范仲淹的成名故事

　　導語(yǔ)：宋仁宗曾經(jīng)派范仲淹去西北抗擊西夏。范仲淹確實(shí)是一個(gè)合適的人選。以下小編為大家介紹范仲淹的成名故事文章，歡迎大家閱讀參考!

　　范仲淹的成名故事

　　范仲淹的家族已經(jīng)八百多年不衰，孔老夫子兩千多年不衰，因為他們都是用真誠來(lái)對社會(huì )付出。

　　宋朝范仲淹，江蘇吳縣人，二歲時(shí)父亡，母親因家貧無(wú)力謀生，只好帶著(zhù)他改嫁。及長(cháng)，知此事后，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。也因此善緣，范公從小就聞佛正法，守持凈戒，并刻苦自勵、發(fā)憤精進(jìn)。長(cháng)大為官后，非常篤信佛法，且樂(lè )善好施、廣修眾福。凡是他為官時(shí)所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動(dòng)地方百姓信奉三寶，于興崇佛法上不遺余力。俗話(huà)說(shuō)：富不過(guò)三代，但范公后世家族卻興旺了八百年！范公的四個(gè)兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風(fēng)；其后代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。世人若想后代子孫昌綿久遠，當學(xué)范公積善造福之方。

　　不為良相，便為良醫

　　范仲淹未入學(xué)，母親和繼父就對他進(jìn)行了良好的啟蒙教育，講述了許多古圣先賢如何立志、如何讀書(shū)、如何成就大事業(yè)的故事。每次他都認真聆聽(tīng)，默記在心。聽(tīng)后，他又總愛(ài)安靜地獨立思考。

　　商周時(shí)代，有國學(xué)、鄉學(xué)。秦漢以后，只重國學(xué)，鄉學(xué)多由民間自辦。州縣普遍興學(xué)，還是仁宗朝由范仲淹等先賢倡導的。范仲淹青少年時(shí)代，長(cháng)山?jīng)]有官辦的縣學(xué)，有的只是富貴人家自辦的塾學(xué)，或民間籌辦的學(xué)宮。宋太宗至道年間（995-997年），母親便送范仲淹到長(cháng)山城東南隅一所民辦學(xué)宮讀書(shū)。后人懷念他，金代泰和年間在范仲淹當年讀書(shū)之處創(chuàng )建懷范樓，元元貞元年（1295年）縣尹安惟洪修葺。這是后話(huà)。

　　范仲淹進(jìn)長(cháng)山學(xué)宮讀書(shū)后的一天中午，學(xué)宮旁邊一座廟宇前，涌滿(mǎn)了男女老幼許多人，說(shuō)某某神顯靈了，人們虔誠地前來(lái)燒香磕頭，求簽問(wèn)卦，神可以斷吉兇禍福，可以問(wèn)前程未來(lái)。少年學(xué)子出于好奇，隨人流也進(jìn)了廟宇�？吹蕉荚跔幭瓤趾蟮厍蠛瀱�(wèn)卜，范仲淹鄭重地走到一個(gè)相士面前，抽出一簽，詢(xún)問(wèn)道：“我將來(lái)能當宰相嗎？”相士回答說(shuō)“不能”。周?chē)�的人�?tīng)到這一問(wèn)一答，不由得愣了，驚疑的目光投向了他。范仲淹又問(wèn)：“不能當宰相，做個(gè)良醫怎么樣？”相士愣了，無(wú)言以對。旁邊一位老者十分嘆賞這位貌不出眾卻志向非凡的少年，便仔細詢(xún)問(wèn)了范仲淹的情況。在范仲淹看來(lái)，“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志也”。用吳曾轉述范仲淹的話(huà)來(lái)說(shuō)：“能及大小生民者，固為相為然”，“在下能及大小生民者，舍夫良醫，則未之有也”。在封建社會(huì )中，皇帝職位最高。除了皇帝，當屬一人之下、萬(wàn)人之上的宰相。居高位，最能為民造福的，當屬宰相；在民間，最能為民造福的就是良醫。良相良醫，盡管職位高低不同，在為天下人造福方面卻是一致的。

　　很顯然，范仲淹早年的志向不存在升官發(fā)財之念，其意向鮮明地表達了利澤生民的思想。這個(gè)少年時(shí)代愿為良相良醫的人，在經(jīng)過(guò)數十年宦海生涯之后，暮年發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古絕唱

　　孝水省親

　　范仲淹繼父朱文翰，字苑文，端拱二年中進(jìn)士任平江府推官，不久京都召試館職，他便應試入館，授秘閣校理，負責皇家圖書(shū)典籍的編校。宋真宗趙恒繼位后，朱文翰得到信任，升為戶(hù)部郎中。郎中為皇帝的侍衛和隨從，地位較高。朱文翰為人耿介剛直，敢于直言朝政，得罪了權貴高官，受到誹謗中傷，景德初年被貶出京城，任淄州長(cháng)史。

　　母親先去淄州的秋谷口照料繼父，范仲淹仍在長(cháng)山讀書(shū)。秋谷口簡(jiǎn)稱(chēng)秋口，位于今淄博市博山城東荊山之麓。這里群山懷抱，孝水中流，泉水繞城，景色幽美。長(cháng)山至秋口，相距百余里，中間由孝水聯(lián)結起來(lái)。孝水，又稱(chēng)籠水，俗稱(chēng)孝婦河。孝水發(fā)源博山顏神鎮，北流經(jīng)淄川入長(cháng)山縣境，繞長(cháng)山城南，魚(yú)子溝水匯入，經(jīng)城西北呂家莊，向西流經(jīng)原梁鄒縣城（今鄒平舊口）西北，與濟水匯合，東流入海。范仲淹隨母遷居長(cháng)山以后，與孝水結下不解之緣。讀書(shū)余暇，每每邀同學(xué)少年，到孝水玩耍戲水，好不暢快。孝婦河的傳說(shuō)，聽(tīng)父老鄉親講了一遍又一遍：

　　顏文姜自丈夫死后，侍奉婆母特別周到細心。她每天到10里之外的山泉挑一擔甜水，供婆母飲用。如此日復一日，月復一月，無(wú)間寒暑，無(wú)怨無(wú)悔。這事感動(dòng)了神靈，水缸處冒出一靈泉，甜水隨用隨長(cháng)。文姜便用一個(gè)編織的籠子罩住泉眼，從此免除了她天天擔水之苦。久而久之，婆母產(chǎn)生疑惑，乘文姜外出，婆母發(fā)現了水缸旁的籠子，用力一掀，災難降臨，大水涌出，淹沒(méi)了房舍街巷，婆母也被淹死。文姜歸來(lái)，奪過(guò)婆母手中握著(zhù)的籠子，向北一指，滔滔洪水北去，流成了一條河，這便是籠水，也就是孝婦河。孝婦河岸邊長(cháng)大的人，誰(shuí)不為顏文姜的孝道感動(dòng)呢！

　　范仲淹特別孝順，母親的冷暖苦樂(lè )，時(shí)時(shí)掛在他心上。母親剛去秋口之時(shí)，他天天想念母親，寢食不安。一天，他請假要到秋口探望母親，老師與同窗擔心他路徑不熟悉。他說(shuō)：這孝水不就是引路的嗎！他獨自一人沿著(zhù)孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，過(guò)了一村又一村，大半天的光景，終于從孝水下游到了孝水上游岸邊的秋口。母子相見(jiàn)，淚流滿(mǎn)面。一段時(shí)間里，他常常從長(cháng)山步行百里到秋口省親，母親也常常順著(zhù)孝水流去的方向張望。后來(lái)，繼父在秋口尋到一所學(xué)宮，把范仲淹接到秋口讀書(shū)。有時(shí)母親回長(cháng)山朱家料理家務(wù)，時(shí)間稍長(cháng)，范仲淹便又從秋口沿著(zhù)孝水到長(cháng)山探望母親。潺潺孝水，便成了連接范仲淹與母親的一條親情河。

　　范仲淹孝水省親的故事，感動(dòng)了周?chē)�的父老鄉親，人們贊不絕口，到處傳頌。范仲淹晚年知青州之時(shí)，他賑災救荒、掘井汲水、折錢(qián)納稅等惠民政績(jì)，感動(dòng)了青州的父老鄉親。青州的藝人回憶起范仲淹孝水省親的往事，編寫(xiě)了一段唱詞，唱詞中借用了初唐王勃《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，改成“落霞與孤鶩齊飛，秋口至長(cháng)山一百�！�63歲的范仲淹聽(tīng)罷唱詞，不禁潸然淚下。請君試問(wèn)孝婦水，思緒與之誰(shuí)短長(cháng)！

　　借讀醴泉寺

　　范仲淹從關(guān)中游學(xué)東歸長(cháng)山之后，胸襟寬了，眼光高了，讀書(shū)求知的愿望更強烈了。再到哪里去讀書(shū)求學(xué)？哪里有名師大儒呢？詢(xún)來(lái)問(wèn)去，范仲淹終于做出了選擇。尋根溯源，要從五代說(shuō)起。早在五代時(shí)期，鄒平人田敏，少通春秋，篤于經(jīng)學(xué)，后梁貞明年間登科，歷任國子博士、司業(yè)、祭酒、太常博士、太常卿等高級文教職務(wù)。后唐時(shí)朝廷任命他為詳勘官，�？钡裼【沤�(jīng)。歷經(jīng)22年，終于完成一代偉業(yè)，周世宗褒揚他為“儒學(xué)之宗師”。顯德五年（958年），80歲的田敏告老還鄉。他身體特別健壯，耄耋（màodié）之年不須拄拐仗，徒步往來(lái)于街巷和山野小道，講學(xué)于長(cháng)白山中，每天親自為眾多學(xué)子講授經(jīng)典，求學(xué)者紛至沓來(lái)。前后12年，田敏培養了一批飽學(xué)之士。一時(shí)間，鄒平學(xué)風(fēng)大盛。與田敏同時(shí)，歷城人田誥在長(cháng)白山西南麓的明水講學(xué)。因此，長(cháng)白山一帶成為北宋初期講學(xué)成風(fēng)儒學(xué)昌盛的地方。古時(shí)，許多佛寺的法師高僧幾乎都是飽學(xué)之士，有的是當地著(zhù)名的儒學(xué)大師。地處長(cháng)白山腹地的醴泉寺內，當時(shí)聚集著(zhù)一批頗具儒學(xué)造詣的和尚，寺院的住持就是遠近聞名的儒學(xué)大師。

　　范仲淹到醴泉寺借讀的主意，先跟母親商議妥當后，整理了一下簡(jiǎn)單的書(shū)籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而來(lái)。醴泉寺是濟東的大佛寺，唐朝時(shí)期日本僧人曾來(lái)此求法拜佛。相傳南朝宋齊之間，由莊嚴法師所創(chuàng )建。唐中宗時(shí)，寺僧仁萬(wàn)重建。寺成之日，東山巖石間有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特賜名“醴泉寺”。范仲淹來(lái)醴泉寺，拜高僧為師，學(xué)習儒學(xué)經(jīng)典，寄居寺內，故曰“借讀”。寺院住持高僧與范仲淹見(jiàn)面敘談后，深感這青年為人誠懇，求學(xué)心切，而且心志高遠，便欣然收留了范仲淹這個(gè)儒學(xué)徒弟，給予學(xué)習及住宿的種種方便。初始，住持每天單獨為范仲淹講授一個(gè)時(shí)辰，其余時(shí)間由仲淹自學(xué)。自學(xué)中遇到的疑難，第二天請教師父。師父根據仲淹提出的問(wèn)題，即題講解，并且進(jìn)一步拓寬思路，深層探究。范仲淹暗自嘆服，師父講得透徹。每次講授，都使范仲淹覺(jué)得心地敞亮，識見(jiàn)大增，一天一個(gè)新的境界。

　　斷齏劃粥

　　范仲淹從小讀書(shū)就十分刻苦，繼父朱家是長(cháng)山的富戶(hù)，但他為了勵志，常去附近長(cháng)白山上（今山東鄒平縣長(cháng)山鎮范公村）的醴泉寺寄宿讀書(shū)，晨夕之間．便就讀諷誦，給僧人留下深刻的印象：那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調拌于醋汁，吃完繼續讀書(shū)。后世便有了斷齏劃粥的美譽(yù),但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書(shū)中尋找著(zhù)自己的樂(lè )趣。

　　后來(lái)至應天府學(xué)院讀書(shū)時(shí)，范仲淹十分珍惜嶄新的學(xué)習環(huán)境，晝夜不息地攻讀。留守的兒子將范仲淹天天吃粥和不出去觀(guān)駕的情況，回家告訴了家父。家父讓兒子帶上官府廚師做的飯菜送給范仲淹。過(guò)了幾天，留守的兒子去看范仲淹，發(fā)現他送的飯菜一點(diǎn)沒(méi)動(dòng)，都發(fā)了霉。留守的兒子異常不悅地說(shuō)：“我家大人聽(tīng)說(shuō)你生活清苦，特意讓我送來(lái)飯菜招待你，你竟然沒(méi)有吃，難道是玷污了你，有過(guò)錯嗎？”范仲淹匆忙地表示歉意解釋說(shuō)：“家父大人和你的一片深情厚誼，讓我十分感動(dòng)。但我長(cháng)久吃粥已經(jīng)成了習慣，今突然吃了您的如此豐盛的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的兒子聽(tīng)罷，既感動(dòng)，又驚訝：范仲淹所思所為，異乎尋常。

　　他讀書(shū)的時(shí)候，白天晚上很用功。五年中，他沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�

　　范公堤的由來(lái)

　　從漢朝起，鹽就是官府所專(zhuān)營(yíng)。從唐至清，鹽賦收入占國家收入的三分之一以上，鹽為朝廷的重要經(jīng)濟命脈，可謂舉足輕重。古云：國家財富，鹽利為盛�；贷}又占全國鹽賦總收入的一半以上。泰州一帶，海水含鹽量高，海鹽產(chǎn)量一向為淮鹽之冠，西溪則被譽(yù)為“天下海鹽倉”。所以，北宋朝廷多派進(jìn)士及第的京官來(lái)此任鹽官。西溪鹽倉監，相當于鹽務(wù)管理所所長(cháng)，管轄東臺境內各個(gè)鹽場(chǎng)，責任相當重大。范仲淹在巡守鹽田鹽倉的同時(shí)，深入泰州、楚州（今淮安）、通州（今南通）、海州（今連云港）一帶，考察社情民意。煮海水煎鹽的鹽灶灶戶(hù)，在茫茫的數百里海灘上，星羅棋布，柴草濃煙，遮天蔽日。鹽民生活很苦，盛夏酷暑，更是苦不堪言。明代鹽民詩(shī)人吳嘉紀《絕句》云：“白頭灶戶(hù)低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門(mén)前烈日里，偷閑一刻是乘涼�！比缃�，沿海四州的鹽民農戶(hù)愈加困難，泰州尤甚。這里幾乎年年遭受海潮禍患。每年秋天，海潮泛濫，如遇大風(fēng)，潮水咆哮怒吼，撲向海灘，沖毀鹽田鹽灶，沖毀莊稼農舍，甚至傷及人畜性命。潮水過(guò)后，糧田堿化，米豆無(wú)收。百姓無(wú)以生計，被迫流落他鄉的已有三千余戶(hù)。針對海潮侵襲，唐代曾修筑了一條捍海堤堰，堤東產(chǎn)鹽，堤西種糧，防止了潮患，民眾生活安康自足�？蓺v經(jīng)唐末及五代戰亂，年久失修，原捍海堤堰多半頹壞，致使海潮重新肆虐泛濫。當地多數民眾，渴望復修捍海長(cháng)堤。范仲淹通過(guò)深入考察，確認海潮泛濫是泰州一帶民眾的主要災難，再也按捺不住為民興利除弊的急切心情，決心越職言事，專(zhuān)程趕往泰州，找到淮南發(fā)運副使張綸，提出重修海堤、增置鹽田、改造農田、召回流民的建議方案。張綸十分欣賞這位敢言敢為的下屬范仲淹，當即表示支持�？芍刂�海堤引起不同意見(jiàn)的爭論，持海堤易造成內澇觀(guān)點(diǎn)的一派人極力反對。張綸力排眾議云：濤之患十之九，潦之患十之一，護九而亡一，不亦可乎！他上書(shū)朝廷，并推薦范仲淹任興化縣令，全面負責修筑海堤工程。工程浩大，涉及四州，民工四萬(wàn)余人，張綸又安排時(shí)任泰州軍事推官的滕宗諒參與協(xié)助指揮。

　　天圣元年（1023年），宋仁宗即位，范仲淹任興化縣令（正八品），總掌捍海堤工程，積極籌備工程啟動(dòng)的有關(guān)事宜。從天圣二年至三年，范仲淹全力以赴投入海堤工程。頂嚴寒，冒酷暑，日夜奮戰在工地，以身作則，身先士卒，嚴格工程質(zhì)量，關(guān)懷民工生活。工程進(jìn)展順利，打下了堅固的基礎。不料，天有不測風(fēng)云，秋冬之交的一天，北風(fēng)怒吼，寒流突至，雨雪冰雹混作。晚上，海潮陡漲，鋪天蓋地。數萬(wàn)民工在百里大堤上無(wú)處可躲，許多民工四處奔逃，官員制止不住，也跟著(zhù)亂跑。這時(shí)，協(xié)助指揮的滕宗諒臨危不懼，神色鎮定，曉之利害，果斷指揮，迅速穩定了局面，成為主帥范仲淹危難時(shí)刻的最有力助手。范仲淹暗自稱(chēng)贊同年滕子京為“非常之才”，而“心愛(ài)焉”，結為終生莫逆之交。

　　風(fēng)雪之夜，海潮卷走了慌忙中未來(lái)得及撤離的一百余名民工，也沖毀了部分工程。原來(lái)的反對派一時(shí)甚囂塵上，流言謊稱(chēng)死人上千，更有人上書(shū)請求罷修。朝廷立即派人下來(lái)調查，幸虧張綸從中解釋情況，辨明是非，但是否繼續修筑仍舉棋不定�；实塾衷t令淮南轉運使胡令儀實(shí)地察訪(fǎng)，秉公議決是否復工。胡令儀曾在東臺擔任過(guò)縣令，非常清楚泰州海堤的重大作用。他親自征詢(xún)范仲淹意見(jiàn)，范仲淹反復陳述利弊，權衡得失，堅持復工修筑海堤，不可半途而廢，不能因噎廢食。胡令儀非常贊成范仲淹的主張，向朝廷回報了范仲淹的益民苦心及功績(jì)，并建議必須復工。

　　天圣四年（1026年）八月，范母病逝，仲淹聞?dòng)嵄�痛不已，立即赴南都睢�?yáng)奔喪。按北宋規定，官員為父母守喪（即“丁憂(yōu)”）二十七個(gè)月。范仲淹此時(shí)仍惦念著(zhù)海堤工程復工，又給張綸寫(xiě)信，激勵張綸堅持把海堤工程完成。這位一向關(guān)心民瘼的張綸三次上書(shū)朝廷，自請知泰州府，負責海堤工程。張綸到任后，在天圣四年秋，帶領(lǐng)民工重新啟動(dòng)筑堤工程。天圣六年（1028年）七月，長(cháng)達150余里的捍海大堤，歷經(jīng)曲折坎坷，終于修成了。

　　海堤的修復，解決了沿海各州縣百姓的海潮之患，保護了泰、海、通、楚四州數十萬(wàn)人民的生命財產(chǎn)和大面積的鹽場(chǎng)糧田，召回了流亡在外的三千多戶(hù)人家。從此，堤東產(chǎn)鹽，堤西種田，民眾安居樂(lè )業(yè)了，鹽稅與田賦收入也增加了，利國利民。張綸和胡令儀都因筑堤有功而升遷。倡導筑堤并在初始階段打基礎的是范仲淹，竭力奏請朝廷批準復工的是胡令儀，最后親臨指揮完工的是張綸，當地民眾在東臺建“三賢祠”，紀念他們。人們把主要功勞記在范仲淹身上，特稱(chēng)捍海堤為“范公堤”，號稱(chēng)“華夏第一堤”。

　　事親為大（孝順父母是第一位，事業(yè)是第二位）

　　范仲淹考中進(jìn)士，被授為廣德軍司理參軍，他決定要做的第一件事就是先安排如何把母親接過(guò)來(lái)奉養。當時(shí)與范仲淹一起赴舉的同窗勸他先去廣德赴任，然后再派人去接他母親。范仲淹說(shuō)：“五年前，辭母離家的情景宛在目前，相約十年接母奉養的承諾猶在耳際。我要把喜訊盡快告訴自己日夜惦念的母親，我要讓母親盡快結束懸念游子度日如年的煎熬。我與母親相約十年，現在才五年，我怕母親不相信，我要親自回去接母親�！�

　　回到千里之外的長(cháng)山朱家，一見(jiàn)到面容憔悴、雙目深陷的母親，竟衰老得這么厲害，范仲淹不禁肝腸寸斷，痛徹心脾。這時(shí)他的繼父朱文翰早已因病去世。告訴母親，他已考中進(jìn)士，他已經(jīng)做官，要接母親去應天府安家奉養。并且他不僅接母親去奉養，還將異姓的兄弟一起結過(guò)去照顧。經(jīng)過(guò)一番細心周到的安排，范仲淹與母親一行很快踏上了南歸之路。在應天府同學(xué)朋友的幫助下，又經(jīng)過(guò)一番周密的安排，終于把母親和一位朱氏兄弟安頓在寧陵新家。

　　天圣二年（1024年），范仲淹任興化縣令主持修復捍海堤堰，正當工程進(jìn)展到艱難的關(guān)鍵時(shí)刻，得到母親病重的消息。盡管公務(wù)纏身，但范仲淹還是妥善安排工程事宜后，親自回寧陵看望和照料風(fēng)燭殘年的母親。哲人曾講，母子之情是世間最神圣的情感。天圣四年，母親在寧陵病逝，范仲淹悲痛欲絕，立即辭官為母親守孝三年。范仲淹將母親先葬在了寧陵。

　　天圣九年（1031年），范仲淹經(jīng)過(guò)縝密思考與安排，決定遷葬母親，并上書(shū)皇帝，乞將磨勘轉官恩澤移贈考妣，狀云：

　　今為遷奉在邇，未曾封贈父母。竊念臣在襁褓之中，已丁何怙，鞠養在母，慈愛(ài)過(guò)人。恤臣幼孤，憫臣多病，夜扣星象，食斷葷茹，逾二十載，至于其終。又臣游學(xué)之初，違離者久，率常殞泣，幾至喪明。而臣仕未及榮，親已不待，既育之恩則重，罔極之報曾無(wú)，夙夜永懷，死生何及……乞移贈考妣……

　　這篇奏狀，字字句句，動(dòng)情隕淚，道出了范仲淹這位孝子的至誠至愛(ài)，令人感佩。

　　范仲淹認為他一生最遺憾的事就是母親過(guò)世太早。母親在世，他當官十余年，升遷很慢，官位低，俸祿少，生活過(guò)得不寬裕。后來(lái)他出將入相，俸祿高了，母親卻永遠離開(kāi)了他。真個(gè)是：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。后來(lái)他給自己孩子信中說(shuō)：“吾貧時(shí)，與汝母養吾親，汝母躬執爨，而吾親甘旨未嘗充也�！币馑际钦f(shuō)，在他貧窮時(shí)，他與妻子侍奉母親，妻子親自掌廚，母親常常是粗茶淡飯。

　　百善孝為先，仁以孝為本。范仲淹以孝立身，才使他具有憂(yōu)國憂(yōu)民的博大胸懷，為天下生民謀福祉，兢兢業(yè)業(yè)，終其一生。

　　窖金捐寺

　　范仲淹在醴泉寺讀書(shū)的后期，年老多病的繼父，從平江刺史任上，解組歸鄉�；丶也痪�，繼父辭世，家道沒(méi)落，母親一人支撐偌大的家，經(jīng)常又異常困頓，操勞過(guò)度，心力交瘁。仲淹看在眼里，疼在心里。但他想，一定要堅持學(xué)完寺院師父所教授的經(jīng)學(xué)，盡量節衣縮食。

　　寺里的師父發(fā)現范仲淹吃的愈來(lái)愈少，讀書(shū)卻愈加勤奮，幾近晝夜不息。師父既感動(dòng)，又憐惜，每天便留出四個(gè)餅子，送給范仲淹，囑咐他一定要吃，不能餓壞身體。范仲淹接過(guò)師父的餅子，連連稱(chēng)謝。他深知，這餅子是師父的一片慈愛(ài)之心，也是師父的一片厚望。每次接到師父的餅子，總舍不得吃，總是留待讀書(shū)累了，肚子餓了時(shí)再吃，于是便把餅子放在窗臺上。在師父的接濟下，范仲淹的生活大有改善，終于能夠堅持。有天他夜晚讀書(shū)，太專(zhuān)心致志，太聚精會(huì )神，周?chē)�發(fā)生的一切，他渾然不知不覺(jué)。夜深了，室內燈火如豆，室外星火似螢。累了，乏了，渴了，餓了。仲淹驀然想起師父贈送的餅子。往窗臺一看，怎么少了一個(gè)？第二天，依舊少了一個(gè)。起初，仲淹心里嘀咕：難道因為我太窮，長(cháng)期拖累師父，師父有些嫌棄，給的面餅減少了。轉念一想，不可能！師父給我的一個(gè)也不少啊。又一天，面餅放在窗臺上，他時(shí)時(shí)留意察看。到了傍晚，一只白鼠悄悄地爬到窗臺上，偷食面餅。他從座位上立即站起來(lái)，白鼠聽(tīng)到聲響，便叼著(zhù)吃剩的面餅逃跑了。他快步追上去，白鼠已竄到房門(mén)外。他跑上去一看，白鼠嗖地一下，鉆進(jìn)了門(mén)檻旁邊墻根的縫隙中。他掀開(kāi)一個(gè)磚，確實(shí)有個(gè)鼠洞，比較深。端過(guò)油燈仔細照看，原來(lái)竟是一塊石板，象是下面有什么東西藏著(zhù)。他覺(jué)得蹊蹺，忙刨開(kāi)上面的覆土，露出一塊大石板，掀開(kāi)石板一看，范仲淹驚呆了：竟是滿(mǎn)滿(mǎn)一窖白金！這不知是何朝何代何年何月何人何故為誰(shuí)而窖藏？心神稍定后，范仲淹唯恐深夜驚動(dòng)了僧人，泄了密，立即動(dòng)手，掩埋如故，恢復原貌。范仲淹分文未取，守口如瓶，依然過(guò)著(zhù)往日清貧的讀書(shū)生活。

　　白駒過(guò)隙，三十個(gè)春夏秋冬過(guò)去。歲次庚辰，康定元年（1040年）春天，范仲淹已年過(guò)半百，他以龍圖閣直學(xué)士，擔任陜西經(jīng)略安撫副使，兼知延州（今延安）。某月某日，他正為防御西夏進(jìn)犯的種種軍務(wù)忙碌著(zhù)，淄州鄒平縣醴泉寺的一位僧人奔赴延州，尋到了范仲淹。寒暄闊別，友情如故，師兄師弟相稱(chēng)，好生快活！然而，細問(wèn)得知：去年一場(chǎng)大火，醴泉寺化為灰燼，斷壁殘垣，甚是凄涼，眾多僧人，衣食無(wú)著(zhù)，寄居他鄉，甚是可憐。師父已屆耄耋之年，仰天嘆息之余，忽然憶起曾寄讀醴泉寺三年的范仲淹，現在名滿(mǎn)天下，請求范仲淹伸出援手，捐些銀兩，興建寺廟。仲淹聽(tīng)師兄和尚說(shuō)罷詳情，痛心疾首之狀可見(jiàn)，至于如何籌措銀兩資助之事，卻不置一詞。范仲淹派屬下專(zhuān)人陪伴師兄，天天吃好玩好，熱情周到，并親自領(lǐng)師兄觀(guān)看了正在修筑的城寨和兵卒方陣訓練。師兄身負重任，尚無(wú)著(zhù)落，不禁心急如焚，哪有心再呆下去。幾次提出要走，仲淹總說(shuō)“多住幾日”“不急”。師兄看到邊事緊急，范仲淹日夜操勞軍務(wù)，時(shí)間已過(guò)去一月，決意要走，范仲淹同意了。臨別，范仲淹交給師兄一封給師父的信，一再叮囑務(wù)必把信收好，交給師父。另外，將備好的路費交給師兄。資助建寺的事，一字不提。和尚師兄既失望，又迷惑不解，就這樣踏上了東歸的漫漫長(cháng)途。

　　和尚師兄回到醴泉寺，老師父一看空手而歸，只有一封書(shū)信。他拆開(kāi)書(shū)信，信上竟寫(xiě)著(zhù)窖金的一段往事。于是指使幾個(gè)和尚，按信中所說(shuō)的地址方位，刨開(kāi)來(lái)看個(gè)究竟。不到半個(gè)時(shí)辰，光天化日之下，真相大白，一窖白花花的銀子，呈現在眼前，師父和僧徒又象當年范仲淹發(fā)現時(shí)一樣，驚呆了！繼而大家歡呼雀躍，奔走相告：醴泉寺有救了！這時(shí)，三十多年前他們熟悉的.那位苦讀勤學(xué)的青年范仲淹，頓時(shí)高大起來(lái)，須仰視才見(jiàn)！其高風(fēng)亮節，其浩然正氣，令人欽佩之至。

　　初任廣德

　　范仲淹任的第一個(gè)官職是廣德軍司理參軍。廣德，今安徽省廣德縣。宋時(shí)軍為行政單位，略同于下等州。廣德軍屬江南東路，隸廣德、建平兩縣。司理參軍是在軍節度使屬下專(zhuān)門(mén)負責犯人申訴和審核案件的從九品官員。同等的官設有錄事參軍、戶(hù)曹參軍、司理參軍。官小，俸祿較薄。

　　范仲淹筮仕廣德，為生民造福的夙愿終于有了施展的機會(huì )。千里之行，始于足下。他的職責是審理案件，首先認真閱讀全部案卷，字斟句酌，一絲不茍。凡有疑點(diǎn)的案件，反復地核對案卷，審慎地思考分析。根據案情疑點(diǎn)，實(shí)地考察訪(fǎng)問(wèn)，尋找各種線(xiàn)索，探究實(shí)情。為了弄清事實(shí)真相，他不辭辛苦，不畏山高路險，走訪(fǎng)村鎮街巷，請教各色人等。通過(guò)廣泛深入的實(shí)地調查，范仲淹掌握了大量的第一手證據資料。然后，他又親自對在押的犯人認真詢(xún)問(wèn)，仔細辨析其口供的真偽。獄卒與犯人之間的一些糾葛細節，他也絕不放過(guò)。凡發(fā)現案情有可疑者，堅持重新審理；凡發(fā)現冤案，他要求太守予以平反糾正。為此，他常與太守的意見(jiàn)相左。太守每每自以為是，以權勢壓人，輕則出言不遜，重則大發(fā)雷霆，斥責威脅。但范仲淹剛正不阿，與之針?shù)h相對，據理力爭，寸步不讓。每次都爭得面紅耳赤，不歡而散。太守對范仲淹決斷公正、執法如山的一腔正氣，也無(wú)可奈何。內心深處，也不無(wú)畏懼。范仲淹回到住處，便將與太守辯論的不同意見(jiàn)寫(xiě)在一面很大的屏風(fēng)墻上，以便時(shí)時(shí)省察考究。日復一日，月復一月，兩易春秋，到他離任的時(shí)候，偌大的一面屏風(fēng)之上，密密麻麻全寫(xiě)滿(mǎn)了字�？吹竭@屏風(fēng)的人，聽(tīng)說(shuō)這事的人，無(wú)不為之動(dòng)容，無(wú)不為之感動(dòng)！可是，天禧元年（1017年）范仲淹調離廣德時(shí)，竟然連路費都沒(méi)有，只得將自己僅有的財產(chǎn)——一匹馬賣(mài)掉，徒步而赴任，相沿成習的“走馬上任”，真的變成了一句空言。范仲淹走后，獄吏修建懷范亭，以示懷念。范仲淹去世后二十年，詩(shī)人孫覺(jué)知廣德軍，寫(xiě)詩(shī)追記了這段往事，刻于亭中。又過(guò)了69年，洪興祖知廣德軍，訪(fǎng)求范公遺像，繪而置于學(xué)宮，并聘請汪藻撰寫(xiě)了范公祠堂記。汪藻追記范公這段往事后，無(wú)限感慨地寫(xiě)道：“非明于所養者，能如是乎？”要不是明白自己是百姓所養育，怎么能夠做到這樣呢？

　　范仲淹功在廣德的第二件大事是：興學(xué)育人。初到廣德，他了解到廣德學(xué)宮極為缺乏，廣德子弟求學(xué)的風(fēng)氣極為淡薄。他感到十分焦慮，要改變一方水土的落后面貌，就要興學(xué)辦教育，使民眾知書(shū)達理，出現更多的人才。范仲淹在公務(wù)之暇，首先在廣德城尋到一處房舍，動(dòng)員一些子弟來(lái)讀書(shū)，他親自講課授徒。來(lái)學(xué)習的子弟，觀(guān)念迅速轉變，有了新的人生追求。沒(méi)多久，來(lái)學(xué)習的子弟越來(lái)越多。范仲淹又主持籌措資金，興建了廣德學(xué)宮，并訪(fǎng)求到三位飽學(xué)的名士，聘為講師，在廣德興起了教學(xué)育人的洙泗之風(fēng)。從此之后，廣德人進(jìn)士及第者相繼出現。

　　范仲淹功在廣德的第三件事是：留下了一通珍貴的石刻和一首歌頌廣德自然風(fēng)光的詩(shī)篇。廣德人說(shuō)，石龍山的長(cháng)樂(lè )洞，早在兩漢時(shí)期，就是人們的游覽勝地，又稱(chēng)“廣德埋藏”。范仲淹到廣德的第二年，即大中祥符九年（1016年）冬天，他邀約廣德友朋數人，專(zhuān)程去游覽長(cháng)樂(lè )洞。該洞迂回曲折，深邃莫測，洞中有洞，洞洞相通。洞中的鐘乳石，千姿百態(tài)，神功造化。范仲淹一行借助火把照明，觀(guān)賞洞內神奇壯觀(guān)的景色，禁不住驚嘆叫絕，真乃人間仙境。出洞后，范仲淹激動(dòng)不已，欣然命筆，題寫(xiě)了“跫然巖”三個(gè)雄渾有力的大字。跫（qiong窮）然者，腳步聲也。在幽靜的洞穴內，人的腳步聲顯得特別清晰有力，大有空谷足音之感。不久，同去的廣德友朋將題詞刻在洞內石壁上，上款是“大中祥符丙辰仲冬”，落款是“宋進(jìn)士朱說(shuō)”。這件事，范仲淹離開(kāi)以后，無(wú)人提及，后來(lái)的《廣德州志》沒(méi)有記載過(guò)。明代馮夢(mèng)龍盡管把“廣德埋藏”與錢(qián)塘江潮、雷州換鼓、海市蜃樓稱(chēng)為“天下四絕”，大抵因為“朱說(shuō)”的名字太生疏，無(wú)人知曉“朱說(shuō)”就是范仲淹，所以也沒(méi)有文字涉及。往事越千年，直到1986年廣德人發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)太極洞（即長(cháng)樂(lè )洞），才第一次發(fā)現范仲淹的題詞石刻，成了太極洞景區內人們爭相觀(guān)賞的一大景觀(guān)。這可真是廣德埋藏千年的珍寶��！

　　廣置義田

　　范仲淹后來(lái)作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來(lái)購置義田，贍養一個(gè)家族幾百戶(hù)的貧寒之家。他的幾個(gè)兒子請求他買(mǎi)一所園宅，他說(shuō)：“京城里的大官園林很多，主人也不能經(jīng)常去游園，誰(shuí)會(huì )不準我去游他們的園林？何必要自己有花園才能享樂(lè )呢？”

　　有關(guān)風(fēng)水

　　范仲淹，年青時(shí)貧窮，后來(lái)做了官。他很孝順，請風(fēng)水家看母親的墓地，風(fēng)水家說(shuō)他母親的墳是"絕地"，他家會(huì )斷絕后嗣，勸他遷移。他說(shuō)既然是絕地，也不應別人去受；如果我該絕后，遷墳有什么用？結果沒(méi)有遷墳。

　　風(fēng)水寶地不自享，捐辦學(xué)堂植人才

　　當時(shí)蘇州有座著(zhù)名風(fēng)水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，于是許多人勸他把南園買(mǎi)下來(lái)做公館，以利后代出人才、做大官。范仲淹說(shuō)，一家人發(fā)富貴范圍太小，于是他買(mǎi)下南園辦了"蘇州書(shū)院"，培養出不少人才。他死后，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《xxxx》海外版登載，僑居世界各地的范氏子孫一百余人在臺北集會(huì )，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說(shuō)，范氏家族興盛將近千年，是"積善之家，必有余慶"的最好證明。也說(shuō)明與風(fēng)水無(wú)關(guān)，因為風(fēng)水是有形的，滄海桑田，風(fēng)水怎能保持不變呢？因果就不同，縱經(jīng)百千劫仍起作用。

　　孤兒寡母船

　　范仲淹在越州作知府時(shí)，有個(gè)孫居中的人，死在做官期間，他的孩子很小，家里貧困沒(méi)有錢(qián)，回不了家鄉。范仲淹拿出自己的俸祿，替他們準備船只，而且派部下送他們回鄉。臨走之前，又寫(xiě)了一首詩(shī)，交待說(shuō)：路上如有關(guān)卡盤(pán)查，把這首詩(shī)拿給他看。詩(shī)中寫(xiě)道：“十口相依走河川，來(lái)時(shí)暖熱去凄然，關(guān)津不必問(wèn)姓氏，此是孤兒寡母船�！保ㄟ@一家十口相依為命，乘船過(guò)河，他們來(lái)時(shí)暖熱，去時(shí)凄涼悲哀，關(guān)口不必問(wèn)姓名，這是孤兒寡母所乘的船。）因為范仲淹的幫助，孫家一家老小順利返回了家鄉。

　　發(fā)米賑災

　　宋朝的范純仁是范仲淹的孩子。在他掌管慶州的時(shí)候，有一年鬧饑荒，餓莩滿(mǎn)路。范純仁請發(fā)常平的大米，救濟災民�？す僬J為必須上奏才可以發(fā)米。范純仁說(shuō)：人不吃就要死，上奏再發(fā)，濟什么事。你們不必擔憂(yōu)，有罪我來(lái)?yè)�代。于是當天發(fā)米賑災，救活了無(wú)數災民。后來(lái)范純仁官拜宰相。

　　父子同心

　　范純仁也確確實(shí)實(shí)沒(méi)有辜負他父親的期望，因為有一次范仲淹跟他的孩子講，我這里有五百斗的麥子，就叫范純仁從京城幫父親把它運回江蘇老家。結果在中途當中，剛好遇到了他父親的老朋友，父親的故友，他父親的故友就把他的家庭狀況告訴了范純仁。他的父親的朋友家里面，父母去世了，沒(méi)有錢(qián)安葬，然后還有女兒都還沒(méi)有嫁出去，生活狀況比較窘困。范純仁聽(tīng)完了，馬上就把五百斗的麥子賣(mài)掉，把這些錢(qián)就拿給他這位長(cháng)輩。結果錢(qián)還不夠。幫人要怎麼樣？送佛要送上西天，幫人要幫到底。所以，他當場(chǎng)把這個(gè)運麥子的船也賣(mài)了，錢(qián)才夠。

　　結果范純仁處理完之后，就回京城見(jiàn)他父親，跟父親坐下來(lái)，他就開(kāi)始跟父親報告，報告他在途中遇到了他的父親的故友。就講到他最后決定把五百斗麥子賣(mài)了去幫助他，然后他就說(shuō)：但是錢(qián)還不夠。范仲淹就抬起頭來(lái)跟他兒子說(shuō)：那你就把船也賣(mài)了！結果他兒子說(shuō)：爸爸，我已經(jīng)把它賣(mài)了。所以父子同心，家道可以長(cháng)久不衰，范家純是一顆仁厚之心，吃虧了嗎？沒(méi)吃虧，得了大福。

　　他的幾位公子共用一件好的衣服，外出時(shí)輪流穿著(zhù)。范仲淹出將入相數十年，所得俸祿全部用來(lái)布施周濟別人，所以死的時(shí)候連喪葬費都不夠，而他的四個(gè)兒子都做到公卿的官位，個(gè)個(gè)能繼承父志，舍財救濟他人，因此范家的曾孫輩也極為發(fā)達。

　　舍宅為寺

　　范仲淹晚年又將自己舍宅改為天平寺，延請浮山遠禪師來(lái)住持。

　　莫莫莫觀(guān)音堂

　　現在蘇州的西園戒幢律寺有一個(gè)堂，那個(gè)堂歷史上就是范仲淹拿出他自己的俸祿來(lái)建的。

　　范仲淹在蘇州做刺史的時(shí)候，他的母親死了，死了以后就托夢(mèng)給他，說(shuō)：“現在在鬼道之中，沒(méi)有自由，很苦，要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來(lái)誦《金剛經(jīng)》�！�

　　范仲淹夢(mèng)醒以后，他很孝順，就很急，很早就跑到西園寺去了，去到客堂請求知客師幫他安排幾位法師，幫他母親誦《金剛經(jīng)》來(lái)回向免離惡道之苦，寺院就安排了七位法師幫他母親誦《金剛經(jīng)》。誦到上午十點(diǎn)鐘了，差不多要上供了，大寮里面一位做飯的法師，他就端了供飯供菜，端過(guò)來(lái)獻在供桌上。擺好以后，他拿著(zhù)盤(pán)子準備走，看到大家在誦《金剛經(jīng)》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房里面還有事。

　　當天晚上就有感應，范仲淹夢(mèng)到他的母親現一個(gè)天人相(前面是鬼相)來(lái)跟他說(shuō)：“兒子，你到西園寺這次安排誦《金剛經(jīng)》非常好，很有感應，母親也因此而超度出來(lái)，已經(jīng)得生天道。并且因為你的孝順心、至誠心，感得觀(guān)世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經(jīng)》，所以超度得很快�！弊龅竭@里夢(mèng)就醒了，范仲淹馬上就起來(lái)禮拜觀(guān)世音菩薩。

　　第二天一清早又趕去西園寺，一去到以后就跟知客師說(shuō)：“知客師，能不能夠麻煩你把昨天幫我們家里誦經(jīng)的那些法師們都請到客堂來(lái)，我要感謝他們！”

　　知客師就很高興，把那些法師們都請過(guò)來(lái),范仲淹馬上就站起來(lái)說(shuō)：“感謝諸位法師！但是弟子想請問(wèn)一下，昨天是哪一位法師幫我母親誦《金剛經(jīng)》只誦了半卷？”

　　法師們你看我，我看你，都很害怕說(shuō)：“沒(méi)有啊，你是地方的最高長(cháng)官，我們幫你家里誦經(jīng)是最用功，最清凈的，絕對不敢只誦半部，我們都是誦完整的，沒(méi)有說(shuō)誦半部的�！�

　　剛好廚房里面做飯的那位師父走過(guò)來(lái)了，他就答了一句，說(shuō)：“哦，昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經(jīng)》，我站在旁邊就看了半卷，廚房里還有事，還要燒火，我就先走了�！�

　　范仲淹就知道這是觀(guān)世音菩薩化身，馬上跪下去大拜，那位法師一邊搖頭，一邊說(shuō)：“莫、莫、莫！”然后騰空而去。所以觀(guān)世音菩薩他曾經(jīng)示現為很普通的法師，乃至于在廚房里面燒火。范仲淹他就非常歡喜，把他自己做官的俸祿捐獻出來(lái)，就請西園戒幢律寺幫他專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)堂，叫做莫莫觀(guān)音堂。

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