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山行杜牧這首詩(shī)的拼音
《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句。下面是關(guān)于山行杜牧這首詩(shī)的拼音的內容,歡迎閱讀!
山行
杜牧
yuǎn shàng hán shān shí jìng xié
遠 上 寒 山 石 徑 斜 ,
bái yún shēng chù yǒu rén jiā
白 云 生 處 有 人 家 。
tíng chē zuò ài fēng lín wǎn
停 車(chē) 坐 愛(ài) 楓 林 晚 ,
shuāng yè hóng yú èr yuè huā
霜 葉 紅 于 二 月 花 。
注釋
1.山行:在山中行走。
2.寒山:指深秋時(shí)候的山。
3.徑:小路。
4.白云生處:白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài),也說(shuō)明山很高。
5.斜:此字讀xiá,為伸向的意思。
6.坐:因為。
譯文
山石小路遠上山巔彎彎又斜斜,
白云生發(fā)之處隱隱約約有幾戶(hù)人家。
只因愛(ài)那楓林晚景我把馬車(chē)停下,
霜染的楓葉勝過(guò)鮮艷二月的花。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)記述了一次遠山旅行,其具體創(chuàng )作時(shí)間難以確證。作者秋登寒山,有了充滿(mǎn)詩(shī)意的發(fā)現,于是創(chuàng )作此詩(shī)以記之
賞析
詩(shī)的首句遠上寒山石徑斜,由下而上,寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿(mǎn)秋意的山巒。寒字點(diǎn)明深秋季節;遠字寫(xiě)出山路的綿長(cháng);斜字照應句首的遠字,寫(xiě)出了高而緩的山勢。由于坡度不大,故可乘車(chē)游山。
詩(shī)的次句白云深處有人家,描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠處風(fēng)光。一個(gè)生字,形象地表現了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài),也說(shuō)明山很高。有人家三字會(huì )使人聯(lián)想到炊煙裊裊,雞鳴犬吠,從而感到深山充滿(mǎn)生氣,沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。有人家三字還照應了上句中的石徑,因為這石徑便是山里居民的通道。
詩(shī)的第三句停車(chē)坐愛(ài)楓林晚的坐字解釋為因為。因為夕照楓林的晚景實(shí)在太迷人了,所以詩(shī)人特地停車(chē)觀(guān)賞。這句中的晚字用得無(wú)比精妙,它蘊含多層意思:(1)點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn),后兩句則是傍晚之景。(2)因為傍晚才有夕照,絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映,楓林才格外美麗。(3)詩(shī)人流連忘返,到了傍晚,還舍不得登車(chē)離去,足見(jiàn)他對紅葉喜愛(ài)之極。(4)因為停車(chē)甚久,觀(guān)察入微,才能悟出第四句霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。
霜葉紅于二月花,這一句是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用紅于而不用紅如?因為紅如不過(guò)和春花一樣,無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已;而紅于則是春花所不能比擬的,不僅僅是色彩更鮮艷,而且更能耐寒,經(jīng)得起風(fēng)霜考驗。
這首小詩(shī)不單是即興詠景,而且進(jìn)而詠物言志,是詩(shī)人內在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩(shī)描繪的是秋之色,展現出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉,構成一幅和諧統一的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位,而是有機地聯(lián)系在一起,有主有從,有的處于畫(huà)面的中心,有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),前三句是賓,第四句是主,前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng )造氣氛,起鋪墊和烘托作用的。
遠上寒山石徑斜,寫(xiě)山,寫(xiě)山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。遠字寫(xiě)出了山路的綿長(cháng),斜字與上字呼應,寫(xiě)出了高而緩的山勢。
白云生處有人家,寫(xiě)云,寫(xiě)人家。詩(shī)人的目光順著(zhù)這條山路一直向上望去,在白云飄浮的地方,有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的人家照應了上句的石徑,這一條山間小路,就是那幾戶(hù)人家上上下下的通道吧?這就把兩種景物有機地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞,說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法,讓這片片白云遮住讀者的視線(xiàn),卻給人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山,定會(huì )有另一種景色吧?
對這些景物,詩(shī)人只是在作客觀(guān)的描述。雖然用了一個(gè)寒字,也只是為了逗出下文的晚字和霜字,并不表現詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫(xiě)蓄勢勾勒楓林所在的環(huán)境。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚便不同了,傾向性已經(jīng)很鮮明,很強烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心,這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光,竟然顧不得驅車(chē)趕路。前兩句所寫(xiě)的景物已經(jīng)很美,但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯,已經(jīng)為描寫(xiě)楓林鋪平墊穩,蓄勢已足,于是水到渠成,引出了第四句,點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因。
霜葉紅于二月花,把第三句補足,一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現在夕暉晚照下,楓葉流丹,層林如染,真是滿(mǎn)山云錦,如爍彩霞,它比江南二月的春花還要火紅,還要艷麗呢!難能可貴的是,詩(shī)人通過(guò)這一片紅色,看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣,在秋季到來(lái)的時(shí)候,哀傷嘆息,他歌頌的是大自然的秋色美,體現出了豪爽向上的精神,有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端,表現了詩(shī)人的才氣,也表現了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩(shī)的中心,是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫(xiě)出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托,即使停車(chē)坐愛(ài)楓林晚一句,看似抒情敘事,實(shí)際上也起著(zhù)寫(xiě)景襯托的作用:那停車(chē)而望、陶然而醉的詩(shī)人,也成了景色的一部分,有了這種景象,才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫(xiě)之后,戛然便止,又顯得情韻悠揚,余味無(wú)窮。
作者介紹
杜牧(803年—852年),唐京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市)人,字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家[27]、大和進(jìn)士。歷任淮南節度使掌書(shū)記、監察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(cháng)居樊川別業(yè),世稱(chēng)杜樊川。
性剛直,不拘小節,不屑逢迎。自負經(jīng)略之才,詩(shī)、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著(zhù),詩(shī)作明麗雋永,絕句詩(shī)尤受人稱(chēng)贊,世稱(chēng)小杜。與李商隱齊名,合稱(chēng)“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等,膾炙人口。年輕時(shí)即好讀兵書(shū),曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著(zhù)《罪言》《戰論》《守論》《原十六衛》等文論當代兵事。會(huì )昌三年(843年),昭義軍亂,上書(shū)李德裕論用兵之法,為德裕采納。著(zhù)有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩(shī)集注》《樊川文集》。
成就綜述
杜牧的文學(xué)創(chuàng )作有多方面的成就,詩(shī)、賦、古文都身趁名家,喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛,對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(cháng)處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。七律《早雁》用比興托物的手法,對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念,婉曲而有余味!毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調寫(xiě)自己曠達的胸懷,而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響,也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結合,風(fēng)華流美而又神韻疏朗,氣勢豪宕而又精致婉約。
詩(shī)歌成就
林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認為,杜牧的詩(shī)可分為兩大類(lèi):一是豪邁的,一是香艷的,前者“或為遣愁,或為吊古,或為感懷之作,多是用一種拗峭的筆調寫(xiě)成,立意奇特”;后者“大半是用一種清新的筆調來(lái)輕描淡寫(xiě)的,所以便不至滿(mǎn)紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認為,杜牧的“文是那樣的陳厚奇變,詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”,“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人,拗峭過(guò)甚,正以如此,有時(shí)也就流入纖巧了。不過(guò)要知道,元鎮、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí),他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng )作的元和體,又不愿效溫李的晦澀;不得不自成一色,力矯時(shí)弊,立意必在奇辟!笨婂X(qián)《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認為,杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格,能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致,在晚唐是杰出的,在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨創(chuàng )的。這是杜牧平生憂(yōu)國憂(yōu)民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現出來(lái)的特征。葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認為,“渴望為國立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來(lái)了豐富的想象和豪放的氣概,但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩!庇钟捎诙拍猎凇耙灾边_的語(yǔ)言表現對生活美的敏銳感覺(jué)”方面特具的天賦,“他總是能從日常的景色中發(fā)現獨特的美,并找到某一種與意境最相和諧的情調,通過(guò)畫(huà)面的巧妙組織表現出來(lái)!蓖跷髌、張田《杜牧詩(shī)歌藝術(shù)美淺析》`認為,杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”,“強烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng )作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出,杜牧在表現上多用率真直賦;寓理于詩(shī);用拗折法,而反說(shuō)(翻案法)和設問(wèn)則是杜牧拗變的主要手段,從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現手法初探》認為,“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明,富有感染力,這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設問(wèn)深入、應用典故等表現手法對于開(kāi)拓他詩(shī)歌的新意境,深化思想內涵,也不無(wú)作用!薄爸笔阈匾、語(yǔ)法句式的倒置改變,這對于他古詩(shī)的豪爽勁健,惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”,“而含蓄婉轉、掉尾一波、寓情于景,以景表情、設問(wèn)深入等更明顯地有助于他絕句的遠韻遠神、流情婉轉風(fēng)格特色的形成!
古詩(shī)
杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響,善于將敘事、議論、抒情三者融為一體,氣格緊健,造句瘦勁,如《感懷詩(shī)》、《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》、《李甘詩(shī)》、《郡齋獨酌》、《雪中書(shū)懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩(shī)贈行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水!返,都是典型的例子。其中更常見(jiàn)的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩(shī)受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時(shí)他用比喻、形象的語(yǔ)言進(jìn)行議論,富有抒情勝。杜牧的古詩(shī)往往別有境界,寫(xiě)得古樸純厚,雄豪健朗,如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩(shī)風(fēng),氣格卑弱,多是律詩(shī)、絕句,很少有人能作長(cháng)篇古詩(shī),杜牧的古詩(shī)在中晚唐詩(shī)壇上也是出類(lèi)拔萃的,他的這一類(lèi)詩(shī)作,和以“俊爽”見(jiàn)稱(chēng)的律、絕佳作,構成了他詩(shī)歌創(chuàng )作的三個(gè)主要方面。
絕句
杜牧的絕句數量與律詩(shī)相當,亦有很高成就,一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》云:“杜紫微天才橫逸,有太白之風(fēng),而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體,殆尤專(zhuān)長(cháng)!盽賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》云:“杜紫微詩(shī),惟絕句最多風(fēng)調,味永趣長(cháng),有明月孤映,高霞獨舉之象,余詩(shī)則不能爾!薄吧虻聺撜J為杜牧絕句“托興幽微”,可稱(chēng)盛唐絕之“嗣響”,把其特色概括為“遠韻遠神”。他的七絕成就最高,意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句,立意出奇,史識高絕。杜牧的寫(xiě)景抒情絕句,意境幽美,韻味雋永,于盛唐七絕之外,別開(kāi)妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象,用絕句體小詩(shī)加以描寫(xiě),含蓄精煉,情景交融,在短短的四句中,寫(xiě)出一個(gè)完整而幽美的景象,宛如一幅圖畫(huà),如《江南春絕句》。
律詩(shī)
杜牧的律詩(shī),其數量相當可觀(guān),在《樊川文集》中約有一百余首,加上《樊川外集》與《別集》,約為一百六七十首。他的律詩(shī)在全部詩(shī)作中占有重要的地位,其藝術(shù)成就也很高,尤其是七律。杜牧詩(shī)歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩(shī)中最為突出。后代詩(shī)評家都曾指出,“拗峭”是杜牧律詩(shī)的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》云:“杜牧、許渾同時(shí),然各為體。牧于唐律中,常寓少拗峭以矯時(shí)弊!泵鞔鷹钌髟疲骸奥稍(shī)至晚唐,李義山而下,惟杜牧之為最。宋人評其詩(shī)豪而艷,宕而麗,于律詩(shī)中特寓拗峭,以矯時(shí)弊,信然!倍拍猎诼稍(shī)中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說(shuō)的:“自中唐以后,律詩(shī)盛行,競講聲病,故多音節和諧,風(fēng)調圓美。杜牧之恐流于弱,特創(chuàng )豪宕波峭一派,以力矯其弊!鞭智,一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢;另一方面是指在律詩(shī)中所表現出來(lái)的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句,或出以古意,表現出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢,以力矯詩(shī)壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強的現實(shí)性,此外,杜牧的律詩(shī)時(shí)用古調,豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。
散文成就
王西平、張田《略論杜牧的文和賦》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦,認為其主要特點(diǎn)是:一、筆鋒犀利,寓意深刻;二、旁征博引,條分縷析,說(shuō)理充分;三、議論和抒情相結合,議論中帶有濃郁的抒情色彩;四、善于形象地描寫(xiě)、敘述,鮮明生動(dòng),富于真切感。文章又指出,可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過(guò)渡的印跡:一是開(kāi)宋文明白曉暢之先河,二是奠定了驕散結合的文賦基礎?莛B厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內容方面所取得的成就,主要表現在政論談兵的長(cháng)篇政論文中,他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是:縱橫設辯,文勢充沛。結構嚴謹,推理周密。巧用偶句,散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開(kāi)生面,獨具匠心。文章最后說(shuō),“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導的古文運動(dòng)優(yōu)良傳統的同時(shí),又能獨辟蹊徑,自成一家!眳窃趹c《杜牧與韓愈古文運動(dòng)》認為,從杜牧的創(chuàng )作主張及創(chuàng )作實(shí)踐看,他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現在以下幾個(gè)方面:一、在對待文章的意、氣、辭的關(guān)系上,杜牧繼承了韓柳的觀(guān)點(diǎn),又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張,也與韓愈所說(shuō)的“氣”的概念大體相同。三、在對待文章的詞采章句、文體的形式上,也可看出杜牧對韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出,在晚唐時(shí)代,驕文隨著(zhù)文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下,杜牧卻能反浮艷,堅持散體文的方向,力避用驕,實(shí)在比韓愈徹底。
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