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范仲淹之憂(yōu)
范仲淹是北宋著(zhù)名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。政績(jì)卓著(zhù),文學(xué)成就突出,他倡導的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想和仁人志士節操,對后世影響深遠。
范仲淹之憂(yōu)
范仲淹得名在于他《岳陽(yáng)樓記》中的那兩句話(huà):“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。”說(shuō)好說(shuō),做到這一點(diǎn)不容易。其實(shí),無(wú)論古代還是現代,有文采的官員多得很,說(shuō)漂亮話(huà)寫(xiě)漂亮文章的也不在少數,然而說(shuō)到做到的卻不多。
范仲淹一生正直無(wú)私,他的文章是大手筆,在施政方面,也堪稱(chēng)大手筆。
一是李贄《初潭集》里記載的,說(shuō)他用人只取氣節,而不挑小毛病,有孫威敏、滕大道這樣一些受過(guò)朝廷處分的人,都被他重用了。在他當元帥守邊關(guān)時(shí)。參謀班子里大多用那些受過(guò)貶而又沒(méi)有重新起用的人。有人對這問(wèn)題提出了疑慮,他說(shuō):“人有才能而無(wú)過(guò)失。朝廷自用之。若其實(shí)有可用之才,不幸陷于吏議,不因事起之。遂為廢人矣。”李摯在篇后批道:
至言至言!天下未有有才而無(wú)過(guò)者。
遭貶謫,按今天的說(shuō)法就是犯過(guò)錯誤并受過(guò)處分的。范仲淹用的不是一個(gè),而是很多,并有一番理論。從這一點(diǎn)看來(lái),他真具有偉人胸懷。
如果僅僅說(shuō)他是在做好人。那就錯了。他在朝時(shí)候,有一次拿起官員的任命簿,見(jiàn)到不合格的就一筆劃掉,與他同為朝廷宰相的富弼說(shuō),你這一劃不要緊,將會(huì )一家人哭。范仲淹說(shuō),一家人哭比起一路人哭來(lái)如何?被劃掉的那些人大概都是沒(méi)毛病的,但可以肯定地說(shuō),他們也沒(méi)什么建樹(shù),庸才當官,害的是一路人,這也是范仲淹的觀(guān)點(diǎn)。因為治國不是樹(shù)道德標兵。
三是《夢(mèng)溪筆談》所載,名叫《范文正荒政》。范仲淹管浙西的時(shí)候。吳中大饑,餓死人不少。范仲淹身為一方長(cháng)官,不但不帶頭抗災奪豐收,卻帶頭大搞游樂(lè )活動(dòng),并大興土木,蓋寺修廟。吳人喜歡劃船比賽,他就讓老百姓大搞這項活動(dòng),他自己每天帶頭在湖里游玩,從春至夏。以至居民空巷出游。那里的老百姓還好佛事,范仲淹便召寺里的主持說(shuō),歲饑工錢(qián)便宜,趁這機會(huì )可以大興土木。于是大修廟宇。他還借機整修倉庫吏舍,日役千夫。這種行為跟抗災毫不沾邊,不愁沒(méi)人打小報告。
果然監司奏劾他“不恤荒政,嬉游不節,公私興造,傷耗民力”。
光看表面,的確是個(gè)問(wèn)題,人家都在抗災,你卻在那里帶頭玩花樣,不說(shuō)是腐化墮落,至少是對人民不負責任。然而這卻是陳腐之見(jiàn)。范仲淹自己申辯說(shuō),宴游興造,是為了發(fā)掘多余之財,以接濟貧窮的人家;貿易、飲食、工技、服力之人,借此吃飯的每日有數萬(wàn)人之多;荒政之施,莫此為大。這一年,兩浙都災情嚴重,唯有杭州沒(méi)人逃難。
其實(shí)“荒政”是一著(zhù)很危險的棋。這個(gè)辦法不是別人想不出來(lái),但沒(méi)人敢這么做。訪(fǎng)貧問(wèn)苦,走訪(fǎng)群眾,無(wú)論解決了問(wèn)題沒(méi)有,姿態(tài)倒是出來(lái)了,而事實(shí)上用這一套撈好處的大有人在。在清朝的一些記載中,就有那么些官僚盼水災的。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”,正體現在他對自己的前途看得輕這一點(diǎn)上。說(shuō)他是大手筆,也在于他干在實(shí)處。
我們聽(tīng)到過(guò)太多的時(shí)髦提法:“不擺花架子”,“干在實(shí)處”,等等,但說(shuō)是這樣說(shuō),做是那樣做。擺花架子最能夠為自己樹(shù)形象,有幾個(gè)不擺?還沒(méi)動(dòng)身就把拍電視的叫上,名曰拍災情,究竟拍什么那只有天知地知自己知。如范仲淹那樣倒是干在實(shí)處,但吃力很難落好,不知有幾個(gè)人肯那樣干?其實(shí)他并非沒(méi)有事先準備,早就號召老百姓儲糧備荒。至于游玩,相信他是外松內緊的。那個(gè)監司只看到表相,而看不到實(shí)質(zhì),更加襯出了范仲淹的不簡(jiǎn)單。
誠心辦事而又善于辦事,怎么弄都成文章。不干事或者辦不了事的,無(wú)不打著(zhù)好旗子,如那位監司官員。
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