杜甫號詩(shī)圣
浣花溪邊，風(fēng)景秀麗，林塘優(yōu)美，細麥輕花，一派田園風(fēng)光。這里就是中國文學(xué)史上的圣地，俗稱(chēng)“杜甫草堂”。“背郭堂成陰白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛鳥(niǎo)將數子，品來(lái)語(yǔ)燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無(wú)心作解嘲。”這就是杜甫結束了4年的顛簸生活后，對自己的安身之地所作的描述。草堂是杜甫一生中少有的安定寓所。
杜甫，字子美，原是河南鞏縣人，生長(cháng)在一個(gè)傳統的官僚家庭，杜甫十三世祖杜預是晉代明將名儒，祖父杜審言是初唐著(zhù)名詩(shī)人，而且官拜膳部員外郎。其父親杜閑為袞州司馬、奉天縣令，母親是當時(shí)著(zhù)名學(xué)者崔融的女兒。在如此顯赫的家庭里，杜甫接受了正統的儒家文化熏陶，和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫也曾自豪地稱(chēng)為“奉儒守官，未墜素業(yè)”。杜甫從小就下苦功讀書(shū)，7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚名。在35歲以前，他過(guò)著(zhù)讀書(shū)與漫游的生活。這既是為了增長(cháng)閱歷，也是為了交結名流、張揚聲名，為日后的進(jìn)仕作準備。20歲時(shí)他就結束書(shū)齋生活，開(kāi)始他的漫游生活。他先后游歷了吳、越、齊、趙、梁、宋等。天寶三年他與李白在洛陽(yáng)相識，杜甫比李白小11歲。兩個(gè)人性格不一樣，但是，共同的志趣和愛(ài)好使他們成為親密的好友。隨后在宋地他們又遇到高適，三位高才談詩(shī)論文，攜手同游，結下深厚的友誼。這一時(shí)期的《望岳》和《畫(huà)鷹》表現出詩(shī)人的樂(lè )觀(guān)自信和青春朝氣。
天寶五年，杜甫志豪氣壯地來(lái)到長(cháng)安，準備一展平生抱負，但是等待他的卻是冷酷嚴峻的現實(shí)。那時(shí)候正是奸相李林甫掌權的時(shí)候;李林甫最忌恨讀書(shū)人，怕這些來(lái)自下層的讀書(shū)人當了官，議論起朝政來(lái)，對他不利，于是勾結考官，欺騙玄宗說(shuō)這次應考的人考得很糟，沒(méi)有一個(gè)夠格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝賀的.奏章，說(shuō)這件事正說(shuō)明皇帝圣明，有才能的人都已經(jīng)得到任用，民間再沒(méi)有遺留的賢才了。因此杜甫在原本象征讀書(shū)人出路的科舉之途上受到了巨大的挫折。后來(lái)幾經(jīng)周折他才得一管理軍械庫房的小官，所謂右衛率福州曹參軍。在此期間，杜甫作詩(shī)百余首，其中《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等杰作，反映了“安史之亂”前夕的各種社會(huì )矛盾，展示了危機四伏、盛世將逝的國家政治形勢，因而也就奠定了杜甫的客觀(guān)寫(xiě)實(shí)的創(chuàng )作方向和沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
安史叛亂，時(shí)局劇變。杜甫攜家逃難，先由奉先逃到白水，再由白水逃到鄜州。逃亡時(shí)期是杜甫生活經(jīng)歷最艱難、最危險的時(shí)期，也是他思想感受最豐富、最深刻的時(shí)期。隨后，長(cháng)安、洛陽(yáng)雖然被官軍收復了，但是安史叛軍還沒(méi)消滅，戰爭還很激烈。唐軍到處拉壯丁補充兵力，把百姓折騰得沒(méi)法過(guò)活。有一天，杜甫經(jīng)過(guò)石壕村(在今河南陜縣東南)，時(shí)間已經(jīng)很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農夫妻倆。半夜里，他正翻來(lái)覆去睡不著(zhù)覺(jué)的時(shí)候，忽然響起一陣急促的敲門(mén)聲。杜甫在房里靜靜聽(tīng)著(zhù)，只聽(tīng)到隔壁那個(gè)老人翻過(guò)后墻逃了，老婆婆則一面答應，一面去開(kāi)門(mén)。進(jìn)屋的是官府派來(lái)抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著(zhù)，問(wèn)老婆婆說(shuō)：“你家男人到哪里去了?”老婆婆帶著(zhù)哭聲說(shuō)：“我的三個(gè)孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著(zhù)一個(gè)兒子來(lái)信，說(shuō)兩個(gè)兄弟都已經(jīng)死在戰場(chǎng)上。家里只有一個(gè)兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人?”老婆婆講了許多哀求的話(huà)，差役還是不肯罷休。老婆婆沒(méi)有法子，只好讓差役將自己帶走，到軍營(yíng)去給兵士做苦役。天亮了，杜甫離開(kāi)那家的時(shí)候，送別的只有老農一個(gè)人了。
杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫(xiě)成詩(shī)歌，叫《石壕吏》。在這部作品中表現出鮮明生動(dòng)的形象和熾熱灼人的情感互為表里、和諧統一。他特別注重鋪陳手法的運用。這首杰作正是鋪陳到底，全無(wú)比興，但是由于詩(shī)人善于將自己的褒貶與愛(ài)憎、震驚與感嘆、怨憤與憐憫、悲痛與無(wú)奈，全都溶入“有吏夜捉人”這一事件中，老翁翻墻、府吏發(fā)怒、老婦哭訴等等情節的具體描寫(xiě)，而未加任何主觀(guān)議論，因而全詩(shī)顯得形象逼真，情節感人，恰如一幕精品話(huà)劇，各個(gè)人物的舉止聲情真切可聞、歷歷在目。
他在華州的時(shí)候，前后一共寫(xiě)過(guò)6首這樣的詩(shī)，合起來(lái)叫做“三吏三別”(《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)。在這卓絕千古的“三吏”“三別”中，杜甫以憂(yōu)國憂(yōu)民的復雜心情，以“詩(shī)史”特有的“實(shí)錄”的筆墨，反映了當時(shí)特殊的社會(huì )狀況：百姓在經(jīng)歷叛軍的催殘后，又經(jīng)受著(zhù)官府大肆征兵的苦難;人民不滿(mǎn)官府的兇殘，卻又忍受著(zhù)痛苦承擔起殺敵衛國的責任。漂泊西南時(shí)，杜甫仍然心系國家的安危和人民的悲歡，根據自己的見(jiàn)聞與感受，以熾熱的情懷繼續描寫(xiě)當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，從而以“安史之亂”為軸心展示出更廣闊、更完整的歷史面貌，完成了以“詩(shī)史”補充和修正史傳的千秋重任。
杜甫是盛唐后期大亂年代造就的偉大詩(shī)人。他直面殘酷的現實(shí)，客觀(guān)真實(shí)地描繪了那個(gè)多災多難的時(shí)代面貌，同時(shí)在詩(shī)歌藝術(shù)方面，他轉益多師，元稹說(shuō)“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專(zhuān)矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”所以他兼有各家之所長(cháng)，為后世詩(shī)歌樹(shù)立起了不朽的典范，因而杜甫被尊為“詩(shī)圣”。
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