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范仲淹《岳陽(yáng)樓記》閱讀練習答案
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹創(chuàng )作的一篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》閱讀練習答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀(guān)夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此。覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng);沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? 不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處(chǔ)江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶(yé)?其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎!噫(yī)!微斯人， 吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
《岳陽(yáng)樓記》閱讀題
1、按要求用原文填空。
(1)表達作者曠達胸襟的句子是
(2)表達作者政治抱負的句子(點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)的句子，表明范仲淹仕途進(jìn)退原則的句子)
(3)滕子京的政績(jì)(贊揚滕子京的語(yǔ)句)
(4)時(shí)間上寫(xiě)早晚景色多變的語(yǔ)句(寫(xiě)盡湖光山色的句子)
(5)寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子 寫(xiě)無(wú)風(fēng)是水中月影的句子
(6)突出水天一色景色的句子
(7)本文中與《愛(ài)蓮說(shuō)》的結語(yǔ)“吾愛(ài)蓮，同予者何人?”意境相同的語(yǔ)句。
2、“越時(shí)年，政通人和，百廢具興”一句有何作用?
3、“此則岳陽(yáng)樓之大鳳也”中的“此”具體指哪些內容。
4、本文是寫(xiě)岳陽(yáng)樓的，為什么第二段要寫(xiě)洞庭湖呢?
5、古仁人之心的內涵是從哪兩方面闡述的?它的可貴之處是什么?
6、“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”“退”各指什么?
7、“微斯人”中的工“斯人”指什么人?
8、作者用哪些話(huà)概括了遷客騷人的悲喜之情?這樣寫(xiě)的目的是什么?
9、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”表現了范仲淹怎樣的思想境界?
10、孟子主張“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”，這和范仲淹的政治抱負在內容上有什么聯(lián)系?
11、文章構思巧妙，運用怎樣的手法來(lái)表達作者的寫(xiě)作意圖?
12、世上因好文好詩(shī)而聞名的景觀(guān)很多，岳陽(yáng)樓就是因為文質(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名滿(mǎn)天下的，然而與眾不同的是，岳陽(yáng)樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據你的岳陽(yáng)的樓的第為理解說(shuō)說(shuō)其主要原因是什么?
13、說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內容?
14、文章第二三四自然段集中寫(xiě)景，僅162字，卻描繪了三幅景象，試概括這三幅景象。
[鏈接中考]
1、解釋加點(diǎn)詞。(1)沙鷗翔集( ) (2)不以物喜( )
2、翻譯下面句子。 居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
3、“其喜洋洋者矣”是一種“樂(lè )”，“后天下之樂(lè )而樂(lè )”也是一種“樂(lè )”，兩種“樂(lè )”有何不同?
《岳陽(yáng)樓記》閱讀答案
1、(1)不以物喜，不以已悲。
(2)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
(3)政通人和，百廢具興。
(4)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
(5)浮光躍金，靜影沉璧。
(6)上下天光，一碧萬(wàn)頃。
(7)徽斯人，吾誰(shuí)與歸?
2、說(shuō)明滕子京治政有方，變化之大，引出重修岳陽(yáng)樓一事，為下文“不以已悲”張本。
3、銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
4、寫(xiě)洞庭湖實(shí)際是暗寫(xiě)岳陽(yáng)樓，岳陽(yáng)樓位居洞庭湖畔，登樓望湖，看到可陰可晴的兩種景象，產(chǎn)生或喜或悲的情感，并將其和古仁人之心做對比，突出文章主旨。
5、“不以物喜，不以已悲”是從博大的胸襟的角度來(lái)說(shuō)的，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”是從考慮國家大事的角度來(lái)說(shuō)的。最可貴之處：不以自己的利益為重，以天下為已任。
6、居廟堂之高;處江湖之遠
7、是指古仁人，暗含滕子京
8、悲：去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏�！ ∠玻盒臅缟疋�，寵辱偕忘�！ ∧康模簽榱藢⑦w客騷人的悲喜和古仁人之心做對比，引出下文，由寫(xiě)景自然轉入抒情，突出文章主旨。
9、憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為已任的政治抱負;積極向上、奮發(fā)有為的思想;吃苦在前享受在后的高尚品德。
10、孟子與民同樂(lè )的思想源于民本思想，是針對國君提出的，止的是緩和階級矛盾，維護封建社會(huì )的安定，客觀(guān)上是有利于人民，但不具有普遍意義;范仲淹在此基礎上發(fā)展了這一思想，并以此作為仁途進(jìn)退的原則，有深遠影響。
11、文章以作記為名，借題發(fā)揮表達了作者不以物喜，不以已悲的曠達胸襟和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè )而樂(lè )的政治抱負，也表達了對滕子京的慰勉和規箴之意。
12、《岳》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達的胸襟、遠大的政治抱負、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
13、前者提“被降職遠調的官員和探奇訪(fǎng)勝的詩(shī)人觀(guān)賞景物的心情”，后者指代“有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者”和“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者”。
14、一是：洞庭湖雄偉壯闊的氣勢。
二是：寫(xiě)了淫雨霏霏、凄涼陰森的秋景。
三是：寫(xiě)了陽(yáng)光明媚、恬靜愉快的春景。
[鏈接中考]
1、(1)停息(或：停歇) (2)因為
2、在朝延做官就為百姓擔憂(yōu);身處僻遠的江湖就為國君擔憂(yōu)。
3、前者是個(gè)人因“物”因“已”而樂(lè )，后者是因天下百姓的“樂(lè )”而樂(lè )。
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