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詩(shī)人杜甫的一生
杜甫前輩字子美，河南省鞏義人。出身書(shū)香門(mén)第官宦人家，自幼好學(xué)，七歲作詩(shī)，二十四年赴洛陽(yáng)參加進(jìn)士考未及第。官至左拾遺、檢校工部員外郎。他的人生經(jīng)歷了仕途失意，社會(huì )動(dòng)亂，流離失所，家境貧寒，客居他鄉等坎坷.而恰恰就是這些生活體驗歷練了他的勤奮意志，提高了他的藝術(shù)修養和境界。他的性格平易近人善結良友，也能體察同情下層人民的疾苦。思想深厚，境界開(kāi)闊，看事淡泊。在藝術(shù)上善于融合眾長(cháng)，也能謙虛地吸取總結前人的成就，并且形成了自己特有的抑揚頓挫起伏跌宕的詩(shī)風(fēng)格調。由于他掌握了嫻熟的寫(xiě)作學(xué)知識理論，所作短詩(shī)如馳筆破浪，長(cháng)篇詩(shī)作如述說(shuō)衷腸，把敘事、抒情、說(shuō)理三者有機地結合在一起，詩(shī)格夾敘夾議，形成了唐以來(lái)能寫(xiě)波瀾壯闊長(cháng)篇史詩(shī)之第一人。他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，并且是位造詣很深的書(shū)法家，后人贊譽(yù)他為“詩(shī)圣”。代表作有《詠懷》、《北征》等，留于后世一千四百余首詩(shī)作，同代后世許多詩(shī)人都受到他影響。
《望岳》是杜甫前輩二十四年赴洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試未及第，在漫游魯、豫、冀等地名山大川時(shí)所作。這首詩(shī)是他游歷到泰山時(shí)所作，因為當時(shí)作者心情沮喪無(wú)心登山觀(guān)景，只是近岳遙望而作�！� 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)篇圍繞著(zhù)“望”字而運思，描寫(xiě)了泰山高峻雄居兩省面積之大，以及自己企盼從“望山”到“登頂”的心境。作者落筆就給看客來(lái)了一個(gè)反問(wèn)句，作為五岳之首的泰山究竟如何呢？齊魯大地都可以遙望到它那青蒼威武的雄姿。大概蒼天把大自然所有的秀美都賦予了它，山之南北都集中了天地間陰陽(yáng)之神氣。望著(zhù)山腰間升騰繚繞純凈的云靄，自己的心胸就像被它滌蕩過(guò)一樣清新，睜大眼睛目送著(zhù)日暮歸巢的鳥(niǎo)兒快樂(lè )地飛入山林。將來(lái)我定然會(huì )登上泰山之頂，去感受那登頂而小天下的張揚與豪邁。
《登岳陽(yáng)樓》是杜甫前輩到處漂泊居無(wú)定所貧困生活時(shí)所作�！拔袈劧赐ニ�，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！痹缇吐�(tīng)說(shuō)了聞名遐邇的洞庭水之秀美，今天有幸登上岳陽(yáng)樓好好地觀(guān)覽一番。抬頭看浩瀚壯闊的洞庭湖水就像將吳楚之地裁開(kāi)了一般，湖水開(kāi)闊的想把天地之間所有的物體都浮在它的上面。當我低頭看到自己那一艘孤舟時(shí)，想到自己疾病纏身需要親朋好友關(guān)心時(shí)，卻無(wú)只言片語(yǔ)，萬(wàn)分壓抑的身體與精神痛苦不由地涌上了心頭。向北眺望想國家邊境戰火不斷人民多災多難，想自己全家人過(guò)著(zhù)饑不飽食的船泊生活情不自禁地涕泗滂沱。
《戲為六絕句》是杜甫前輩所作的文論，也是最早出現的論詩(shī)絕句�！� 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生”�！皸钔醣R駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”�！翱v使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹”�！安帕y夸數公，凡今誰(shuí)是出群雄�；蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中”�！安槐〗袢藧�(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”�！拔醇扒百t更勿疑，遞相祖述復先誰(shuí)。別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師”。前三首通過(guò)對具體作家的評論提出問(wèn)題，為什么盛唐以來(lái)在一些文人墨客中的輕薄之輩，不能繼承學(xué)習古人的文學(xué)知識，不能博采眾長(cháng)一律持以排斥態(tài)度呢？作者以庾信為例，指出論文當觀(guān)全人，不應該管中窺豹忽視了人家的長(cháng)處，以四杰為例，說(shuō)明評價(jià)作家，不應該脫離當時(shí)的歷史條件。后三首是論詩(shī)的宗旨，他提出了廣泛吸取前人創(chuàng )作經(jīng)驗的主張，只有轉益多師，熔今鑄古，把藝術(shù)修養建筑在博大深厚的基礎上，才能以完美的形式表現出充實(shí)的內容，從而近于反映現實(shí)的風(fēng)雅，明確詩(shī)學(xué)的正確途徑。
杜甫前輩的詩(shī)作一般都比較長(cháng)，因為他寫(xiě)詩(shī)具備了和作文一樣的“隨便”，風(fēng)趣幽默語(yǔ)言精煉精辟的代表作，筆者推薦他寫(xiě)的《飲中八仙歌》，此詩(shī)將唐朝當時(shí)號稱(chēng)“酒中八仙人”的賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個(gè)愛(ài)好聯(lián)系在一起，用追敘的構思和精辟的語(yǔ)言與典故，以人物肖像畫(huà)的筆法，在看客目前展現出一幅栩栩如生的群賢醉酒圖。八人中賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫(xiě)八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，采用漫畫(huà)肖像夸張的手法，用語(yǔ)言“畫(huà)”出了他們的平生醉趣形象，充分表現了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現了盛唐時(shí)代文人士大夫之達觀(guān)淡泊的精神風(fēng)貌�！爸买T馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬(wàn)錢(qián)，飲如長(cháng)鯨吸百川，銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(cháng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵”
八仙中首先出場(chǎng)的是賀知章。因為他資格老年事高當然酒齡也就高了。在長(cháng)安他曾一“解金龜換酒為樂(lè )”的典故，（李白《對酒憶賀監序》）。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì )在井里熟睡不醒。杜前輩巧用了這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著(zhù)一種諧謔滑稽與歡快的情調，惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出場(chǎng)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子寵極一時(shí)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到即酒車(chē)竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。
第三個(gè)出場(chǎng)的是李適之。他于天寶元年代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬(wàn)錢(qián)，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。
接著(zhù)出場(chǎng)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著(zhù)寫(xiě)蘇晉。蘇晉一面耽禪，長(cháng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
詩(shī)酒同李白結了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格�！疤熳雍魜�(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強烈的藝術(shù)感染力。
另一個(gè)和李白比肩出場(chǎng)的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時(shí)人稱(chēng)“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書(shū)就會(huì )從他筆下流出。他無(wú)視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊�，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊稱(chēng)焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫(huà)焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。
《飲中八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng )性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng )格，前無(wú)所因�！彼诠诺湓�(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作.
天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職）杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
唐代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世，時(shí)年五十九歲。
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