杜甫的詩(shī)15篇[精品]

杜甫的詩(shī)1

　　作者：杜甫

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【注解】

　　國：國都，即京城長(cháng)安（今陜西西安）。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指長(cháng)安城，當時(shí)被叛軍占領(lǐng)。

　　感時(shí)：感傷時(shí)局。

　　恨別：悲恨離別。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對花落淚，聽(tīng)鳥(niǎo)驚心。

　　烽火：這里借指戰爭。

　　連三月：是說(shuō)戰爭從去年直到現在，已經(jīng)一個(gè)春天過(guò)去了。

　　連：連續。

　　三：泛指多數。

　　抵萬(wàn)金：家書(shū)可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。

　　抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。

　　白頭：白頭發(fā)。

　　搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。

　　渾：簡(jiǎn)直。

　　欲:將要；就要。

　　不：禁不住。

　　勝：能承受。

　　簪：用來(lái)綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。

　　【翻譯1】

　　國家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(cháng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過(guò)叛軍的燒殺搶掠，早已滿(mǎn)目荒涼，到處長(cháng)著(zhù)又深又密的草木。雖然春花盛開(kāi)，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺(jué)得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥(niǎo)和鳴，但心里由于和家人離別而憂(yōu)傷，聽(tīng)了鳥(niǎo)鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰亂持續了很長(cháng)時(shí)間了，家里已久無(wú)音訊，一封家信可以抵得上一萬(wàn)兩黃金那么寶貴。由于憂(yōu)傷煩惱，頭上的白發(fā)越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。

　　【翻譯2】

　　故國淪亡，空留下山河依舊，春天來(lái)臨，長(cháng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開(kāi)也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也禁不住心中驚悸。戰火連綿，如今已是暮春三月，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

　　【評析】

　　唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國忠，誤導唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(cháng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱(chēng)帝。

　　唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現在陜西富縣）前往靈武（現在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(cháng)安。這首詩(shī)作于次年（至德二年）三月。

　　這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當時(shí)長(cháng)安被安史叛軍焚掠一空，滿(mǎn)目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂(yōu)傷和感慨。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現了愛(ài)國之情。

　　全詩(shī)沉著(zhù)蘊藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯�！贝苏擃H為妥帖�！凹視�(shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。

　　【講解】

　　1756年六月，安史叛軍攻下長(cháng)安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽(tīng)到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(cháng)安�！洞和�》寫(xiě)于次年三月。它集中地表達了詩(shī)人憂(yōu)國傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國破山河在，城春草木深�！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對仗工整，圓熟自然，詩(shī)意跌宕�！皣�破”對“城春”，兩意相反，對照強烈�！皣�破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！边@兩句通常解釋為，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。

　　詩(shī)的這前四句，都統在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——思念親人。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。詩(shī)人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢(mèng)繞，家書(shū)不至，他如何放心得下？“抵萬(wàn)金”寫(xiě)出了家書(shū)的珍貴，寫(xiě)出了消息隔絕、久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，表達了對妻子兒女的強烈思念。這是人人心中會(huì )有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂(yōu)國、傷時(shí)、思家所致。

　　縱觀(guān)全詩(shī)，前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)深沉蘊藉、真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)分析

　　借眼前的景物抒發(fā)內心愁苦的感情�！洞和�》開(kāi)篇寫(xiě)春望所見(jiàn)。國都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩(shī)中的“國破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”，這些都是寫(xiě)景，情寓景中，抒發(fā)詩(shī)人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書(shū)”是針對上句的“恨別”，有了離別才有思鄉的家書(shū)；“烽火”照應前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰火。最后兩句以詩(shī)人望后的情態(tài)作結，把詩(shī)人憂(yōu)國思家的感情推向極點(diǎn)。詩(shī)人愁得連簪子都插不住了，說(shuō)明頭發(fā)都快掉光了，詩(shī)人的愁苦都緣于“國破”和“恨別”。全詩(shī)借眼前的景物抒發(fā)內心愁苦的感情。

　　用詞自然；表現力極強。詩(shī)人激越與奔放的感情，突出表現在遣詞用語(yǔ)上。作者把重要的詞語(yǔ)都寫(xiě)在每句的前面：“國破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書(shū)”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國破”而來(lái)�！洞和�》通過(guò)眺望淪陷長(cháng)安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂(yōu)國思家的感情。前四句主要寫(xiě)春望之景，詩(shī)的前四句，寫(xiě)春望所見(jiàn)，作者視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)，寫(xiě)盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫(xiě)心念親人的境況�！凹視�(shū)抵萬(wàn)金”一句寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。

　　這首詩(shī)，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫(xiě)望中所見(jiàn)。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉為具體抒寫(xiě)自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫(xiě)國憂(yōu)、家愁。這兩句深層寫(xiě)春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩(shī)人的自我形象收束全篇，表現詩(shī)人內心深處的憂(yōu)思�！巴�”是貫穿全篇的線(xiàn)索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結。通過(guò)眺望淪陷長(cháng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂(yōu)國思家的感情。

　　【藝術(shù)表現手法分析】

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。

　　2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì )生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對比等手法，將所要表達的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現為聯(lián)想、類(lèi)比、幻想等方式�？梢哉f(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。特別要注意一些具有現代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩(shī)的.結構。詩(shī)的結構遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國古代文論稱(chēng)之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(cháng)白山一帶的地方，/中國的高粱，/正在血里成長(cháng)。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過(guò)他的家鄉。/他回來(lái)：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰的場(chǎng)景，但那浴血奮戰的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因為開(kāi)頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據地用想象補充戰斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現力。

　　4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復等手法，注意語(yǔ)言的聲調、押韻和節奏構成音樂(lè )美。

杜甫的詩(shī)2

　　《兵車(chē)行》【注解】

　　1.兵車(chē)行：選自《杜詩(shī)詳注》。這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當時(shí)唐王朝對西南的少數民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城(在今青海西寧西南)一役，死數萬(wàn)人。十年(751)，劍南節度使鮮于仲通率兵八萬(wàn)進(jìn)攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬(wàn)人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是據上述情況寫(xiě)的。這是一首樂(lè )府詩(shī)。題目是詩(shī)人自擬的。

　　2.轔(lín)轔：車(chē)輪聲�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車(chē)轔》：“有車(chē)轔轔”。

　　3.蕭蕭：馬嘶叫聲�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“蕭蕭馬鳴”。

　　4.行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爺”，父親。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸陽(yáng)橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽(yáng)市西南，唐代稱(chēng)咸陽(yáng)橋，唐時(shí)為長(cháng)安通往西北的必經(jīng)之路。

　　8.干(gān)：沖。

　　10.過(guò)者：過(guò)路的人，這里是杜甫自稱(chēng)。

　　11.但云：只說(shuō)

　　12.點(diǎn)行( xíng )頻：頻繁地點(diǎn)名征調壯丁。

　　13.或：不定指代詞，有的、有的人。

　　14.防河：當時(shí)常與吐蕃發(fā)生戰爭，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結河西一帶防御。因其地在長(cháng)安以北，所以說(shuō)"北防河"。

　　15.西營(yíng)田：古時(shí)實(shí)行屯田制，軍隊無(wú)戰事即種田，有戰事即作戰。"西營(yíng)田"也是防備吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百戶(hù)設一里正，負責管理戶(hù)口。檢查民事、催促賦役等。

　　17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時(shí)以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀小，所以需要里正給他裹頭。

　　18.邊庭：邊疆。

　　19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩(shī)中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩(shī)歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

　　20.開(kāi)邊：用武力開(kāi)拓邊疆。

　　21.漢家: 漢朝。這里借指唐。

　　22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統稱(chēng)山東。

　　23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

　　24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農作物。

　　25.無(wú)東西：不分東西，意思是行列不整齊。

　　26.況復：更何況。

　　27.秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰--能頑強苦戰。這句說(shuō)關(guān)中的士兵能頑強苦戰，像雞狗一樣被趕上戰場(chǎng)賣(mài)命。

　　28.長(cháng)者：即上文的"道旁過(guò)者"，即杜甫。征人敬稱(chēng)他為"長(cháng)者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說(shuō)心中的冤屈憤恨。這是反詰語(yǔ)氣，表現士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：豈敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.關(guān)西：當時(shí)指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說(shuō)，因為對吐蕃的戰爭還未結束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。

　　34.縣官：官府。

　　35.比鄰：近鄰。

　　36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來(lái)，漢族經(jīng)常與西北少數民族發(fā)生戰爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規模的戰爭。

　　37.煩冤：愁煩冤屈。

　　38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

　　《兵車(chē)行》【韻譯】

　　戰車(chē)叮鈴響不停，戰馬聲聲嘶嘯;

　　遠征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。

　　爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來(lái)相送，車(chē)馬揚起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。

　　拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

　　有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。

　　有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營(yíng)。

　　當年出發(fā)，還是村長(cháng)替他扎頭巾，歸來(lái)頭白了，還要再去衛戍邊境。

　　邊境上的戰士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒(méi)有休止。

　　你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎?

　　漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(cháng)滿(mǎn)野草和荊棘。

　　雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。

　　再說(shuō)關(guān)東士兵，素以苦戰稱(chēng)第一，如今被人驅趕，與狗雞并無(wú)差異。

　　要不是你這個(gè)老人家來(lái)問(wèn)究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

　　且說(shuō)象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒(méi)一個(gè)回家休息。

　　縣官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集?

　　早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。

　　生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰場(chǎng)草地。

　　你沒(méi)看見(jiàn)嗎?就在青海頭的那邊，自古來(lái)白骨堆成山，沒(méi)人去料理。

　　新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。

　　《兵車(chē)行》【翻譯】

　　車(chē)輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來(lái)相送，行軍時(shí)揚起的塵土遮天蔽日以致看不見(jiàn)橫跨渭水的咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著(zhù)士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。

　　路旁經(jīng)過(guò)的人問(wèn)出征士兵怎么樣，出征士兵只是說(shuō)按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時(shí)里長(cháng)給有的壯丁裹頭巾，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無(wú)數士兵流血形成了海水，武皇開(kāi)拓邊疆的念頭還沒(méi)停止。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)漢家華山以東兩百州，百千村落長(cháng)滿(mǎn)了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(cháng)得沒(méi)有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒(méi)有分別。盡管長(cháng)輩有疑問(wèn)，服役的人們怎敢申訴怨恨?就像今年冬天，還沒(méi)有停止征調函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒(méi)在荒草間。

　　您沒(méi)有看見(jiàn)，青海的邊上，自古以來(lái)戰死士兵的白骨沒(méi)人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼啾啾地喊叫。

　　《兵車(chē)行》【講解】

　　題解

　　《兵車(chē)行》是杜詩(shī)名篇。詩(shī)人以滿(mǎn)腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰給人民帶來(lái)的苦難，寄寓著(zhù)對苦難的強烈同情，充滿(mǎn)非戰色彩。

　　它的寫(xiě)作時(shí)間，有天寶七載(748)、八載、九載、十載、十一載等多種說(shuō)法。其實(shí)唐朝戰爭十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見(jiàn)。因此，這首詩(shī)有著(zhù)深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實(shí)所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長(cháng)安。

　　句解

　　車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

　　戰車(chē)隆隆地響過(guò)，戰馬不停地嘶鳴;出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩(shī)一開(kāi)篇即展現了兵車(chē)隊伍出征時(shí)的情形，場(chǎng)面真實(shí)，語(yǔ)言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車(chē)行的軋壓聲�！笆捠挕�，戰馬嘶鳴聲�！靶腥恕�，指兵士。相對于下文的“役夫”(從軍多年的征戍軍人)而言，這里是指行經(jīng)咸陽(yáng)橋的新征軍士。

　　耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

　　這四句寫(xiě)軍隊開(kāi)拔時(shí)送行的悲慘場(chǎng)面，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上的強烈感受中，集中表現了當時(shí)眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著(zhù)為被征的親人送行，踏起來(lái)的塵土遮住了咸陽(yáng)橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動(dòng)而以腳跺地，攔堵著(zhù)京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。

　　這樣一個(gè)行軍相送的場(chǎng)面，古今皆有，但如此倉促、混亂、悲慘，說(shuō)明戰爭正在進(jìn)行，社會(huì )處于混亂動(dòng)蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說(shuō)明一個(gè)家庭的主要勞動(dòng)力被抓走了，只剩下老弱婦幼�！白摺�，奔跑之意，既說(shuō)明不忍分別，又點(diǎn)出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰(shuí)知道是死是活?因而家人追奔呼號，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕!“耶娘”，同“爺娘”，指父母�！跋剃�(yáng)橋”，在西安西北的渭河上，又稱(chēng)西渭橋，是唐代長(cháng)安通往西域的要道。

　　道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。

　　道旁有個(gè)過(guò)路的人，向征夫詢(xún)問(wèn)這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁�！边@樣的分別場(chǎng)面，明眼人一看就知道是為了什么。詩(shī)人故意通過(guò)設問(wèn)的方法，讓當事者，即被征發(fā)的士卒出場(chǎng)。但士卒們行色匆匆，一語(yǔ)作答，未及多言，大概有的也只是怨言�！鞍�”，同旁�！包c(diǎn)行”，根據丁籍征發(fā)差役。

　　或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。

　　有的人從十五歲起就被北調守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩(shī)人借用漢樂(lè )府常用的對話(huà)形式，將武皇開(kāi)邊以來(lái)人民飽受的征戰之苦集中在一個(gè)老兵身上，設為“道傍過(guò)者”與他的回答之詞，概括了從關(guān)中到山東，從邊庭到內地，從士卒到農夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現實(shí)。

　　去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。

　　去的.時(shí)候年紀小，還沒(méi)有成丁，須由村長(cháng)裹頭巾;回來(lái)時(shí)已是滿(mǎn)頭白發(fā)，卻還得應征去守邊。由此可見(jiàn)，當時(shí)的戰爭給百姓帶來(lái)了無(wú)窮的災難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊�！袄镎�”，唐制，百戶(hù)為一里，置里正一人，管戶(hù)口、賦役等事務(wù)�！肮�頭”，用綢或布裹在頭上。

　　邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。

　　邊疆上戰士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴充領(lǐng)土的意圖還沒(méi)完沒(méi)了�！斑呁ァ�，這里指西部邊地�！拔浠省�，漢武帝，這里喻指唐玄宗。詩(shī)人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統治者。

　　君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。

　　您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村落，因連年征戰變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿(mǎn)目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國，擴大了詩(shī)的容量，也加深了詩(shī)的表現深度�！皾h家”，此借指唐朝�！吧綎|”，指華山以東的地方�！岸�百州”，唐代潼關(guān)以東有七道，二百十七州，從后文來(lái)看，詩(shī)中實(shí)際指的是關(guān)中以外的所有地區�！扒G杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。

　　男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長(cháng)得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計?是婦女種不好莊稼嗎?不!是因為戰爭使得經(jīng)濟凋敝，人民負擔加重，民不聊生�！盁o(wú)東西”，指莊稼長(cháng)得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。

　　況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

　　何況關(guān)中的士兵最能忍苦作戰，更像被驅趕的雞狗一般�！扒乇�”，即眼前被征調的陜西一帶的兵丁。因為這地方的兵丁素來(lái)耐戰，所以更是無(wú)休止地被征調。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運跟雞犬又有什么不同!這正應了那句痛徹至極的話(huà)：“寧為太平犬，莫作亂離人�！�

　　長(cháng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨

　　唉，軍中地位顯貴的人雖然也過(guò)問(wèn)軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨?在古文中，“長(cháng)者”一般不用作自稱(chēng)，而用作他稱(chēng)，除“年長(cháng)之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長(cháng)者”還有另一種解釋?zhuān)骸帮@貴的人”，這里是對軍中長(cháng)官的稱(chēng)謂。這里可能隱去了一個(gè)問(wèn)句，大概是“如此悲慘，難道就沒(méi)有人過(guò)問(wèn)嗎?”然而即使過(guò)問(wèn)，還不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可見(jiàn)。

　　且如今年冬，未休關(guān)西卒�？h官急索租，租稅從何出

　　就說(shuō)今年吧，已經(jīng)到了冬天，朝廷仍不把我們這些關(guān)西的士兵放還�？h官逼命催交租，租稅又從哪兒出?前面說(shuō)“山東”，這里又云“關(guān)西”，可見(jiàn)到處都在用兵�！白舛悘暮纬觥�，與健婦、鋤犁二語(yǔ)相應。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出?

　　信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草

　　現在確實(shí)感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰死埋荒草。在中國這樣一個(gè)素有“重男輕女”傳統的國家，說(shuō)這樣的話(huà)，并非一時(shí)憤激之語(yǔ)，而是為社會(huì )現實(shí)所逼。生個(gè)女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個(gè)照應。生個(gè)兒子呢，只能被征去打戰，即便活著(zhù)，也讓家人牽腸掛肚，擔驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標準，似乎只有一個(gè)，即是否能活下來(lái)。這種異樣的心態(tài)，進(jìn)一步點(diǎn)出戰爭給人們帶來(lái)的精神上的苦難。

　　君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

　　您沒(méi)看到嗎，自古以來(lái)那青海邊，遍地白骨沒(méi)人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘!開(kāi)篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場(chǎng)面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開(kāi)邊未已”導致的惡果。詩(shī)人將眼前的生死離別與千百年來(lái)無(wú)數征人有去無(wú)回的事實(shí)相聯(lián)系，使這首詩(shī)從更為高遠的角度，暗示了統治者窮兵黷武的歷史延續性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時(shí)為吐蕃所占，以后數十年間，和吐蕃的戰爭大都在這一帶發(fā)生，唐軍死亡很多�！盁┰�”，愁?lèi)炘┩��！班编薄�，古人想象中鬼的叫聲�?/p>

　　評解

　　這是一首諷世傷時(shí)的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應，嚴謹縝密。詩(shī)的字數雜言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運用了對話(huà)方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現場(chǎng)的真切感，真可謂“新樂(lè )府”詩(shī)的典范。其主旨，單復分析說(shuō)：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言?xún)瓤さ虮�，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當為之惻然興憫，惕然知戒矣�！�(《唐宋詩(shī)醇》卷九)

　　作為杜甫最早的一首新題樂(lè )府，《兵車(chē)行》標志著(zhù)杜甫創(chuàng )作道路上的重要里程碑，也是唐詩(shī)發(fā)展史上值得大書(shū)特書(shū)的關(guān)鍵�！侗�車(chē)行》一詩(shī)，因事命題，對于以舊題寫(xiě)時(shí)事之舊習，進(jìn)行了革新。杜甫之前的樂(lè )府詩(shī)，往往“文不對題”，詩(shī)題與時(shí)事之間存在著(zhù)間隔，不同步地反映現實(shí)�！侗�車(chē)行》則使這一詩(shī)歌形式恢復了與現實(shí)之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩(shī)歌描寫(xiě)的內容同當時(shí)發(fā)生的史事聯(lián)系起來(lái)。原載：《杜甫詩(shī)精品賞讀》

　　《兵車(chē)行》【賞析】

　　這是一首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩(shī)，可能作于天寶十載(751)。天寶以后，唐王朝對我國邊疆少數民族的征戰越來(lái)越頻繁，戰爭的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵擾，安定邊疆，轉化為殘酷征伐。連年征戰，給邊疆民族和中原人民都帶來(lái)深重的災難。

　　《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，……軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功�！�…制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰，士卒死者，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所�！�…于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野?"

　　這首詩(shī)大概就是為此事而作的(沈德潛認為此詩(shī)乃"為明皇用兵吐蕃而作"(《唐詩(shī)別裁》)，不確)。全詩(shī)分為兩大段：首段敘事，寫(xiě)送別的慘狀。"問(wèn)行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫(xiě)作的詩(shī)歌。

　　這是一首七言歌行，詩(shī)中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，音調和諧動(dòng)聽(tīng)。另外，還運用了對話(huà)方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現場(chǎng)的真切感�！短扑卧�(shī)醇》云："此體創(chuàng )自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問(wèn)答之詞。言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫(xiě)得行色匆匆，筆勢洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開(kāi)邊之非，然后正說(shuō)時(shí)事，末以慘語(yǔ)結之。詞意沉郁，音節悲壯，此天地商聲，不可強為也。"

　　《兵車(chē)行》【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜甫為杜預二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,稱(chēng)他的詩(shī)為“史詩(shī)”。

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )的動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。

　　清初文學(xué)評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì )主義的含義，而他本人因為使用“人民的語(yǔ)言”而受到現代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。

杜甫的詩(shī)3

　　他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，他的詩(shī)被后人稱(chēng)作“詩(shī)史”；他的名字響徹詩(shī)壇，振聾發(fā)聵，他被后人尊為“詩(shī)圣”。他，就是杜甫，他的偉大，在于他代表著(zhù)社會(huì )良知。

　　因他的詩(shī)，我們看見(jiàn)了“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”的驚天動(dòng)地，體會(huì )了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的人間蕭條，感悟了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)。

　　有這樣一個(gè)關(guān)于杜甫的典故，曾經(jīng)有一個(gè)人因為讀到杜詩(shī)而深感佩服，于是千里迢迢去拜見(jiàn)杜甫，杜甫為此而甚是欣慰，因為于亂世中得一知己不是易事。爾后，在杜甫年老之際，寫(xiě)下了“百年歌自苦，不見(jiàn)有知音”。殊不知，現在千千萬(wàn)萬(wàn)的人都喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，更敬重他的人品。

　　杜甫是唐朝由盛轉衰時(shí)期的一個(gè)現實(shí)主義偉大詩(shī)人。早期的杜甫與李白相識，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。李白詠大鵬，向往自由，而杜甫詠鳳凰，向往社會(huì )安定。杜甫從小就胸懷大志，有著(zhù)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概和“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”的抱負�？上�他生不逢時(shí)，空有滿(mǎn)腹才華，卻是英雄無(wú)用武之地。

　　杜甫去參加科舉考試，因奸臣當道，名落孫山�？啥鸥�卻沒(méi)有因這次打擊而放棄追求人生的理想，懷著(zhù)出仕從政的愿望，堅持不解，在長(cháng)安一等就是十年，終得一官半職。后安史亂起，他顛沛流離，幾經(jīng)坎坷，棄官入蜀，住在成都草堂。他不管做官與否，始終憂(yōu)國憂(yōu)民，用他寫(xiě)實(shí)的手筆，為后人留下了千古絕唱。

　　杜甫的詩(shī)篇，就是當時(shí)社會(huì )的縮影。他憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，體現在他的宏偉詩(shī)篇中�！皣�破山河在，城春草木深”，寫(xiě)出安史之亂爆發(fā)時(shí)的現狀�！澳和妒�壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看�！北普娴孛枥L了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災難�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂�！睂�(xiě)出了杜甫聽(tīng)到官軍收復何南何北勝利捷報時(shí)驚喜欲狂的心情。直至他垂暮之際，他仍心系祖國�！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這是杜甫晚年在岳陽(yáng)樓上的`悲吟。

　　在如今安定的社會(huì )里，我想很多人也有“一覽眾山小”的決心，可是多數人都是夸夸其談，而沒(méi)有求真務(wù)實(shí)的精神�，F在有多少人能面對挫折而能奮發(fā)向上呢？我想，只有付諸努力，頑強奮斗，堅持不懈，才是最好的選擇。

　　杜甫發(fā)過(guò)“人生無(wú)家別，何以為蒸黎”的感嘆，反映了在社會(huì ) 動(dòng)蕩的年代，民不聊生。我們正處于社會(huì )主義社會(huì )的太平年間，正處于祖國的繁榮昌盛時(shí)期，與杜甫所生活的年代相比，有著(zhù)天壤之別。與杜甫相比，我們還有什么不滿(mǎn)意的呢？所以，我們更應懂得珍惜，珍惜自己所擁有的一切，創(chuàng )造美好的生活。

　　努力奮斗，堅持不懈，珍惜所有，創(chuàng )造美好的未來(lái)。這就是我讀杜詩(shī)，品杜甫而得出的感悟。

杜甫的詩(shī)4

　　出自杜甫《渼陂行》

　　岑參兄弟皆好奇，攜我遠來(lái)游渼陂。

　　天地黯慘忽異色，波濤萬(wàn)頃堆琉璃。

　　琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂(yōu)思集。

　　鼉作鯨吞不復知，惡風(fēng)白浪何嗟及。

　　主人錦帆相為開(kāi)，舟子喜甚無(wú)氛埃。

　　鳧鹥散亂棹謳發(fā)，絲管啁啾空翠來(lái)。

　　沈竿續縵深莫測，菱葉荷花凈如拭。

　　宛在中流渤澥清，下歸無(wú)極終南黑。

　　半陂以南純浸山，動(dòng)影裊窕沖融間。

　　船舷暝戛云際寺，水面月出藍田關(guān)。

　　此時(shí)驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。

　　湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無(wú)。

　　咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。

　　少壯幾時(shí)奈老何，向來(lái)哀樂(lè )何其多！

　　參考譯文

　　岑參兄弟都喜歡尋幽探奇，

　　帶我遠道來(lái)一起游覽渼陂這個(gè)地方。

　　忽然間天地昏暗，呈現出了奇異的顏色，

　　波濤萬(wàn)里涌來(lái)，清澈如同琉璃寶石。

　　水勢浩瀚，如琉璃一樣的波濤涌起，此時(shí)要浮舟而入，

　　此事絕非小可，但他們（指岑參兄弟）興致極高，實(shí)在令人憂(yōu)思凝集。

　　到那時(shí)就不再知道鼉龍如何發(fā)怒，如何被鯨魚(yú)吞食，

　　面對風(fēng)波險惡的白浪滔天，如何來(lái)得及抒發(fā)慨嘆？

　　主人指使將船帆相繼打開(kāi)，

　　船夫十分喜歡風(fēng)平浪靜沒(méi)有塵霧的天氣。

　　行船時(shí)歌聲齊發(fā)，驚散了水中的野鴨和水鷗，

　　絲管齊鳴，喚來(lái)了滿(mǎn)眼綠色的草木，一片晴霽景象。

　　將竹竿探入水中或將絲線(xiàn)連結起來(lái)也難以測出水的深淺，

　　那水面上的菱葉、荷花像擦試過(guò)一樣的干凈。

　　船到湖心仿佛到了空曠清澈的渤海，

　　終南山峰倒映于無(wú)邊無(wú)際的湖中也變成了黑色。

　　渼陂的南半湖全部侵滿(mǎn)了終南山的倒影，

　　那倒影輕輕地搖動(dòng)于平靜的水面之間。

　　黃昏時(shí)船舷擦過(guò)天際山的大定寺，

　　渼陂水面上倒映的月光正是東南方從藍田關(guān)上升起的月輪。

　　夜晚渼陂湖岸的燈火遙映，如同驪龍吐珠，

　　音樂(lè )遠聞，如馮夷擊鼓，游船竟渡猶如群龍趨逐。

　　游船上的美女若湘妃漢女再現，為人們載歌載舞，

　　金支、翠旗的光芒隨月光閃爍，時(shí)隱時(shí)現。

　　片刻之后，就看到云氣低沉，于是擔心雷雨將至，

　　蒼茫之中，真不曉得神靈是何心思。

　　由此可見(jiàn)想到人生年輕力壯能有多久，老年將至怎么辦？

　　人生的哀樂(lè )交替一貫如此，這樣的時(shí)候不能經(jīng)過(guò)多少！

　　簡(jiǎn)析

　　渼陂行（音渼-měi 陂-bēi）是唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)的一首動(dòng)人樂(lè )府詩(shī)。這首詩(shī)是杜甫與岑參兄弟同游渼陂時(shí)所作，描寫(xiě)了天氣變化中渼陂的不同景象，以豐富的.想象表達了自己的獨特感受。全詩(shī)充滿(mǎn)濃厚的浪漫氣息和想象色彩。

　　開(kāi)篇二句交待游覽緣由后，即迅疾轉入對渼陂景色的描寫(xiě)，暗示對渼陂向往已久，詩(shī)寫(xiě)岑參兄弟之“好奇”實(shí)亦詩(shī)人自己之“好奇”。

　　然而不料風(fēng)云空變，剛到渼陂即逢狂風(fēng)大作，天色驟變，渼陂頓時(shí)波濤萬(wàn)頃，天地暗淡，本來(lái)極高的興致一下子變成了憂(yōu)思，是否會(huì )葬身魚(yú)腹已難逆料，而眼前的惡風(fēng)巨浪更隨時(shí)會(huì )將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時(shí)的真實(shí)感受。

　　俗話(huà)說(shuō)，飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日，急風(fēng)驟雨來(lái)得突然，去得也迅疾，忽而風(fēng)平浪靜，眾多游船升起了片片錦帆，一時(shí)間歌聲四起，水鳥(niǎo)輕飛，特別是雨后空氣特別清新，菱葉荷花干凈得如同剛剛洗過(guò)，終南山倒映于水中，水波蕩漾，如夢(mèng)如幻，使游人沉浸其間，幾乎忘卻了時(shí)間，船到云際寺時(shí)天色已昏暗下來(lái)，不久一輪月魄躍出藍田關(guān)映入水面，更是如詩(shī)如畫(huà)。

　　正是在這樣夢(mèng)幻般感受中，詩(shī)人進(jìn)而馳動(dòng)神奇的聯(lián)想。

　　“驪龍吐珠”、“馮夷擊鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一時(shí)并集，簡(jiǎn)直進(jìn)入了神仙境界！

　　杜甫詩(shī)向以寫(xiě)實(shí)著(zhù)稱(chēng)，山水寫(xiě)景也被人稱(chēng)為“圖經(jīng)”，因此這首詩(shī)的神奇想象就特別引人注目，體現了杜甫詩(shī)藝術(shù)創(chuàng )造的多樣性成就。

杜甫的詩(shī)5

　　《夜》

　　杜甫

　　露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚。

　　疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

　　南菊再逢人臥病，北書(shū)不至雁無(wú)情。

　　步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。

　　句解：

　　露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚

　　《夜》是一首七言律詩(shī)，大歷元年(公元766年)秋作于夔州。這兩句是說(shuō)，時(shí)值秋日，白露已降，天高水清，獨夜孤寂，滿(mǎn)腹愁腸，無(wú)以為遣。人雖在南，心長(cháng)在北，天各一方，秋夜“旅魂”能不驚嗎?前句寫(xiě)景，后句寫(xiě)情，以景托情，景為情使，極言詩(shī)人當時(shí)愁?lèi)炿y耐、急切出川的心情。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是杜甫飄泊西南時(shí)寫(xiě)成的。從詩(shī)中所提供的信息來(lái)看，它與《秋興八首》的創(chuàng )作時(shí)間大致相同。杜甫自759年棄官客秦州到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，已經(jīng)過(guò)了七個(gè)年頭的飄泊生活。而在這七年中，詩(shī)人的生活極為艱苦，國家的命運也未見(jiàn)好轉�，F在多情多病多愁的詩(shī)人又逢凄涼之秋夜，在異地的空山里，怎能不浮想聯(lián)翩，走筆作歌?首聯(lián)為起，一景一情，情緣景生，扣緊題面，寫(xiě)所見(jiàn)所感。這一聯(lián)有兩個(gè)字應特別注意：一個(gè)是第一句中的“秋”，一個(gè)是第二句中的“夜”。這兩個(gè)字是該詩(shī)的線(xiàn)索。以后的三聯(lián)六句，都由此生發(fā)出來(lái)。第一句用自對開(kāi)頭，顯得十分工巧。同時(shí)，這一句和詩(shī)人的另一首《登高》中的首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”在句式上完全一樣。杜甫寫(xiě)詩(shī)時(shí)下字極為講究。次句在句式上求變，用“空”字來(lái)形容山，用“獨”字來(lái)修飾夜，用“旅”字來(lái)限制魂，再用“驚”字來(lái)刻畫(huà)旅魂，真是字字珠璣，令人嘆服。

　　頷聯(lián)緊承上聯(lián)第二句之“夜”字，寫(xiě)所見(jiàn)所聞。這一聯(lián)突出寫(xiě)夜，輔之寫(xiě)秋。寫(xiě)夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是燈是月。燈前加一“疏”字，帆前加一“孤”字，月前加一“新”字，都極準確地描寫(xiě)了詩(shī)人的見(jiàn)聞。疏是稀疏，言其燈少，暗示貧困、偏僻、凄清。孤是孤獨，無(wú)人作伴，更顯凄涼。從“新月”二字中可以傳遞出兩個(gè)信息，一是初夜，一是月初。另外，這里沒(méi)用秋字，卻用“雙杵”暗示了秋天。在唐代，人們到秋天都要搗衣，李白有“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”的'詩(shī)句，可以參讀。

　　頸聯(lián)承中有轉，在頷聯(lián)寫(xiě)景的基礎上暗轉抒情，承接首聯(lián)第一句之“秋”字。第五句寫(xiě)秋天地上最有季節性代表的植物“菊”，第六句寫(xiě)天上最有代表性的由北向南飛翔的候鳥(niǎo)“雁”。寫(xiě)病人逢秋，寫(xiě)遠在他鄉之人逢秋，并且連一封家書(shū)也得不到�！澳暇赵俜耆伺P病”和《秋興八首》之一中的“叢菊兩開(kāi)他日淚”意思相同。詩(shī)人家鄉在中原，故稱(chēng)異鄉西南的菊花為南菊，稱(chēng)家書(shū)為北書(shū)�！把銦o(wú)情”是詩(shī)人之語(yǔ)，古代有鴻雁傳書(shū)的故事，現在因為戰亂，得不到家書(shū)，無(wú)處責怪，卻遷怒于鴻雁無(wú)情。這是一種無(wú)奈的說(shuō)法。在杜詩(shī)中有許多關(guān)于思家和極想看到家書(shū)卻無(wú)法實(shí)現的詩(shī)句。如“家書(shū)抵萬(wàn)金”、“寄書(shū)長(cháng)不達”、“思家步月清宵立”等。當時(shí)遠離家鄉的人對家書(shū)的期待以及把往家寄信看重的程度，在具有現代化交通工具和通信工具的今天，是無(wú)論如何也難以想象得到的。因此，現代人在理解這樣的詩(shī)句以及體會(huì )古人的心情時(shí)都具有一定的障礙。我們可以舉出唐人張籍的《秋思》予以佐證。詩(shī)曰：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！贬瘏⒌摹斗耆刖┦埂罚骸肮蕡@東望路漫漫，雙袖龍鐘(淚流滿(mǎn)面的樣子)淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安�！遍焺e故鄉、遠離親人，并把家書(shū)看成“抵萬(wàn)金”的杜甫能不為之發(fā)泄自己的情感嗎?這一聯(lián)重點(diǎn)寫(xiě)秋寫(xiě)情，寫(xiě)所感所思。寫(xiě)秋時(shí)以菊代之，寫(xiě)情時(shí)以書(shū)代之。

　　尾聯(lián)敘事抒情，是合。這時(shí)的詩(shī)人已是重病纏身，十分虛弱，從臥病兩字即可看出當時(shí)病情的嚴重程度。就是這樣一個(gè)病情嚴重的人，在床上掙扎起來(lái)，倚著(zhù)拐杖還要走到門(mén)外，仰望天空，遙望國都(鳳城)，遠眺故園，感慨萬(wàn)千，詩(shī)人的思家之心、報國之情表現得淋漓盡致。尾聯(lián)與《秋興八首》之二中的“每依北斗望京華”意思相同。這一聯(lián)情景交融，寫(xiě)詩(shī)人身在南方，但心卻永向北方，憂(yōu)國之心，至死如丹。全詩(shī)寫(xiě)景、敘事、抒情，起承轉合，結構安排得十分嚴謹，由此可看出杜甫晚年七律詩(shī)的確達到了爐火純青的藝術(shù)境界，堪為后世楷模。

　　賞析二：

　　詩(shī)題為《夜》，整首詩(shī)也圍繞著(zhù)“夜”來(lái)寫(xiě)的，卻表達出一種強烈的“思”和“愁”的主題�！奥断隆�、“獨夜”、“疏燈”、“新月”、“牛斗”、“銀漢”無(wú)不和“夜”相關(guān)，緊緊圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，而不是東一榔頭西一棒子，只是把華麗的辭藻堆砌。有些人喜歡寫(xiě)《無(wú)題》，美其名曰學(xué)李商隱，其實(shí)是不足取的，殊非正途。

　　因詩(shī)不長(cháng)，所以句句要精，要扣題，不說(shuō)廢話(huà)。杜甫的《夜》幾乎句句扣“夜”，五六句即使沒(méi)有直接出現相關(guān)詞語(yǔ)，但是意思上也沒(méi)散開(kāi)，是一貫而下的。律詩(shī)常用“起承轉合”的四字章法，一字對應一聯(lián)。

　　首聯(lián)“露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚�！睘槠�，其中的“秋”、“夜”、“獨”、“旅”、“驚”等字，點(diǎn)明了作者所處的環(huán)境和當時(shí)的心境。這就是“起”。即使不看后續內容，僅看首聯(lián)就能感覺(jué)到整篇的氣氛，這個(gè)“起”才算是合格的。

　　頷聯(lián)“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴�！睘槌�，就是承接、繼續的意思，要緊接著(zhù)首聯(lián)展開(kāi)描寫(xiě)。律詩(shī)這聯(lián)要用對偶句，增加美感。這聯(lián)是怎么“承”的呢?前半句“疏燈自照孤帆宿”是和首聯(lián)下句“空山獨夜旅魂驚”相通的，“獨”與“孤”，“空”與“疏”，“旅”與“宿”等，不但句，連字都是相通的、相接的。后半句“新月猶懸雙杵鳴”，與首聯(lián)上句“露下天高秋水清”，“雙杵”與“秋水”，“新月”與“天高”，也是相承接的。無(wú)論意思上，意境上，字面上都承接得那么好。

　　頸聯(lián)“南菊再逢人臥病，北書(shū)不至雁無(wú)情�！笔恰稗D”。前四句主要寫(xiě)景，秋夜孤舟周?chē)�的景�?到這兩句，卻寫(xiě)了“臥病”、“書(shū)不至”，開(kāi)始從前面寫(xiě)景變成抒情了，這就是“轉”�！稗D”也需要對偶句來(lái)增加藝術(shù)美感，“轉”要轉的自然，盡量和前邊形成對比，最常見(jiàn)的“轉”是由寫(xiě)景轉為抒情，還有虛轉實(shí)、大轉小、陰轉陽(yáng)等手法。但是，“轉”也要有原則，中心不能變，意脈要順暢。如果頸聯(lián)和前兩聯(lián)風(fēng)馬牛不相及，就失敗了。所以要一脈相承，連綿不斷，給人以充分的聯(lián)想空間。

　　尾聯(lián)“步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城�！笔恰昂稀�，就是總結�！昂稀币�回歸中心，不能隨著(zhù)頸聯(lián)的“轉”一直轉下去，而要整合全篇，回到中心。杜甫這兩句的處理方式是，由抬頭看星辰想到長(cháng)安(鳳城)，與“千里共嬋娟”同妙，而于此主題畢現。

　　南菊，北書(shū)：時(shí)作者在四川，所以稱(chēng)南，北指長(cháng)安。鳳城：漢武帝曾在長(cháng)安造鳳闕，故鳳城是長(cháng)安代稱(chēng)。

杜甫的詩(shī)6

　　房兵曹胡馬詩(shī)

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

　　★浦評：此與《畫(huà)鷹》詩(shī)，自是年少氣盛時(shí)作，都為自己寫(xiě)照。

　　★①《齊民要術(shù)》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒�！�

　　這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認為作于開(kāi)元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

　　詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫(xiě)馬，是實(shí)寫(xiě)。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫(huà)了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來(lái)自大宛（漢代西域的國名，素以產(chǎn)“汗血馬”著(zhù)稱(chēng)），自然非凡馬可比。接著(zhù)，對馬作了形象的刻畫(huà)。南齊謝赫的《古畫(huà)品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來(lái)的。所謂“骨法”，就是要寫(xiě)出對象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫(xiě)馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著(zhù)寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的.雄姿就十分自然�！芭�”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫(xiě)雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫(xiě)四蹄生風(fēng)，而寫(xiě)風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫(huà)細致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫(xiě)馬的氣概，“輕”寫(xiě)它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫(xiě)馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫(xiě)其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫(huà)所云：“筆才一二，象已應焉，離披點(diǎn)畫(huà)，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周也�！保ā稓v代名畫(huà)記》）這就是所謂“寫(xiě)意傳神”。

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉寫(xiě)馬的品格，用虛寫(xiě)手法，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫(xiě)它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著(zhù)無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴(lài)。這里看似寫(xiě)馬，實(shí)是寫(xiě)人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著(zhù)無(wú)盡的期望和抱負，將意境開(kāi)拓得非常深遠。這一聯(lián)收得攏，也放得開(kāi)，它既是寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩(shī)人自己志向的寫(xiě)照。盛唐時(shí)代國力的強盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書(shū)生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來(lái)表現確是最合適不過(guò)了。這和后期杜甫通過(guò)對病馬的悲憫來(lái)表現憂(yōu)國之情，真不可同日而語(yǔ)。

　　南朝宋人宗炳的《畫(huà)山水序》認為通過(guò)寫(xiě)形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結合得自然無(wú)間。在寫(xiě)馬中也寫(xiě)人，寫(xiě)人又離不開(kāi)寫(xiě)馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫(xiě)活；另一方面寫(xiě)人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢(qián)泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。

　　(黃寶華)

　　【朱注】《唐書(shū)》：諸衛府州，各有兵曹參軍事。

　　胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風(fēng)入四蹄輕④。所向無(wú)空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬(wàn)里可橫行⑧。

　　黃生曰，上半寫(xiě)馬之狀，下半贊馬之才，結歸房君，此作者詩(shī)法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無(wú)空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險。下句蒙上，是走馬對法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。

　�、倮盍陼�(shū)：“胡馬奔走�！薄妒酚洝罚骸俺�，天子得烏孫馬，號曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！雹隈R援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數家骨法�！雹圪Z思勰《齊民要術(shù)》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒�！薄军S注】“批竹，即《馬經(jīng)》削筒。批，削也�！薄颈R注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方�！薄爸衽�雙耳峻”本此�！妒斑z記》：“曹洪乘白馬，耳中生風(fēng)，足不踐地�！薄帮L(fēng)入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳�！雹軇⒘x恭《白馬賦》：“竦身輕足�！鄙蝌嬈凇厄嬹R》詩(shī)：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳�！雹莺侮獭俄n白論》：“白起為將，所向無(wú)前�！睆埦琵g詩(shī)：“轉逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地�！薄稏|觀(guān)漢記》：吳漢伐蜀，戰敗墮水，緣馬尾得出�！督�表傳》：孫權征合肥，乘駿馬上津橋，橋見(jiàn)徹，丈余無(wú)板。權躍馬超之，得免�！妒裰尽罚簞⑾戎鞯谋R一躍三丈，過(guò)檀溪，免劉表之追�！稌x書(shū)》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰�！毖则斢嘛w騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬(wàn)里。楊素詩(shī)：“橫行萬(wàn)里外�！壁w汸曰：前輩言詠物詩(shī)戒粘皮著(zhù)骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區區模寫(xiě)體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)7

　　絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　相關(guān)試題及閱讀答案

　�、耪f(shuō)一說(shuō)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”這句詩(shī)的意思。

　　答案：兩個(gè)黃鸝在翠綠的上鳴叫。

　�、普�首詩(shī)歌營(yíng)造了一種什么樣的氛圍?表達了作者什么樣的思想感情?

　　答案：整首詩(shī)歌先寫(xiě)草堂春色，再寫(xiě)雪山江船，有動(dòng)有靜，色彩鮮明，營(yíng)造了一種清新、歡快的氛圍。表達了作者無(wú)比歡快的心情。

　　(3)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的.語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　答：四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。

　　譯文

　　兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。

　　窗口可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，門(mén)口停泊著(zhù)從東吳萬(wàn)里迢迢開(kāi)來(lái)的船只。

　　絕句賞析

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了�！耙恍邪�鷺上青天”，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對;一橫一縱，就展開(kāi)了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句詩(shī)中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫(xiě)的更加生動(dòng)活潑。那么接下來(lái)杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬(wàn)年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山�！伴T(mén)泊東吳萬(wàn)里船”我的門(mén)口停著(zhù)長(cháng)萬(wàn)里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來(lái)進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬(wàn)里船”能夠通行，也說(shuō)明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來(lái)來(lái)往往了。 那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開(kāi)始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著(zhù)名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句對仗后面兩句不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現在他這首詩(shī)四句都對仗，可以說(shuō)是一首非常工整的、寫(xiě)得非常認真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候讓人“語(yǔ)不驚人誓不休”，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。

杜甫的詩(shī)8

　　錦江春色逐人來(lái)，巫峽清秋萬(wàn)壑哀。

　　正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺。

　　主恩前后三持節，軍令分明數舉杯。

　　西蜀地形天下險，安危須仗出群材。

　　注

　　巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。

　　望鄉臺：在成都之北。

　　軍令分明：是說(shuō)信賞必罰，令出如山。

　　安危：趙次公云：“安危，安其危也�！�

　　賞析

　　這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。

　　“錦江春色逐人來(lái)”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開(kāi)成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前�！爸鹑藖�(lái)”指緊緊跟隨人后不肯離去�！板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開(kāi)端，也使人立即憶起了他寫(xiě)于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來(lái)天地�！�

　　“巫峽清秋萬(wàn)壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴武之死，才過(guò)一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺(jué)“萬(wàn)壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對去世未久的嚴武的'深切悼念。通過(guò)描寫(xiě)錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對嚴武的回憶制造了適宜的氣氛。

　　“正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺�！倍�句追“憶”在嚴武幕時(shí)，曾陪嚴武于望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰(shuí)知嚴已成古人。嚴武死后，追贈尚書(shū)左仆射，因而稱(chēng)為“仆射”�！爸惺埂�，宦官，皇帝所派宮中特使�！巴�鄉臺”，在成都縣北�！爸鞫髑昂笕�持節，軍令分明數舉懷�！苯忧皟删鋵�(xiě)了嚴武鎮蜀業(yè)績(jì)。上句寫(xiě)唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使�！叭�持節”是對嚴這一經(jīng)歷的最好概括。下句寫(xiě)嚴武的儒將風(fēng)度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開(kāi)懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。

　　“西蜀地形天下險，安危須仗出群材�！蔽魇癖庇袆﹂T(mén)，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱(chēng)李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個(gè)歷史過(guò)程的藝術(shù)概括，也是對他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）嚴武再次鎮蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺�！鞍参！敝皋D危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現嚴峻形勢。

　　這是一首“議論時(shí)事”，可當“紀傳”讀的七律詩(shī)。開(kāi)頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴武治蜀業(yè)績(jì)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒(méi)有杜甫“憂(yōu)時(shí)之真心”和“識學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對寫(xiě)不出來(lái)的。誠如黃生評說(shuō)：“他人詩(shī)皆從紙上寫(xiě)出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。

　　《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來(lái)的軍政大事為中心展開(kāi)議論，表現了詩(shī)人對國家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當時(shí)皇帝，體現了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對安史之亂以來(lái)軍政大事的感憤。

杜甫的詩(shī)9

　　1、《絕句》

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　2、《山行》

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花

　　3、《江畔獨步尋花》

　　黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　4、《登高》

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江袞袞來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

　　6、《春夜喜雨》

　　好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　7、《野望》

　　金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。

　　山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰(shuí)為攜。

　　8、《即事》

　　百寶裝腰帶，真珠絡(luò )臂鞲。

　　笑時(shí)花近眼，舞罷錦纏頭。

杜甫的詩(shī)10

　　上文提到，老話(huà)說(shuō)“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，得乎其下”！而李白、杜甫在其領(lǐng)域成為頂峰，他們取法誰(shuí)啊，難道有誰(shuí)比他們更高嗎？

　　從李白的詩(shī)集中，可看出一點(diǎn)頭緒�！对�(shī)經(jīng)》，漢樂(lè )府，建安文學(xué)，謝眺是他的最?lèi)?ài)，李白既注重漢樂(lè )府的紀實(shí)性、敘述性和通俗性?xún)?yōu)良傳統，又注重把《詩(shī)經(jīng)》的比興、諷諫手法融入到自己的詩(shī)歌創(chuàng )作中；他欣賞悲涼慷慨，剛健質(zhì)樸的建安風(fēng)骨，鄙視六朝的綺靡浮艷詩(shī)風(fēng)，對于謝眺情有獨鐘，多次提到過(guò)謝眺，“解道澄江靜如練，令人長(cháng)憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》），“三山懷謝眺，水澹望長(cháng)安”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟謝眺詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨”（《酬殷明佐見(jiàn)贈五云裘歌》），“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》），可見(jiàn)李白對于謝眺的傾倒，所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說(shuō)李白“一生低首謝宣城”。謝眺的詩(shī)，清新自然，把描寫(xiě)景物與抒發(fā)感情自然地結合起來(lái)，情景交融，音調和諧，鏗鏘悅耳；李白的詩(shī)妙造自然，風(fēng)韻天成，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，與謝眺一脈相承，而又有所發(fā)揚光大。此外，杜甫稱(chēng)贊李白：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，可見(jiàn)李白也學(xué)庾信和鮑照，學(xué)到了庾信的的“清新”與鮑照的“俊逸”！

　　至于杜甫，因其祖父杜審言為初唐大詩(shī)人，頗有家學(xué)淵源，從小飽讀百家詩(shī)書(shū)，在其詩(shī)中可以見(jiàn)到大量的學(xué)詩(shī)的名句�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就是大家最熟悉的吧�！邦H學(xué)陰何苦用心”，說(shuō)自己狠下功夫學(xué)習陰鏗與何遜如何苦心錘煉詩(shī)句�！稇驗榱�絕句》集中表達了杜甫怎么學(xué)詩(shī)的見(jiàn)解。歸納起來(lái)，有下列幾點(diǎn)：

　　1，“不薄今人愛(ài)古人”：廣泛閱讀，古代與現當代作家都要讀，廣泛吸取營(yíng)養；

　　2，“清詞麗句必為鄰”：清新質(zhì)樸與華麗雕飾都要學(xué)：

　　3，“別裁偽體親風(fēng)雅”，善于辨別具有真情實(shí)感的佳作與無(wú)病呻吟而辭藻華麗的偽作，要親近《風(fēng)》、《雅》那樣的作品，把國事和個(gè)人的情志結合起來(lái)。

　　4“轉益多師是汝師”，不要只師承一人，要廣采百家之長(cháng)，最終形成自己獨特的風(fēng)格。

　　其實(shí)，李白也正是這樣的呀！

　　假如你有足夠的'天賦，也出生在適合人才成長(cháng)的環(huán)境，也受過(guò)恰當的教育，如果你像他們那樣學(xué)，而且也剛好處在你那個(gè)領(lǐng)域突破性發(fā)展的前夜，那么，恭喜你，你成為開(kāi)創(chuàng )性的大師幾乎毫無(wú)疑義！

　　當然，還需要一個(gè)最重要的條件，不知你是否具備！什么條件？且聽(tīng)下回分解。

杜甫的詩(shī)11

　　秦州雜詩(shī)①（其八）杜甫

　　聞道尋源使②，從天此路回。

　　牽牛去幾許？宛馬至今來(lái)。

　　一望幽燕③隔，何時(shí)郡國開(kāi)？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　【注】①此詩(shī)作于“安史之亂”的第五年。②尋源使：《荊楚歲時(shí)記》載，漢武帝曾派張騫出使西城，尋找黃河源頭。張騫奉命沿黃河西行數月，在黃河源頭“見(jiàn)室內有一女織，又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河”。自此有黃河源頭與天上銀河相通的傳說(shuō)。張騫被稱(chēng)為“尋源使”。③幽燕：安祿山在幽燕之地發(fā)動(dòng)叛亂。

　　15、下列對這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

　　A、“此路回”既透露出了詩(shī)人所處位置，同時(shí)說(shuō)明秦州自古以來(lái)就是邊塞重鎮。

　　B、“宛馬”是大宛國的`良駒名馬，“宛馬至今來(lái)”說(shuō)明張騫當年出使西域影響至今。

　　C、頸聯(lián)由歷史轉人現實(shí)，面對郡國之間高山峻嶺的阻擋，“郡國開(kāi)”的愿望難以實(shí)現。

　　D、尾聯(lián)詩(shī)人進(jìn)一步寫(xiě)出了國家不幸，戰爭不斷，時(shí)局混亂，出征的健兒傷亡殆盡。

　　16、清代浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“知此二十首故是人秦以來(lái)，詳揭行蹤心事、投寄中朝朋舊者�！闭埥Y合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析杜甫是如何“詳揭行蹤心事”的。（6分）

　　答案：

　　15、C【解析】本題考查理解賞析詩(shī)歌的內容、情感和表達技巧的能力�！耙煌�幽燕隔”中描寫(xiě)的是安史叛軍占據北方幽燕之地，而不是“郡國之間高山峻嶺的阻擋”。

　　16、①前四句追昔，盛贊張騫溝通東西方的功績(jì)，緬懷漢代的強盛。②后四句傷今，寫(xiě)唐朝傾全國之力與各國結和而不可得，感嘆國力衰落，末句寫(xiě)黃昏時(shí)分，遠處傳來(lái)羌笛之聲，令人酸楚，同時(shí)暗示了國家的悲哀。③全詩(shī)使用對比手法，面對安史之亂給國家百姓帶來(lái)的混亂局面，抒發(fā)了詩(shī)人凄楚哀傷之情。（每點(diǎn)2分，意思對即可）

　　【解析】本題考查理解賞析詩(shī)歌表達技巧的能力。對表達技巧的鑒賞，就是辨識詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達方式、表現手法或藝術(shù)構思，分析其本身的藝術(shù)效果，評價(jià)其對表現詩(shī)人的思想感情所起到的作用。

杜甫的詩(shī)12

　　八哀詩(shī)。贈司空王公思禮

　　唐代 杜甫

　　司空出東夷，童稚刷勁翮。追隨燕薊兒，穎銳物不隔。

　　服事哥舒翰，意無(wú)流沙磧。未甚拔行間，犬戎大充斥。

　　短小精悍姿，屹然強寇敵。貫穿百萬(wàn)眾，出入由咫尺。

　　馬鞍懸將首，甲外控鳴鏑。洗劍青海水，刻銘天山石。

　　九曲非外蕃，其王轉深壁。飛兔不近駕，鷙鳥(niǎo)資遠擊。

　　曉達兵家流，飽聞春秋癖。胸襟日沈靜，肅肅自有適。

　　潼關(guān)初潰散，萬(wàn)乘猶辟易。偏裨無(wú)所施，元帥見(jiàn)手格。

　　太子入朔方，至尊狩梁益。胡馬纏伊洛，中原氣甚逆。

　　肅宗登寶位，塞望勢敦迫。公時(shí)徒步至，請罪將厚責。

　　際會(huì )清河公，間道傳玉冊。天王拜跪畢，讜議果冰釋。

　　翠華卷飛雪，熊虎亙阡陌。屯兵鳳凰山，帳殿涇渭辟。

　　金城賊咽喉，詔鎮雄所搤.禁暴清無(wú)雙，爽氣春淅瀝。

　　巷有從公歌，野多青青麥。及夫哭廟后，復領(lǐng)太原役。

　　恐懼祿位高，悵望王土窄。不得見(jiàn)清時(shí)，嗚呼就窀穸。

　　永系五湖舟，悲甚田橫客。千秋汾晉間，事與云水白。

　　昔觀(guān)文苑傳，豈述廉藺績(jì)。嗟嗟鄧大夫，士卒終倒戟。

杜甫的詩(shī)13

　　漫興九首（其一）

　�。ㄌ疲�

　　眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。

　　即遣花開(kāi)深造次①，便教鶯語(yǔ)太丁寧。

　�、僭齑危呼斆�，輕率。

　�。�1）本詩(shī)的詩(shī)眼是（2分）

　�。�2）這首詩(shī)寫(xiě)在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評論此詩(shī)說(shuō)：“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)�！闭埥Y合全詩(shī)，談?wù)勀銓Τ鹫做椀脑u語(yǔ)的理解。

　　【參考答案】

　�。�1）第一句中的“客愁”是詩(shī)眼。答“愁”也可。

　�。�2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩(shī)人雖然生活暫得安寧，但并沒(méi)有忘記國難未除，故園難歸�！安恍选倍�字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩(shī)人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續寫(xiě)春色的“深造次”：匆急地催遣花開(kāi)，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，層層翻出“無(wú)賴(lài)”之意，加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁。（3分）這種“以樂(lè )景寫(xiě)哀情”的手法，能使所寫(xiě)哀情表達得更加充分，深深打動(dòng)人心，引起共鳴。（1分）

　　【評分要點(diǎn)】考生應緊扣“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”中的“失意”“春色”“無(wú)賴(lài)”三個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)句的具體內容詳細解析和作答，還要求能指出所采用的寫(xiě)作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無(wú)賴(lài)”5分，表達手法和效果1分。（大意如此即可。）

　　絕句漫興九首（其一）賞析：

　　《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來(lái)寫(xiě)詩(shī)人惱春的心緒�！把垡�(jiàn)客愁愁不醒”，概括地說(shuō)明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔�！安恍选倍�字，刻畫(huà)出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾。春光本來(lái)是令人愜意的，“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來(lái)到江亭的'春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開(kāi)，又令鶯啼頻頻，似乎故意來(lái)作弄家國愁思綿綿中的他鄉游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開(kāi)鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對立之中，深化他所要表達的思想感情，加強詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的情景，就與《》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂(lè )景寫(xiě)哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》）則哀感倍生的寫(xiě)法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁。這種藝術(shù)表現手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評此詩(shī)說(shuō)：“人當適意時(shí)，春光亦若有情；人當失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。

　　二：

　　絕句漫興九首（其一）

　　杜絕句漫興九首（其一）甫

　　眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。

　　即遣花開(kāi)深造次[注]，便教鶯語(yǔ)太丁寧。

　　春望

　　杜甫

　　國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　[注]造次：匆忙，倉促。

　�。�1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　�。�2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫(xiě)到了“花”“鳥(niǎo)”。兩句詩(shī)的表現手法相同嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　參考答案

　�。�1）表達了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉的愁思。

　�。�2）如說(shuō)相同，都是用了“樂(lè )景寫(xiě)哀”的反襯手法，在情與景的對立中，加倍地寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁�；蛘f(shuō)不用，《春》詩(shī)中“花”“鳥(niǎo)”與詩(shī)人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花”“鳥(niǎo)”的無(wú)情反襯出詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說(shuō)同中有異。答題中要擺出觀(guān)點(diǎn)，加以闡述。）

杜甫的詩(shī)14

　　狂夫

　　【唐代】杜甫

　　萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

　　風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

　　厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。

　　欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　【譯文】

　　萬(wàn)里橋西邊就是我居住的草堂，沒(méi)幾個(gè)人來(lái)訪(fǎng)，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。

　　和風(fēng)輕輕擁著(zhù)秀美光潔的翠竹，細雨滋潤著(zhù)荷花，微風(fēng)吹來(lái)陣陣清香。

　　做了大官的朋友早與我斷了書(shū)信來(lái)往，長(cháng)久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。

　　我這老骨頭快要扔進(jìn)溝里了，無(wú)官無(wú)錢(qián)只剩個(gè)狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻更加狂放！

　　【注釋】

　　萬(wàn)里橋：在成都南門(mén)外，是當年諸葛亮送費祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬(wàn)里橋的西面。

　　百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名�！睹献印るx婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓�！庇须S遇而安之意。

　　筿（xiǎo）：細小的竹子。

　　娟娟凈：秀美光潔之態(tài)。

　　裛（yì）：滋潤。

　　紅�。悍奂t色的荷花。

　　冉冉香：陣陣清香。

　　厚祿故人：指做大官的朋友。

　　書(shū)斷絕：斷了書(shū)信來(lái)往。

　　恒饑：長(cháng)時(shí)間挨餓。

　　填溝壑（hè）：把尸體扔到山溝里去。這里指窮困潦倒而死。

　　疏放：疏遠仕途，狂放不羈。

　　【賞析】

　　這首七律作于杜甫客居成都時(shí)。詩(shī)題為“狂夫”，當以寫(xiě)人為主，詩(shī)卻先從居住環(huán)境寫(xiě)來(lái)。

　　成都南門(mén)外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費祎處，名“萬(wàn)里橋”。過(guò)橋向東，就來(lái)到“百花潭”(即浣花溪)，這一帶地處水鄉，景致幽美。當年杜甫就在這里營(yíng)建草堂。飽經(jīng)喪亂之后有了一個(gè)安身立命之地，他的心情舒展乃至狂放了。

　　首聯(lián)“即滄浪”三字，暗寓《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意�！凹础弊直硎境鲋�足的意味，“豈其食魚(yú)，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢�！叭f(wàn)里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對非對，有形式天成之美；而一聯(lián)之中涵四專(zhuān)名，由于它們展現極有次第，使讀者目接一路風(fēng)光，而境中又略有表意(“即滄浪”)，便令人不覺(jué)痕跡�！叭f(wàn)里”、“百花”這類(lèi)字面，使詩(shī)一開(kāi)頭就不落寒儉之態(tài)，為下文寫(xiě)“狂”預作鋪墊。

　　這是一個(gè)斜風(fēng)細雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著(zhù)水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。頷聯(lián)結撰極為精心，寫(xiě)微風(fēng)細雨全從境界見(jiàn)出�！昂�”、“裛”兩個(gè)動(dòng)詞運用極細膩生動(dòng)�！昂�”比通常寫(xiě)微風(fēng)的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛(ài)護意味，則風(fēng)之微不言而喻�！把`”通“浥”比洗、灑一類(lèi)字更輕柔，有“潤物細無(wú)聲”的意味，則雨之細也不言而喻。兩句分風(fēng)雨，而第三句風(fēng)中有雨，這從“凈”字可以體味，第四句雨中有風(fēng)，這從“香”字可以會(huì )心。這也就是常使詩(shī)句更為凝練精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個(gè)形容詞:“翠”、“娟娟”(美好貌)、“凈”“紅”、“冉冉”(漸進(jìn)貌，這里指香一陣一陣地飄來(lái))、“香”，卻安置妥帖，無(wú)堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。此聯(lián)意蘊豐富，形式精工，充分體現作者的“晚節漸于詩(shī)律細”。

　　前四句寫(xiě)草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現實(shí)的.生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書(shū)斷絕，他一家子免不了挨餓�！昂竦摴嗜藭�(shū)斷絕”即寫(xiě)此事，這就導致“恒饑稚子色凄涼”。這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯(lián)句法是“上二下五”，“厚”、“恒饑”前置句首顯著(zhù)地位，從聲律要求說(shuō)是為了粘對，從詩(shī)意看，則強調“恒”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說(shuō)法不致有失實(shí)之感。

　　“填溝壑”，即倒斃路旁無(wú)人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實(shí)啊。要是凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑惟疏放”，飽經(jīng)患難，從沒(méi)有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態(tài)度來(lái)對待生活打擊，這就是所謂“放”。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒(méi)有隨同歲月流逝而衰退，反而越來(lái)越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光!“自笑狂夫老更狂”。聯(lián)系眼前的迷醉與現實(shí)的處境，詩(shī)人都不禁啞然“自笑”了:你是怎樣一個(gè)越來(lái)越狂放的老頭兒啊!

　　在杜詩(shī)中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫(xiě)潦倒窮愁中開(kāi)愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無(wú)法調合的情景成功地調合起來(lái)，形成一個(gè)完整的意境。一面是“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象面統一起來(lái)。沒(méi)有前半部分優(yōu)美景致的描寫(xiě)，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神;沒(méi)有后半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會(huì )失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內容需要的，是十分成功的。

　　【背景】

　　公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩(shī)人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰亂之苦后，生活暫時(shí)得到了安寧。這首詩(shī)就是作于這期間。

杜甫的詩(shī)15

尊敬的各位領(lǐng)導、評委、老師，

　　你們好！有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)感時(shí)傷世；他的詩(shī)憂(yōu)國憂(yōu)民；他的詩(shī)沉郁頓挫；他的詩(shī)也壯志豪情。他就是被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫。我說(shuō)課的課題是《杜甫詩(shī)兩首》

　　一、說(shuō)文本

　　本文是第五單元的一篇文言文。本單元所選文言文，體裁不盡相同，內容各有側重。本單元教學(xué)任務(wù)是：卓有成效地進(jìn)行誦讀訓練，富有創(chuàng )意地探究?jì)热莺蛯?xiě)法，在文言文教學(xué)上創(chuàng )造出一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。

　　課文選取的三首詩(shī)是詩(shī)人不同時(shí)期的作品，題材不同，背景不同，風(fēng)格不同。

　　《望岳》描寫(xiě)泰山神奇秀麗的景色，贊美泰山高大雄偉的氣勢，抒發(fā)作者攀登絕頂的誓言，融情、景、理、于一體，感情基調熱情奔放。

　　《春望》寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)戰亂，目睹國衰城敗之象，身感離鄉背井之苦，表達憂(yōu)國傷時(shí)念家悲已之情。詩(shī)歌意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不顯露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。

　　這兩首詩(shī)，是詩(shī)人從理想走向現實(shí)，從于家于己的眷顧轉向于國于民的關(guān)注，體現了詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。

　　二，說(shuō)教學(xué)目標

　　新一輪的課改已全面展開(kāi)。新課程大力提倡“動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，合作交流“的學(xué)習方式。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的教學(xué)模式應運而生，它的特點(diǎn)是：信息資源廣泛開(kāi)放，教學(xué)雙方多向交流，學(xué)習程序按需面變，教學(xué)手段豐富多彩：學(xué)習者的地位主體化，學(xué)習過(guò)程輻射化，學(xué)習反饋及時(shí)化。

　　同時(shí)，新課程標準主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養，培養學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng )新精神，促使學(xué)生養成學(xué)習語(yǔ)文的良好習慣。為此，我制定了以下目標

　　知識和能力目標

　　1、掌握古詩(shī)的主要內容，理解詩(shī)意。

　　2、深入體會(huì )古詩(shī)詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

　　過(guò)程和方法目標

　　1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò )查閱資料，了解作者、作品。

　　2、通過(guò)設疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人情感。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標。

　　體會(huì )詩(shī)人蘊含于詩(shī)句中的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感

　　教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)是理解詩(shī)的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)則是引導學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì )詩(shī)人情感。

　　三、說(shuō)教法學(xué)法

　　埃德加富爾曾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人�！比~老也說(shuō)：“凡為教者必期于達到不教�！币惶谜n不是讓孩子做什么，而昌讓孩子學(xué)會(huì )怎么做。即方法。在新課程標準中也提出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識與進(jìn)取意識，倡導自主，合作探究的'學(xué)習方法�！彼�以，我采用以下教學(xué)方法。

　　1、古詩(shī)四步教學(xué)法：《望岳》采用聽(tīng)、讀、說(shuō)、悟四步教學(xué)，讓學(xué)生把握物境，情境，畫(huà)境，意境。

　　2、合作探究教學(xué)法：《春望》采用學(xué)生合作探究，感知詩(shī)意，把握意象，賞析意蘊，比較鑒賞。

　　我力求做到：創(chuàng )設情境→網(wǎng)絡(luò )交互→知識內化→拓展深化

　　讓學(xué)生達到：初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng )作

　　四、說(shuō)教學(xué)程序

　　《望岳》

　　〈一〉．創(chuàng )設情境，初步感知

　　1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲�！�—郭沫若

　　草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋�！�—朱德

　　2、走近杜甫，背景介紹（由學(xué)生打開(kāi)網(wǎng)站，查找有關(guān)文字資料）通過(guò)這種方式培養學(xué)生收集資料、交流合作的能力。

　　3、初讀全詩(shī)

　　學(xué)生對照注解，自讀自悟，教師再播放配樂(lè )朗誦，創(chuàng )設情境氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)人蘊含于景物中的凌云壯志、萬(wàn)丈豪情。

　�。ǘ�）、網(wǎng)絡(luò )交互，自主探究

　　1、向學(xué)生們推薦網(wǎng)站，引導學(xué)生自主瀏覽。

　　2、聽(tīng)配樂(lè )朗讀，再次把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的情境中。

　　這兩步的設計，一方面培養學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習的能力，另一方面，通過(guò)網(wǎng)上查找資料，了解作者寫(xiě)作這道詩(shī)的背景，再通過(guò)欣賞配樂(lè )朗誦，初步感受作者在詩(shī)中蘊含的情感。

　　3、合作探究：細讀《望岳》，感知形象

　　《望岳》詩(shī)中，作者每一聯(lián)都有“望”的意思，試問(wèn)每一聯(lián)作者都望見(jiàn)了什么？由于“望”的角度不同，因此每一聯(lián)所塑造的形象也各有特色，試作分析（讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題再次走進(jìn)文本）

　　4、在學(xué)生對詩(shī)中塑造的形象有了一定的感知的基礎上，再次悟讀詩(shī)歌，體悟作者的情感。讓學(xué)生思考：你認為詩(shī)中哪些句子蘊含著(zhù)作者的情感，蘊含作者什么樣的情感？作者當時(shí)為什么有這樣的情感呢？（這樣讓學(xué)生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點(diǎn)評，學(xué)生的自信心和表現欲都得到高漲，課堂氣氛也可以隨之燃起熊熊之火）

　　《春望》

　　這首詩(shī)采用詩(shī)歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導學(xué)生想像、體驗、品味詩(shī)歌為手段，以詩(shī)的不同境界為階梯，引導學(xué)生循序漸進(jìn)，深入欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌。分三個(gè)教學(xué)步驟：想像形象，把握物境；體驗情感，把握情境；品味意蘊，把握意境。

　�。ㄒ唬┫胂笮蜗�，把握物境（學(xué)生通過(guò)查網(wǎng)自主學(xué)習）

　　這首詩(shī)也有“望”，“春望”也可理解為“望春”，可以讓學(xué)生和第一首詩(shī)比較閱讀，同樣是望，在這首詩(shī)中，詩(shī)人以望見(jiàn)了什么形象？這些形象有什么特點(diǎn)，組成了什么樣的畫(huà)面？

　�。ǘ�）體驗情感，把握情境

　　學(xué)生通過(guò)對形象的感知，進(jìn)一步體驗作者的情感，作者在這首詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感？作者又為什么會(huì )有這樣的情感？引導學(xué)生結合詩(shī)人當時(shí)的寫(xiě)作背景來(lái)說(shuō)

　�。ㄈ�）品味意蘊，把握意境

　　引導學(xué)生品味詩(shī)人的主觀(guān)之意是如何同客觀(guān)現實(shí)之境和諧統一的。并品味出這種和諧統一所傳達的言外之意和象外之旨。

　　學(xué)生自主交流，可能會(huì )涉及對詩(shī)歌表現手法的認識，對詩(shī)句的品析評價(jià)等。

　　辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格

　　學(xué)生可以自由討論，也可以小組討論，然后將自己的辨析結果在網(wǎng)上發(fā)布

　　課個(gè)延伸

　　指導學(xué)生打開(kāi)農村中小學(xué)現代遠程教育資源網(wǎng)，找到杜甫的其它幾篇有代表性的作品，《三吏》、《三別》。布置學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò )資源，自主學(xué)習《三吏》、《三別》，進(jìn)一步感受杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。

　　各位評委，各位老師，本堂課的教學(xué)，我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩(shī)人不同時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng )作的不同風(fēng)格，抒發(fā)的不同感情：年輕時(shí)的酣暢豪情；中年后的憂(yōu)國憂(yōu)民。在網(wǎng)絡(luò )交互中重獲立體的語(yǔ)文世界；在自主探究中構建自己的詩(shī)歌鑒賞；在反復誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執行者。

　　以上就是我這節課的全部?jì)热�，不足之處敬請批評指正。

　　謝謝大家！

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