。——車(chē)爾尼雪夫斯基
4、創(chuàng )造歷史的人，是不應當怕弄臟自己的手的。——車(chē)爾尼雪夫斯基
5、每一個(gè)偉大人物的歷史意義，是以他對祖國的功勛來(lái)衡量的，他的人品是以他的愛(ài)國行為來(lái)衡量的。——車(chē)爾尼雪夫斯基
6、在人類(lèi)歷史上，每個(gè)偉大的決定性。——車(chē)爾尼雪夫斯基
7、今天的新聞就是明天的歷史。(博另特)
8、得到了人們的祝福，自己也覺(jué)得很可靠的愛(ài)情，竟然這么不堪一擊，這是為什么呢?
9、有益的頓感是一種才能，一種讓人們的才華開(kāi)花的結果發(fā)揚光大的力量。
10、只有對各種令人不快的毛病忽略不計泰然處之，才能開(kāi)朗大度地活下去。
11、自由空閑了下來(lái)，久木才發(fā)覺(jué)自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)自?xún)刃牡貝?ài)過(guò)一個(gè)女人。
12、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛(ài)也會(huì )變成一種消極的負累。
13、世間所有的勝敗爭斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認失敗之時(shí)。
14、可是這個(gè)婚姻過(guò)了二十五年后，變得百孔千瘡，難以治愈了。
15、愛(ài)就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因為有死亡，藝術(shù)才會(huì )存在一樣;正因為有死，人才會(huì )去愛(ài)。愛(ài)由死亡來(lái)完成升華，乃至無(wú)限。
16、因此當聽(tīng)到男友提出結婚吧!之類(lèi)的要求時(shí)，女子最好不要簡(jiǎn)單的將它理解為男友對自己的愛(ài)意已經(jīng)升華，而應該設想一下其他方面的因素，才不至于到時(shí)候大失所望。
17、丈夫這東西像是沒(méi)長(cháng)大的孩子，有著(zhù)不沉穩不安定的特性，他們明明已經(jīng)結婚了，卻還總是把目光轉向外面的花花世界，經(jīng)常想離家出走，經(jīng)常想把老婆給換了。他們總是四處張望，心浮氣躁，心思也時(shí)常處于飄蕩在半空之中的狀態(tài)。
18、瞬間的暴力是男女之間結合所必須的行為。
19、男人對妻子不忠，在外打野食以至于發(fā)展到后來(lái)的真心投入，往往是由于他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿(mǎn)足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識分子氣質(zhì)知書(shū)達理的女性，那么丈夫則有可能對頭腦雖不太敏銳但性格卻溫柔體貼具有家庭觀(guān)念的女性感興趣;反之，假如妻子只擅長(cháng)家務(wù)，那么丈夫說(shuō)不定會(huì )對富有活力且工作十分投入的女性充滿(mǎn)向往。說(shuō)到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實(shí)愿望。
20、男人的處女情結與其說(shuō)反映了男人們在性愛(ài)方面的敏感和脆弱，不如說(shuō)是那些不成熟的男人從一己私欲出發(fā)所制造出來(lái)的畸念。
21、假如自己是個(gè)無(wú)所顧忌的無(wú)賴(lài)，或許女人會(huì )老老實(shí)實(shí)地順從。然而并不是所有女人都聽(tīng)從無(wú)賴(lài)漢的'擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡(luò )女人，不要讓女人感到厭煩。
22、求愛(ài)要抓住時(shí)機，一旦失去機會(huì )就會(huì )前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動(dòng)。但過(guò)分粗暴，對方會(huì )掙扎反抗。順從的小鳥(niǎo)弄不好也會(huì )變成難以對付的老鷹。
23、總之，所謂婚姻并不只是一對相愛(ài)男女的結合。他們相互間扮演著(zhù)父親母親或朋友的角色必要時(shí)各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒(méi)有這些，恐怕很難稱(chēng)得上是真正的婚姻。
24、選擇了自由，就得忍受孤寂。
25、對女性來(lái)說(shuō)，性的快樂(lè )要在沖破障礙后才能得到。所謂障礙物就是羞恥心潔癖感。越過(guò)這些障礙后，就是愉悅的花園。與女性相比，男性幾乎沒(méi)有必須愉悅的障礙，即使有，也只是那么一點(diǎn)點(diǎn)羞恥心，這在產(chǎn)生欲望時(shí)會(huì )一閃而過(guò)。男性的性欲說(shuō)單純也單純，說(shuō)乏味也乏味，容易得到快樂(lè )，但不會(huì )深入發(fā)展。與此相反，女人通向性快樂(lè )的道路較窄，一旦深入，便無(wú)限制地擴展，回味無(wú)窮。
26、結婚并不是玫瑰色的，其中包含著(zhù)許多艱辛。盡管雙方原本是相互喜愛(ài)的，但是由于婚姻改變了適可為止的生活環(huán)境，所以?xún)扇碎g產(chǎn)生緊張感和不適感也是情理之中的事情。
27、在人類(lèi)的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價(jià)!而女人天生善于忍耐，不知擺布過(guò)多少男人。
28、這或許是人的自然傾向，這樣的話(huà)，結婚時(shí)為了年老后的保險。表面上是相愛(ài)，其實(shí)是衰老之后的一種保險。
29、不管活到什么歲數，總有太多思索煩惱與迷惘。一個(gè)人如果失去這些，安于現狀，才是真正意義上的青春的完結。
30、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過(guò)度想表現自己，就會(huì )使觀(guān)眾掃興，減弱了它本來(lái)所具有的魅力。
【名人勵志格言簽名】相關(guān)文章：
體育名人勵志故事11-27
名人的勵志故事11-21
名人短篇勵志故事11-25
魯迅經(jīng)典勵志格言10-25
名人勵志故事200字11-29
高三勵志個(gè)性簽名09-23
關(guān)于李商隱詩(shī)中的著(zhù)名人生格言12-17
名人少年勵志故事大全05-16
中國現代名人勵志故事11-25
現代名人奮斗勵志故事11-25