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杜甫《解悶十二首其五》全詩(shī)鑒賞
其五
李陵蘇武是吾師，孟子論文更不疑。
一飯未曾留俗客，數篇今見(jiàn)古人詩(shī)。
(此懷孟云卿也。蘇李吾師，此述其論詩(shī)。今見(jiàn)古人，此稱(chēng)其作詩(shī)。便知云卿詩(shī)格，獨能力追西漢�！驹ⅰ啃�(shū)郎孟云卿。)
�、偕ㄈ辉唬何逖允加谔K李二子，天與其性，發(fā)言自高，未有作用，如《十九首》，則詞義炳婉而成章矣。洪容齋《隨筆》曰：《文選》編李陵、蘇武詩(shī)凡七篇，人多疑“俯觀(guān)江漢流”之語(yǔ)，以為蘇武在長(cháng)安所作，何為乃及江漢?東坡云：皆后人所擬也。予觀(guān)李詩(shī)云：“獨有盈觴酒，與子結綢繆。”盈字，系惠帝諱，漢法觸諱者有罪，不應陵敢用之。益知東坡之言為可信矣。蔡寬夫曰：五言起于蘇李，今所見(jiàn)，唯《文選》中七篇耳，世或疑武詩(shī)“俯觀(guān)江漢流，仰視浮云翔”，以為不當有江漢之言，遂疑其偽。此但注者淺陋，直指為使匈奴時(shí)作，故人多惑之，其實(shí)無(wú)據也，安知武未嘗至江漢耶?馮惟訥曰：古詩(shī)云：“盈盈一水間。”又，高帝諱邦，而韋孟詩(shī)云“實(shí)絕我邦”。古人臨文或不諱也。
一飯：一食，或一飯師。原指佛教徒日食一次的苦行，用來(lái)稱(chēng)頌僧人的修行。這里引申為作詩(shī)苦吟，詩(shī)作的修養和功夫深。
《解悶十二首》是一組七言絕句。
一飯未曾留俗客，數篇今見(jiàn)古人詩(shī)。
這兩句是稱(chēng)頌孟云卿詩(shī)歌創(chuàng )作的修養和功夫很深，他的詩(shī)像蘇武李陵創(chuàng )造五言詩(shī)那樣影響深遠。比喻貼切，意在言中。
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