范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》賞析
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。下面是我們?yōu)榇蠹規?lái)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》賞析，歡迎大家閱讀。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》賞析
岳陽(yáng)樓座落在今湖南省岳陽(yáng)市，就是舊縣城的西門(mén)城樓。樓高三層，下臨洞庭湖，景色異常壯觀(guān)。登上岳陽(yáng)樓，可以俯瞰遠山近水，飽覽陰晴變幻。古來(lái)不知有多少文人墨客來(lái)此登臨，吟詩(shī)作賦，為之增光添色。然而在這浩瀚的詩(shī)文中，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》尤為古今傳誦。
《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)于宋仁宗慶歷六年(公元1046年)，即范仲淹罷相的第二年。范仲淹雖然仕途坎坷，“慶歷新政”徹底失敗，但是他不因此而悲觀(guān)消極。他在地方上做官期間，仍然壯心不已，表示了“孜孜于善，戰戰厥心，求民疾于一方，分國憂(yōu)于千里”。范仲淹這種忠貞為國，憂(yōu)民疾苦的思想，是他一生躬行不逾的準則�！对狸�(yáng)樓記》就是一篇表達作者政治理想和抱負的文章。作者假托“古仁人之心”，抒發(fā)自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸襟和情趣，表達自己憂(yōu)國憂(yōu)民的深沉的思想感情。
文章的第一段敘述重修岳陽(yáng)樓的經(jīng)過(guò)，交代作《岳陽(yáng)樓記》的緣由。作者首先指出，滕子京被貶到巴陵郡以后，兩年之內就把巴陵郡治理得“政通人和，百廢具興”。這一方面是對一位有罪于朝廷的“遷客”的歌頌，一方面是指明重修岳陽(yáng)樓的背景條件。關(guān)于重修，作者只用“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”二句來(lái)說(shuō)明。滕子京是范仲淹的好友，是一個(gè)頗有政治抱負的人。他對于自己和朋友的被貶謫，對于新政的不能推行，“憤郁頗有辭色”。重修岳陽(yáng)樓時(shí)，“僚屬問(wèn)落成何如?子京云:‘痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟數十聲而已�！睆碾泳┊敃r(shí)滿(mǎn)腹牢騷的情形看來(lái)，可以窺見(jiàn)他“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”旨在“借前人的酒杯，澆自己的塊壘”，同時(shí)也是用古今賢人來(lái)映襯后文中塑造的“古仁人”的形象，并借以烘托自己的理想和懷抱。
全篇除了用這兩句十分概括地敘述岳陽(yáng)樓重修的情況以外，再沒(méi)有一字記敘岳陽(yáng)樓自身的形貌構造。后文從大處落墨，極言“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，著(zhù)力描寫(xiě)洞庭湖的不同景色和游客的不同心情，進(jìn)而引出“古仁人”的形象，把文章的意境推向至高點(diǎn)，使文章的主題得到高度的發(fā)揮。
第二段描寫(xiě)岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)到的壯觀(guān)景象。
登泰山，要觀(guān)日出;站在岳陽(yáng)樓上，人們的視線(xiàn)勢必被眼前洞庭湖的那種雄偉壯闊、千變萬(wàn)化的景象所吸引。作者抓住這一點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，引著(zhù)讀者“更上一層樓”，共同領(lǐng)略岳陽(yáng)樓上見(jiàn)到的一湖景色�！般曔h山，吞長(cháng)江”，是寫(xiě)湖中的君山在煙波浩渺中若隱若現，與湖口相連接的滔滔長(cháng)江水流入湖中。這二句既寫(xiě)出了洞庭湖的地理環(huán)境，又寫(xiě)出了洞庭湖有吞吐高山長(cháng)河之勢�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，是寫(xiě)浩蕩的波濤，廣闊的湖面和變化不定的湖上風(fēng)光。上面短短六句二十二字，將八百里洞庭灑落筆端，描畫(huà)出了洞庭湖的主要特征，真可謂一字千金了。洞庭湖的氣勢壯闊，作者的筆力尤含風(fēng)骨。描寫(xiě)主要特征之后，作者用“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣”一筆收住，用“然則”一轉，由景物過(guò)渡到憑欄興嘆的游人身上。文章收得及時(shí)，轉得自然。岳陽(yáng)樓以名勝而遠聞，又處于“北通巫峽，南極瀟湘”的交通要道，那些來(lái)此游覽的“遷客騷人”見(jiàn)到湖上各種奇特的景象，自然會(huì )產(chǎn)生不同的思想感情。于是作者用“覽物之情，得無(wú)異乎”發(fā)問(wèn)，以引起下文。
這些景物描寫(xiě)，筆力雄渾，意境開(kāi)闊，給后文鋪開(kāi)了寬廣的畫(huà)面。
第三、四段分別寫(xiě)游人因不同景物而觸發(fā)的悲喜感情。
“橫無(wú)際涯，氣象萬(wàn)千”的洞庭湖有寫(xiě)不盡的景致。作者沒(méi)有漫無(wú)邊際地去描繪，而是攝取最典型的兩類(lèi)截然不同的景物進(jìn)行集中的、突出的摹描點(diǎn)染，繪成兩幅色彩截然不同的畫(huà)圖。一幅是凄風(fēng)苦雨，陰慘慘，昏沉沉，色彩暗淡的畫(huà)圖;一幅是春光明媚，生機勃勃，色彩絢麗的畫(huà)圖。作者抓住兩類(lèi)不同色彩的景物著(zhù)力渲染，是為了說(shuō)明游人因環(huán)境的變化而產(chǎn)生不同的感情，證實(shí)人們的感情是受外界影響的。因此，一面寫(xiě)景，一面點(diǎn)明游人在彼時(shí)彼地的情感。第三段寫(xiě)色彩暗淡的景物和游人悲痛的心情�！蚌辍�，“陰風(fēng)”，“濁浪”，黯然無(wú)光的日月星辰，形跡模糊的山川，被風(fēng)浪摧折的風(fēng)帆船槳，還有那暮色降臨時(shí)惡虎長(cháng)嘯，猿聲悲啼，這一切籠罩著(zhù)一層凄涼、陰森、恐怖的氣氛。這時(shí)候，游人就會(huì )產(chǎn)生淪落天涯、失意悵惘、悲苦沉痛的心情。第四段是寫(xiě)色彩絢麗的景物和游人喜悅的心情，與第三段形成鮮明的對比。白天，春日晴和，風(fēng)平浪靜，藍天映在洞庭湖上，顯得水天一色。天上有飛鳥(niǎo)，水中有游魚(yú)，岸邊洲頭的蘭花芷草清香嫩綠。夜里，煙霧消散了，皎潔的月光照得山山水水一片銀白，湖面金光閃閃，清澈可鑒的水底倒映著(zhù)白玉似的圓月，還有那漁夫一唱一和的歌聲。這一切呈現出一種恬靜、幽美、愉悅的氣氛。這時(shí)候，游人置身于這詩(shī)意濃郁的畫(huà)圖之中，就會(huì )感到心情開(kāi)朗，精神爽快，忘懷得失，興味無(wú)窮。
這兩段文字都是先寫(xiě)洞庭景物，后寫(xiě)游人心情，景物色彩和感情色彩配搭得當，調勻一致，起到了情景交融的藝術(shù)效果。通過(guò)兩類(lèi)景物的描寫(xiě)和兩種心情的刻畫(huà)，回答了前文提出的“覽物之情，得無(wú)異乎”，又為后文的議論，作了鋪墊。
第五段，作者通過(guò)虛構的“古仁人”的形象，寄托自己的理想和抱負。
觸景生情，理之固然，然而“古仁人之心”不同于此。他的情感不受外界環(huán)境和自己際遇的牽連，能夠做到“不以物喜，不以已悲”。作者用這兩句比較抽象的議論否定了前文所寫(xiě)的“感極而悲”和“其喜洋洋”兩種不同的感情，而又開(kāi)辟出新的思想境界。具體說(shuō)來(lái)就是“居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠，則憂(yōu)其君”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這才是作者要進(jìn)入的理想之宮，才是全文要揭示的主題。這個(gè)主題體現作者憂(yōu)國憂(yōu)民的思想，在封建社會(huì )里起到一定的積極和進(jìn)步的作用。特別是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”二句，已成為千古傳誦的名言;也正因為這二句才使全篇《岳陽(yáng)樓記》大放光彩，具有較高的思想性。當然，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”同我們所說(shuō)的“為人民服務(wù)”是有區別的。
本文在寫(xiě)作技巧上也很出色，在文體上駢散并用，以散文的筆法敘述事情的原委，發(fā)抒議論和感慨，以駢文描寫(xiě)自然景色。敘事簡(jiǎn)潔概括，描繪生動(dòng)形象，議論精辟新穎。文章以敘事開(kāi)頭，簡(jiǎn)單交代 寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的緣由以后立即轉入寫(xiě)景。在寫(xiě)景過(guò)程中，一面描寫(xiě)湖光山色，風(fēng)云變化，一面抒寫(xiě)游客的心情。在抒情之后緊接著(zhù)又轉入議論。各個(gè)部分之間轉換得非常自然，不露痕跡。
岳陽(yáng)樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
【譯文】
慶歷四年春天，滕子京降級到巴陵當郡守。到了第二年，便做到政通人和，百廢俱興。于是他就重修岳陽(yáng)樓，擴充其舊有的規模，又把唐代詩(shī)人和今人的詩(shī)賦刻在上面。叫我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡最美的景致，都集中在洞庭湖上。它口中象是含著(zhù)遠山，腹內好似吞吐著(zhù)長(cháng)江，浩浩湯湯，無(wú)邊無(wú)岸。清晨陽(yáng)光燦爛，傍晚暮靄沉沉，氣象真是千變萬(wàn)化。這些都是岳陽(yáng)樓的宏偉壯觀(guān)��！前人已經(jīng)說(shuō)得很詳細了。那么，我想說(shuō)的是，它向北可以溝通巫峽，往南可以到達瀟水和湘江，貶謫到邊遠地區的官吏和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì )，他們觀(guān)賞自然風(fēng)光的心情，能不因各自的遭遇而有所不同嗎？
在那陰雨綿綿、連月不晴的日子里，陰風(fēng)發(fā)著(zhù)怒吼，濁浪騰空而來(lái)，太陽(yáng)和星星隱沒(méi)了光芒，高山峻嶺掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路，帆檣被吹倒，船槳被折斷。傍晚時(shí)節，一片幽暗，虎在咆哮，猿在哀鳴。此刻登上這座樓啊，便有離開(kāi)故國、懷念家鄉、擔心讒言、害怕攻訐的情緒涌上心頭。舉目一片蕭條冷落，不禁感到無(wú)限悲涼了。
到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)節，湖上風(fēng)平浪
靜，天光水色，在萬(wàn)頃碧波之上連成一片。沙鷗或飛或停，錦鱗游來(lái)游去。岸上的香草，散發(fā)著(zhù)濃郁的香氣；灘上的幽蘭，搖曳著(zhù)茂盛的花葉。于是漫天煙霧，掃蕩一空；皓皓明月，清輝千里。水面上浮動(dòng)的光圈，象跳躍著(zhù)萬(wàn)點(diǎn)金星；月影停留在靜止的水中，又象是一塊圓圓的玉璧。漁船上飄來(lái)此唱彼和的漁歌，悠悠揚揚；這是多么快樂(lè )��！此刻登上這座樓，便覺(jué)得心情開(kāi)朗，精神愉快，可以暫時(shí)忘記一切榮譽(yù)和恥辱，當風(fēng)舉酒，真是喜氣洋洋��！
可嘆哪！我曾經(jīng)琢磨過(guò)古時(shí)候志士仁人的內心，也許與以上兩種心情有所不同吧。為什么呢？他們不因為外物的影響而感到可喜，也不因為自己的遭遇而覺(jué)得悲哀。居于朝廷的高位，則為他們的百姓擔憂(yōu)；退身于遼遠的江湖，則為他們的君主憂(yōu)慮。這真是進(jìn)也憂(yōu)，退也憂(yōu)。那么什么時(shí)候才會(huì )快樂(lè )呢？他們一定會(huì )說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”啊。唉，除了這樣的人，我還將崇敬誰(shuí)呢？
時(shí)為慶歷六年九月十五日。
創(chuàng )作背景
這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂(yōu)外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱(chēng)之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終�！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。
按照宋代人的習慣，寫(xiě)“記”以及散文一類(lèi)的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻之類(lèi)的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jì)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jì)工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》�！对狸�(yáng)樓記》所述內容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭議。
鑒賞
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jì)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠山，吞長(cháng)江”寥寥數語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀(guān)景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛，也暗含轉機，經(jīng)“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖，心憂(yōu)國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時(shí)，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著(zhù)名，是因為它的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說(shuō)：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè )，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個(gè)人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話(huà)所體現的精神，那種吃苦在前，享樂(lè )在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京�；实v四年（1052），溘然長(cháng)逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱(chēng)范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想，對后世影響深遠。有《范文正公文集》。
【范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》賞析】相關(guān)文章：
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》賞析09-06
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》原文賞析12-29
賞析范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的美09-07
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》景物描寫(xiě)賞析09-05
岳陽(yáng)樓記范仲淹原文翻譯及賞析10-21
范仲淹的岳陽(yáng)樓記05-30
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹11-14
岳陽(yáng)樓記范仲淹11-09
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》07-22