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有感于杜甫愛(ài)國詩(shī)的教學(xué)
我們都知道學(xué)習著(zhù)名詩(shī)人的愛(ài)國詩(shī)可以培養學(xué)生的愛(ài)國情操，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情，從而達到為人民服務(wù)，為社會(huì )主要做貢獻的目的。所以說(shuō)把杜甫的愛(ài)國詩(shī)上好非常重要。不僅可以讓學(xué)生了解唐代詩(shī)歌的偉大成就，更能使學(xué)生的愛(ài)國之情得到升華。
那針對初中語(yǔ)文教材的杜甫愛(ài)國詩(shī)篇。我主要從以下幾方面開(kāi)展教學(xué)過(guò)程的，。
一、了解寫(xiě)作背景
孟子說(shuō)過(guò)：“知人論世。”他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會(huì )出詩(shī)人表達的思想感情。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì )在詩(shī)歌中有所體現，并形成詩(shī)人獨特的創(chuàng )作風(fēng)格和個(gè)性，決定著(zhù)詩(shī)歌的特殊主題。如杜甫早期詩(shī)歌有濃厚的浪漫主義色彩，到了晚期則是憂(yōu)國憂(yōu)民。“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩(shī)人自身的經(jīng)歷與境遇離不開(kāi)社會(huì )政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西寫(xiě)作，也就是把詩(shī)作與寫(xiě)作的時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)考察。詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內容不可能不打上時(shí)代的烙印。杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛到衰，由強大到削弱，由統一走向割據的轉變時(shí)期。所以我在上課時(shí)就先給他們介紹寫(xiě)作背景，這樣才方便他們把握詩(shī)歌的主題。
二、創(chuàng )設教學(xué)情境
創(chuàng )設教學(xué)情境，可以增強學(xué)習的針對性，有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)習更為有效。結構主義課程論創(chuàng )始人布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習最好的刺激乃是對所學(xué)教材的興趣。”教師如能創(chuàng )設游戲、競賽、懸念等趣味情境，將新的知識寓于其中，使學(xué)生感受到所學(xué)知識有情有境會(huì )引起學(xué)生極大的興趣。所以我在上課經(jīng)常會(huì )根據詩(shī)歌的內容，創(chuàng )設有關(guān)的情境，把學(xué)生引到課堂當中。高度激起學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、指導朗讀，當堂背誦
如果說(shuō)激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣，能使學(xué)生親近詩(shī)歌，把學(xué)生帶到了詩(shī)的大門(mén)外，那么熟讀吟誦，是把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌大門(mén)的關(guān)鍵一步。詩(shī)歌具有音樂(lè )美，韻律美，講究節奏和韻律。所以讀詩(shī)比讀一般的文章要求更高，剛開(kāi)始學(xué)詩(shī)的時(shí)候要作好正確的引導。
1.范讀。
教師應該用正確、流利、有感情的范讀，把無(wú)聲的文字變成動(dòng)聽(tīng)的聲音，使學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)形象進(jìn)入文章的意境，使他們感到學(xué)習詩(shī)歌是一種美的享受。同時(shí)教師還要以無(wú)限深情歌頌歷史上的仁人志士的豪情壯志 ，如對杜甫的“以饑寒之身而懷濟世之想” 的崇高品質(zhì)，在誦讀時(shí)都傾注著(zhù)無(wú)限景仰之情，這樣就會(huì )使學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)到知識，在潛移默化中培養其民族自豪感和積極進(jìn)取的精神。正確的范讀能起到良好的教學(xué)效果。，我想用范讀作為調動(dòng)學(xué)生情緒，把握作者感情基調的突破口。
2.指導學(xué)生朗讀。
古人對“讀”有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”“只要多誦讀，遍數多，自然會(huì )瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說(shuō)，自曉其義也”等等�？梢�(jiàn)，誦讀是提高古詩(shī)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。讀是學(xué)習古詩(shī)詞的入門(mén)之徑，通過(guò)讀準字音、節奏、停頓，才能整體感知文本的大意，初步體會(huì )作者的情感和感受到古詩(shī)特有的韻味。
3.引領(lǐng)學(xué)生在配樂(lè )誦讀中進(jìn)入意境。
我國有誦讀詩(shī)文的優(yōu)良傳統，詩(shī)文意境深邃，語(yǔ)言精美，聲韻和諧，只要按照詩(shī)文偃仰起伏，做到口眼并用，心到口到，把握詩(shī)文基調，這樣不僅可以學(xué)到知識，掌握作品的藝術(shù)技巧，而且可以融會(huì )作品的精神于自己眼前和心中，讓人進(jìn)入到一種可聞、可見(jiàn)、可感的意境里去。另外，詩(shī)歌的節奏感較強，這些節奏往往是詩(shī)人心境的體現，明快的節奏，往往表現作者輕松的心情;急促的節奏往往表現作者昂揚的情緒;低沉的節奏，則大都表現為悲哀的情調。而詩(shī)歌與又有著(zhù)與生俱來(lái)的緣分，所以不妨把音樂(lè )引進(jìn)來(lái)。 教師可以在學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境后來(lái)一段配樂(lè )朗誦，以此把學(xué)生帶入詩(shī)人的感情世界，與詩(shī)人同悲同喜，使詩(shī)人的情感輻射到朗讀者的情感之中�？梢宰寣W(xué)生伴樂(lè )誦讀，也可以充分利用音樂(lè )的魅力，讓學(xué)生把自己對詩(shī)句意思的理解變成美麗的畫(huà)面，透過(guò)畫(huà)面領(lǐng)悟到詩(shī)人寄托的感情，并在一首首樂(lè )曲里提升為對文化的傾慕和敬重。
4.背誦。
朗讀時(shí)要做到讀音正確，停頓恰當，語(yǔ)調合理。反復讀，背誦時(shí)要做到連句成層，連層成段，連段成篇，穩扎穩打，步步為營(yíng)。直到背得瑯瑯上口，滔滔不絕，自然成誦，只有這樣，書(shū)上的營(yíng)養才真正化為自身的血肉。“拳不離手，曲不離口”課堂上開(kāi)展多形式朗讀，熟讀成誦是古詩(shī)學(xué)習必由之路，也是古詩(shī)文學(xué)習的正途。讓學(xué)生熟讀成誦，既有利于學(xué)生深化對文本的理解，更利于學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言，形成深厚的語(yǔ)文積淀，提升其人文素養。
四、了解內容，把握情感
1.首先是審題目。
要了解詩(shī)的內容， 關(guān)鍵是審好題目。從題目上看是不是透露了詩(shī)的內容。如杜甫的《春望》這首詩(shī)。從題目上看，我們就懂得，這是一首關(guān)于春天的詩(shī)歌。在春天所看到的景物。知道了這些內容，我就提出下個(gè)環(huán)節。
2.找景物，描繪畫(huà)面。
這里開(kāi)篇即春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破。雖然山河依舊，可是亂草遍地。林木蒼蒼。畫(huà)面中的一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字令人滿(mǎn)目凄然。從中可以體會(huì )到詩(shī)人在此，名為寫(xiě)景，實(shí)為抒情。抒發(fā)他的憂(yōu)國憂(yōu)民之情。
3.抓住末句，把握情感。
從《春望》這首千古傳誦的詩(shī)中，我們可以看出，表達了詩(shī)人憂(yōu)慮國家，感時(shí)懷人的焦急心情，詩(shī)人在寫(xiě)景中抒發(fā)感慨，把國破之痛寫(xiě)得十分強烈。把愛(ài)國與傷時(shí)之情緊密交織在一起。
4.注意各聯(lián)的表達方式
讀敘事聯(lián)時(shí)要了解作者的經(jīng)歷，了解事件。讀描寫(xiě)聯(lián)時(shí)，要判斷里面的修辭手法的運用，了解其效果。還注意里面形容詞和動(dòng)詞的運用。當然讀到描寫(xiě)時(shí)還要判斷是直接抒情，還是間接抒情。這樣才有利于我們的教學(xué)。
五、架設心靈之橋，領(lǐng)略文筆之意
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語(yǔ)言修養都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話(huà)，從而達到心靈上的溝通，內涵上的感悟。
例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著(zhù)面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會(huì )感到杜甫真會(huì )幽默，描寫(xiě)出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么?”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因為家境貧困，才會(huì )“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表達“天下寒士”的痛苦，表現社會(huì )的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷所感動(dòng)。
以上是我在杜甫愛(ài)國詩(shī)中一些思考和嘗試。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生有興趣接觸詩(shī)歌，讓學(xué)生樂(lè )于去誦讀詩(shī)歌，讓學(xué)生在品味中有多方面的收獲，這是教學(xué)的良好開(kāi)端。同時(shí)再加以引導學(xué)習。這樣會(huì )有利于學(xué)生的學(xué)，使他們懂得杜甫愛(ài)國詩(shī)的藝術(shù)成就，懂得熱愛(ài)我們的祖國，熱愛(ài)我們的人民,為中華民族的振興，國家的強盛，人民的幸福而獻出自己的力量。
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