《蝶戀花·春景》翻譯賞析

　　《蝶戀花·春景》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的一首詞。這是一首描寫(xiě)春景的清新婉麗之作，表現了詞人對春光流逝的嘆息，以及自已的情感不為人知的煩惱。下面是小編為大家整理的《蝶戀花·春景》翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　蝶戀花·春景

　　宋代：蘇軾

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

　　譯文

　　春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(cháng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著(zhù)村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，怛不要擔心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。

　　圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，少女發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲，墻外的行人都可聽(tīng)見(jiàn)。慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽(tīng)不見(jiàn)了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無(wú)情的少女所傷害。

　　注釋

　�、佟暗麘倩āご壕啊�，原本無(wú)題，傅本存目缺詞。

　�、凇盎ㄍ蕷埣t”：褪，脫去，�。好�本作“子”。

　�、邸白印�，毛本誤作“小”�！帮w”，《二妙集》、毛本注“一作來(lái)�！�

　�、堋袄@”，元本注“一作曉�！�

　�、荨傲�綿”：即柳絮。韓偓《寒食日重游李氏園亭有懷》詩(shī)：“往年同在鶯橋上，見(jiàn)依朱闌詠柳綿�！�

　�、蕖昂翁師o(wú)芳草”句：謂春光已晚，芳草長(cháng)遍天涯�！峨x騷》：“何所獨無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？”

　�、摺皦�里秋千”五句：張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷五：“惱，猶撩也�！�…，言墻里佳人之笑，本出于無(wú)心情，而墻外行人聞之，枉自多情，卻如被其撩撥也�！庇志硪唬骸皡s，猶倒也；謹也�！薄皡s被”，反被。唐·胡曾《漢宮》詩(shī)：“何事將軍封萬(wàn)戶(hù)，卻令紅粉為和戎�！倍嗲椋哼@里代指墻外的行人。無(wú)情：這里代指墻內的佳人。

　　賞析

　　本詞是傷春之作。蘇軾長(cháng)于豪放。亦最擅婉約，本詞寫(xiě)春景清新秀麗。同時(shí)，景中又有情理，我們仍用“何處無(wú)芳草（知音）”以自勉。作者的“多情卻被無(wú)情惱”，也不僅僅局限于對“佳人”的相思。本詞下片所寫(xiě)的是一個(gè)愛(ài)情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉約詞。王士禎所說(shuō)的“枝上柳綿，恐屯田緣情綺靡。未必能過(guò)�！薄痘ú菝墒啊分赋霰驹~與風(fēng)格婉約的柳永詞不相上下。

　　“花褪殘紅青杏小�！蓖蕦χ碱伾�變淺或消失。開(kāi)頭一句描寫(xiě)的是暮春景象，句意為：暮春時(shí)節，杏花凋零枯萎，枝頭只掛著(zhù)又小又青的杏子。作者的視線(xiàn)是從一棵杏樹(shù)開(kāi)始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹(shù)枝上開(kāi)始結出了幼小的青杏�！皻埣t”，他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情�！把嘧语w時(shí)，綠水人家繞�！毖嘧釉诳罩酗w來(lái)飛去，綠水環(huán)繞著(zhù)一戶(hù)人家。這兩句又描繪了一幅美麗而生動(dòng)的春天畫(huà)面，但缺少了花樹(shù)的點(diǎn)綴，仍顯美中不足�！袄@”字，曾有人以為應是“曉”。通讀全詞，并沒(méi)有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒(méi)有著(zhù)落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著(zhù)一“繞”字，則非常真切�！爸ι狭�棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草？”。兩句大意是：樹(shù)上的柳絮在風(fēng)的吹拂下越來(lái)越少，春天行將結束，難道天下之大，競找不到一處怡人的景色嗎？柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達于此可見(jiàn)�！疤煅摹币痪�，語(yǔ)本屈原《離騷》“何所獨無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話(huà)，其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉”一致。最后竟被遠謫到萬(wàn)里之遙的嶺南。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似。

　　上闋描寫(xiě)了一組暮春景色，雖也有些許亮色，但由于缺少了花草，他感到更多的是衰敗和蕭索，這正如作者此時(shí)的心境。作者被貶謫在外，仕途失意又遠離家人，所以他感到孤獨惆悵，想尋找一些美好的景物來(lái)排解心中的郁悶，誰(shuí)知佳景難覓，心情更糟。上闋表達了作者的惜春之情及對美好事物的追求。

　　“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑�！眽ν馐且粭l道路，行人從路中經(jīng)過(guò)，只聽(tīng)見(jiàn)墻里有蕩秋千的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時(shí)從里面傳出，原來(lái)是名女子在蕩秋千。這一場(chǎng)景頓掃上闋之蕭索，充滿(mǎn)了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽(tīng)著(zhù)這令人如癡如醉的歡聲笑語(yǔ)。作者在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫(xiě)露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。小詞最忌詞語(yǔ)重復，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復，竟占去一半。而讀來(lái)錯落有致，耐人尋味。墻內是家，墻外是路；墻內有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，作者留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，讓人感受到一種冷落寂寞�！靶�漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱�！币苍S是行人佇立良久，墻內佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè )依舊，而行人已漸漸走遠�？傊�，佳人的笑聲漸漸聽(tīng)不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。墻院里女子的笑聲漸漸地消失了，而墻外的行人聽(tīng)到笑聲后卻心緒難平。他聽(tīng)到女子甜美的笑聲，卻一直無(wú)法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墻外有個(gè)男子正為她苦惱。男子多情，女子無(wú)情。這里的“多情”與“無(wú)情”常被當愛(ài)情來(lái)解釋?zhuān)�有感懷身世之情，有思鄉之情，有對年輕生命的向往之情，有報國之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。作者發(fā)出如此深長(cháng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟會(huì )撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對美好年華的向往，也許是對君臣關(guān)系的類(lèi)比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟，作者并未言明，卻留下了豐富的空白，讓人回味、想象。

　　下闋寫(xiě)人，描述了墻外行人對墻內佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這里，“佳人”即代表上闋作者所追求的“芳草”，“行人”則是詞人的化身。詞人通過(guò)這樣一組意象的刻畫(huà)，表現了其抑郁終不得排解的心緒。

　　綜觀(guān)全詞，詞人寫(xiě)了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一種特殊的景觀(guān)。詞人意欲奮發(fā)有為，但終究未能如愿。全詞真實(shí)地反映了詞人的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無(wú)窮。

　　【點(diǎn)評】

　　《蝶戀花·春景》，是由北宋時(shí)期著(zhù)名

　　詩(shī)人、文學(xué)家蘇軾所寫(xiě)的一首詞作。其作于何時(shí)，各方莫衷一是，有蘇軾密州、黃州、定州、惠州時(shí)期等諸多說(shuō)法，然皆苦無(wú)證據明示，故今日已不可詳考。作為宋詞豪放派先驅的蘇軾，一生之中創(chuàng )作了許多膾炙人口的豪放派詞作，這容易讓人誤以為蘇詞盡皆豪放之作，但從蘇詞的總體來(lái)看，其婉約之作反而是占大多數的，此詞便是其一。在此詞中，作者通過(guò)對殘紅退盡、春意闌珊的暮春景色的描寫(xiě)和遠行途中的失意心境的描繪，借惜春傷情之名，表達出作者對韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲嘆和浮生顛沛的無(wú)可奈何。

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。

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