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杜甫《月夜》香霧云鬟濕,清輝玉臂寒的全詩(shī)翻譯賞析
《月夜》是唐代大詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)，是作者被禁于長(cháng)安時(shí)望月思家之作。下面是小編帶來(lái)的杜甫《月夜》香霧云鬟濕,清輝玉臂寒的全詩(shī)翻譯賞析，希望對你有幫助。
【原文】
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！
【詩(shī)文解釋】
今天夜里鄜洲的月亮，在家里只有妻子一個(gè)人看見(jiàn)。遠遠想起家中可憐的小兒女們，還不懂得想念在長(cháng)安的父親。妻子站久了，霧氣一定潤濕了她的頭發(fā)，清冷的月光照在手臂一定會(huì )覺(jué)得寒冷。什么時(shí)候才能一同倚著(zhù)輕薄透明的帷幔，月光一同照著(zhù)我們兩個(gè)人，把淚痕拭干。
【詞語(yǔ)解釋】
閨中：內室，這里指妾。
解：懂得。
清輝：月光。
雙照：互相照見(jiàn)。
1.鄜州：今陜西省富縣。當時(shí)杜甫的家屬在鄜州的羌村，杜甫在長(cháng)安。這兩句設想妻子在鄜州獨自對月懷人的情景。
2.憐：愛(ài)。未解：尚不懂得。
3.夜霧本無(wú)香，香從妻子的云鬟中散出；凄清的月光照在妻子的玉臂上，顯得寒涼。濕、寒二字，寫(xiě)出夜已深而人未寐的情景。
4.虛幌：透明的窗帷。雙照：與上面的"獨看"對應，表示對未來(lái)團聚的期望。
【詩(shī)文賞析】
公元七五五年，安祿山勾結史思明在范陽(yáng)起兵發(fā)動(dòng)叛亂。第二年六月九日潼關(guān)失守，十三日唐玄宗倉皇逃到了四川。七月唐肅宗李亨即位，杜甫在投奔唐肅宗路上被叛軍抓住，因為官小，看他破衣啰唆，就把他攆出了軍營(yíng)�；氐阶√幰院�，看到城中破堪的樣子，思鄉之情油然而生。因為強烈地思念妻兒，寫(xiě)下了這首名作。
詩(shī)人望月想念家中的妻子，充滿(mǎn)了深情也滿(mǎn)懷憂(yōu)慮與辛酸。這無(wú)盡的思念與盼望能雙照淚干的愿望正揭示了離亂帶給人們的痛苦。這首詩(shī)描寫(xiě)形象，情深意切。
此詩(shī)選自《杜工部集》，題為《月夜》，作者看到的是長(cháng)安月。如果從自己方面落筆，一入手應該寫(xiě)“今夜長(cháng)安月，閨中只獨看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心。所以悄然動(dòng)容，神馳千里，直寫(xiě)“今夜鄜州月，閨中只獨看”。這已經(jīng)透過(guò)一層。自己只身在外，當然是獨自看月。妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨看”呢？“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”一聯(lián)作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(cháng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(cháng)安”��！用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個(gè)“獨”字，又進(jìn)一層。
在一二兩聯(lián)中，“憐”字，“憶”字，都不宜輕易滑過(guò)。而這，又應該和“今夜”、“獨看”聯(lián)系起來(lái)加以吟味。明月當空，月月都能看到。特指“今夜”的“獨看”，則心目中自然有往日的“同看”和未來(lái)的“同看”。未來(lái)的“同看”，留待結句點(diǎn)明。往日的“同看”，則暗含于一二兩聯(lián)之中�！敖褚灌~州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安�！� ——這不是分明透露出他和妻子有過(guò)“同看”鄜州月而共“憶長(cháng)安”的往事嗎？我們知道，安史之亂以前，作者困處長(cháng)安達十年之久，其中有一段時(shí)間，是與妻子在一起度過(guò)的。和妻子一同忍饑受寒，也一同觀(guān)賞長(cháng)安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。當長(cháng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(cháng)安”，已不勝其辛酸！如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長(cháng)安”，那“憶”就不僅充滿(mǎn)了辛酸，而且交織著(zhù)憂(yōu)慮與驚恐。這個(gè)“憶”字，是含意深廣，耐人尋思的。往日與妻子同看鄜州之月而“憶長(cháng)安”，雖然百感交集，但尚有自己為妻子分憂(yōu)；如今呢，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長(cháng)安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負擔，哪能為她分憂(yōu)��！這個(gè)“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。孩子還小，并不懂得想念，可是，杜甫又怎能不念呢？！從小孩的“不念”更能體現出大人的“念”之深切。
第三聯(lián)通過(guò)妻子獨自看月的形象描寫(xiě)，進(jìn)一步表現“憶長(cháng)安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至會(huì )擔心她的丈夫是否還活著(zhù)，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全是作者想象中的情景。當想到妻子憂(yōu)心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就不能不激起結束這種痛苦生活的希望；于是以表現希望的詩(shī)句作結：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨看”而淚痕不干，也就意在言外了。
作者在半年以后所寫(xiě)的《述懷》詩(shī)中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川（鄜州的屬縣，羌村所在），不知家在否”；“幾人全性命？盡室豈相偶！”兩詩(shī)參照，就不難看出“獨看”的淚痕里浸透著(zhù)天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著(zhù)四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的。
題為《月夜》，字字都從月色中照出，而以“獨看”、“雙照”為一詩(shī)之眼�！蔼毧础笔乾F實(shí)，卻從對面著(zhù)想，只寫(xiě)妻子“獨看”鄜州之月而“憶長(cháng)安”，而自己的“獨看”長(cháng)安之月而憶鄜州，已包含其中�！半p照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”（薄�。�、對月抒愁的希望寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。詞旨婉切，章法緊密。如黃生所說(shuō)：“五律至此，無(wú)忝詩(shī)圣矣！”
借助想象，抒寫(xiě)妻子對自己的思念，也寫(xiě)出自己對妻子的思念。
這首詩(shī)借看月而抒離情，但抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現出時(shí)代的特征，離亂之痛和內心之憂(yōu)熔于一爐，對月惆悵，憂(yōu)嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。
【創(chuàng )作背景】
天寶十五載（756年）春，安祿山由洛陽(yáng)攻潼關(guān)。五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北的白水（今陜西白水縣）的舅父處。六月，長(cháng)安陷落，玄宗逃蜀，叛軍入白水，杜甫攜家逃往鄜州羌村。七月，肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即位，杜甫獲悉即從鄜州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長(cháng)安。八月，作者被禁長(cháng)安望月思家而作此詩(shī)。
【作者簡(jiǎn)介】
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
【文學(xué)特點(diǎn)】
詩(shī)文表述
語(yǔ)言
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認為具有“沉郁”的特點(diǎn)，語(yǔ)言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句�！俺劣簟币辉~最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著(zhù)密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉變，趨近現實(shí)主義。
杜甫
意象
杜詩(shī)對意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎。常在杜詩(shī)中出現的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀(guān)，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠不過(guò)數十里內，杜詩(shī)一句能說(shuō)數百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
風(fēng)格
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼備多種風(fēng)格的，元稹這樣評價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專(zhuān)矣�！鼻赜^(guān)也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(cháng)，杜氏亦不能獨至于斯也�！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。
主流觀(guān)點(diǎn)認為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細膩感人，形象鮮明�！盀槿诵云У⒓丫�，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng )作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀(guān)點(diǎn)認為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也�！�
格律
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩(shī)歌的“建筑美”。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng )新，例如他在五七律上的創(chuàng )造性也是他文學(xué)創(chuàng )作的獨到之處。
內容
杜甫的詩(shī)歌的內容上，作品大多是反映當時(shí)的社會(huì )面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當號為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認為杜詩(shī)為紀實(shí)的詩(shī)，可以補史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認為杜甫具史識史見(jiàn)，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話(huà)》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子�！�
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