登鸛雀樓古詩(shī)拼音版

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的登鸛雀樓古詩(shī)拼音版，歡迎閱讀與收藏。

　　【登鸛雀樓古詩(shī)拼音版】

　　登鸛雀樓

　　王之渙

　　bái rì yī shān jìn

　　白 日 依 山 盡 ，

　　huáng hé rù hǎi liú

　　黃 河 入 海 流 。

　　yù qióng qiān lǐ mù

　　欲 窮 千 里 目 ，

　　gèng shàng yī céng lóu

　　更 上 一 層 樓 。

　　【翻譯】

　　夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，

　　滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。

　　若想把千里的風(fēng)光景物看夠，

　　那就要登上更高的一層城樓。

　　【賞析】

　　王之渙是盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人之一，為人豪放，常擊劍悲歌，以參加科舉考試為恥，與著(zhù)名詩(shī)人王昌齡、高適、崔國輔等均有唱和，交往頗深�！度�唐詩(shī)》僅存錄他的六首絕句，其中七絕《涼州詞》（黃河遠上白云間）和五絕《登鸛雀樓》是古今傳誦的名作。

　　鸛雀樓，也叫顴鵲樓，是唐代蒲州（今山西省永濟縣）的名勝，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)江南四大名樓。原樓高三層，東南是中條山，西面可以俯瞰黃河，因當時(shí)常有似鶴的飛禽鸛雀棲息在上面因此得名。登樓可以“前瞻中條，下瞰大河”，晉南風(fēng)光，盡收眼底。唐代許多詩(shī)人都到這里登臨眺望，留下了不少詩(shī)章。其中王之渙這首《登鸛雀樓》僅四句二十個(gè)字，卻是其中的壓卷之作。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三篇能狀其景�！崩钜�、暢諸二人的詩(shī)已寂寞無(wú)聞，唯有王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)名垂千古，獨占鰲頭。

　　《登鸛雀樓》這首詩(shī)的前二句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)：“白日依山盡”寫(xiě)遠景，寫(xiě)山；“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水，描繪了登臨鸛雀樓所看到的壯闊雄渾景色，豪放雄勁，氣勢磅礴。詩(shī)人運用樸素、淺顯的詞語(yǔ)，形象生動(dòng)地展示了登樓所見(jiàn)的廣袤河山的情景：詩(shī)人站在鸛雀樓上向西眺望，只見(jiàn)云海蒼茫，山色空濛，云遮霧繞，可陽(yáng)光依然熾烈。遠處，一輪夕陽(yáng)逐漸落進(jìn)了連綿起伏的群山中，依然耀眼的太陽(yáng)從山旁緩緩西沉。這是遠景、空景。近處，樓下黃河滾滾而來(lái)，一瀉千里，從西北天際向東方大海奔流而去。這是從地面寫(xiě)到天際，視線(xiàn)是由近及遠。這就把上下、遠近的景象，全都容進(jìn)了詩(shī)中，形成了一幅粗獷、明快的山水畫(huà)，而且畫(huà)面顯得寬廣、遼闊，意境深遠。這兩句大筆揮灑，線(xiàn)條粗獷，畫(huà)面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。這十個(gè)字的容量之大，可謂包羅萬(wàn)象，“納須彌于芥子”。

　　后兩句寫(xiě)詩(shī)人所想，由前面的描寫(xiě)景色轉向抒發(fā)情感，闡發(fā)了樸素易懂而意義深刻的哲理�！坝�窮千里目，更上一層樓�！奔葘�(xiě)了登臨者的心理，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對于生活和人生的深刻感悟。這里既包含著(zhù)詩(shī)人向上進(jìn)取的精神和高瞻遠矚的胸襟，也道出了站得高才能看得遠的道理�！坝�窮千里目”，表現了詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，要想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。再上一層樓會(huì )有什么景象？詩(shī)人不說(shuō)了，留給讀者去想象�？此破降�，實(shí)有言外之意，含蓄有味�！坝�窮”“更上”兩個(gè)詞語(yǔ)告訴讀者只有“更上一層樓”，才能看到更加廣遠、更加雄壯的景象，將意境提到一個(gè)更加高遠的層次，滲透著(zhù)詩(shī)人昂揚向上的奮進(jìn)精神與活力，體現了詩(shī)人對更加美好的事物的向往。這兩句富有深刻的哲理，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個(gè)真理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。它告訴人們，在人類(lèi)的生活中，要開(kāi)辟新境界，要看到新天地，就需要不斷努力，勇于攀登，不斷創(chuàng )造、勇于進(jìn)取，因為更新更美的事物是在加倍努力之后出現的。這兩句能夠世代相傳，其永恒的價(jià)值，就在于表達了人們對生活的不斷追求與進(jìn)取心理。同時(shí)，也啟示人們，人類(lèi)的知識與前途，一如這浩渺世界廣闊無(wú)邊，應當永不停息地奮斗。

　　關(guān)于詩(shī)中“白日”所依之山是哪座山，歷來(lái)說(shuō)法并不一致。有人說(shuō)既然此樓“前瞻中條”，而且當地最大的山脈就是中條山，那么白日所依之山自然就是樓東面的中條山了；因而“白日”也就只能解釋為“白天之日”“初升之日”了；“依山盡”也就只能解釋為被山擋住了。這樣解詩(shī)恐怕有失通脫，因而也有損詩(shī)人之意。其實(shí)鸛雀樓的西面也有山，太陽(yáng)依山而落是極其自然的現象。北京大學(xué)吳小如教授在《說(shuō)王之渙〈登鸛雀樓〉》一文中指出：“‘白日’一詞，本極平常，但古人每用以寫(xiě)黃昏時(shí)的落日�！�

　　漢代以后，詩(shī)賦中逐漸形成了借登樓抒寫(xiě)離人思鄉情感的傳統。王之渙《登鸛雀樓》一改舊俗，樹(shù)立新風(fēng)，前無(wú)古人，后有來(lái)者。這首詩(shī)境界開(kāi)闊，氣魄雄大，表達詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的遠大的胸襟抱負，給人以人定勝天和高瞻遠矚的啟示，反映了盛唐時(shí)期人們與時(shí)俱進(jìn)、昂揚向上的積極進(jìn)取精神�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”兩句，一寫(xiě)時(shí)間的運行，一寫(xiě)空間的延展。日出日落，百川歸海，此皆宇宙萬(wàn)物在時(shí)間和空間中自然亦必然的律動(dòng)。白日依山而盡的過(guò)程也正是詩(shī)人登樓凝望、欣賞、沉思的過(guò)程；黃河入海則既是寫(xiě)眼前所見(jiàn)，又是寫(xiě)心中所想。詩(shī)人的神思由自然的時(shí)空而躍入想象的時(shí)空，詩(shī)意由此而大增，“欲窮千里目，更上一層樓”的理趣也就水到渠成、自然逸出了。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續編》中評論此詩(shī)說(shuō)：“前二句寫(xiě)山河勝概，雄偉闊遠，兼而有之，已如題之量。后二句復余勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢�！�

　　在寫(xiě)作藝術(shù)上，這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成，平仄和諧，工整自然，達到了形式上和意義上的完美境界：“白日”對“黃河”，“依”對“入”，“山”對“�！�，“盡”對“流”，“欲”對“更”，“窮”對“上”，“千里目”對“一層樓”，不刻意求工而自工，毫無(wú)斧鑿痕跡，自然流暢，瑯瑯上口，真乃千古佳句，佳句千古！

　　【拓展延伸】

　　永遠的鸛雀樓

　　一

　　浩如煙海的中國古典文學(xué)作品里，詠唱名山勝川、雄關(guān)塞樓的篇章不知有多少。唐詩(shī)宋詞漢文章，鋪天蓋地，讓后輩一代代的讀書(shū)人青燈黃卷，寒窗苦讀，壓得幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。但真正能夠令人吟詠不厭、永遠留在人們記憶里的還是那些名作佳構、華彩篇章．人們在那里認識了惟見(jiàn)天際流的長(cháng)江，認識了從天上而來(lái)的黃河，認識了“春風(fēng)不度’的玉門(mén)關(guān)、“飛閣流丹”的滕王閣……一首僅有20字的小詩(shī)，也讓天下人知曉了黃河岸畔有一座很有名氣的鸛雀樓。

　　人世滄桑，時(shí)代嬗變，幾千年過(guò)去了。多少曾經(jīng)是顯赫一時(shí)的歷史勝跡，隨著(zhù)歲月的風(fēng)塵已經(jīng)湮沒(méi)了。但有的卻可以隨著(zhù)詩(shī)詞和文章的流傳而名垂千古。即如鸛雀樓，它雖然沉沒(méi)在黃河的厚厚的泥沙里已近800年，它的名字卻是鮮鮮亮亮地活著(zhù)，活在千古絕唱的唐詩(shī)名句里，活在莘莘學(xué)子朗朗的誦讀中。不僅時(shí)間難以消蝕它，泥沙難以掩埋它，反而更會(huì )激起人們對它的深深懷念與向往．

　　誰(shuí)不知道王之渙的《登鸛雀樓》？現今的小學(xué)生沒(méi)有背不出這首唐詩(shī)的。在當今看重學(xué)前教育的父母們的傳授下，孩子們學(xué)的第一首詩(shī)大概就是它；多少孩子還在剛剛咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，就在搖頭晃腦不知所云地念誦著(zhù)它。我深信不疑：只要這個(gè)世界存在，就有我們的中華民族存在，這首絕唱也必將千秋萬(wàn)世、生生不息地流傳下去，誦唱下去：

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　這首《登鸛雀樓》，是再淺顯不過(guò)的一首唐詩(shī)了。它明白如話(huà)，無(wú)雕無(wú)飾，卻能夠歷代傳頌，以至永遠。何也？就在于它昂揚著(zhù)一種繼承前人、超越前人的強烈的奮發(fā)自強精神，不管你理解了多少，你感受了多少，都會(huì )被這種精神所深深地激勵和感染。

　　詩(shī)的作者王之渙，字季陵。生于唐武后垂拱四年（公元688年），死于玄宗天寶元年（公元742年）。原籍晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳郡（今山西絳縣）。開(kāi)元初，任冀州衡水縣主簿，因遭誣陷，棄官而去。此后15年漫游，足跡遍黃河南北。晚年出任文安縣尉，病死于任上。

　　這就是王之渙的生平。如果要像現今動(dòng)輒就要去填那些繁瑣的個(gè)人履歷之類(lèi)的話(huà)，王之渙的填表就要簡(jiǎn)單多了。古人追求功名，追求仕途，王之渙可說(shuō)沒(méi)有多高的科舉功名，沒(méi)有“文憑”，故而官也作得不大，一生也只是弄了個(gè)“副縣團”，在職的時(shí)間還不長(cháng)。他生前坎坷不遇，“官一尉而卑棲”，所以在新、舊《唐書(shū)》上都沒(méi)有他的傳。但王之渙卻以他的詩(shī)名讓歷朝歷代的人尊著(zhù)、敬著(zhù)，后人只有仰視他的份兒�；騿�(wèn)：同是唐朝詩(shī)人，王之渙也像李白、杜甫、白居易那樣詩(shī)如潮涌、著(zhù)作豐厚嗎？這個(gè)問(wèn)題一時(shí)卻是很難回答的。王之渙一生到底寫(xiě)過(guò)多少詩(shī)，無(wú)人知曉，因為他的詩(shī)大都已遺失了，僅僅只存下了6首詩(shī)傳世。你會(huì )想像得到嗎？也就是這6首詩(shī)，竟然能成就和支撐起一位名世千秋的偉大詩(shī)人。

　　二

　　前幾年我到古稱(chēng)蒲州的永濟市，當時(shí)鸛雀樓正在修復之中，我沒(méi)有去看。我怕看那埋在泥沼中的廢墟，怕看那種殘破和缺失，因為鸛雀樓的名氣太大了，生怕會(huì )損害我心目中的鸛雀樓的形象。

　　如今，我就要去一睹修復竣工后的鸛雀樓風(fēng)采了。這是去和古人與名樓相會(huì )，還有我的躍躍欲試的寫(xiě)作欲望。

　　在面前鋪展開(kāi)來(lái)的是永濟市區西邊的一片無(wú)垠沃野。這里是古蒲州的老地方。永濟早些年遷到了過(guò)去的趙伊鎮，原先繁華的蒲州雖然還留有一個(gè)名兒，且有一個(gè)叫作蒲州的鎮子，但那已是被黃河水逼著(zhù)一遷再遷的蒲州，而“城圍二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黃河泥沙里了。

　　但這老蒲州卻是一個(gè)很值得說(shuō)道的地方。

　　蒲州，古稱(chēng)蒲坂�！皥蚨计疥�(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”，這蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我國封建社會(huì )的前期，幾個(gè)朝代都建都在陜西長(cháng)安或中原洛陽(yáng)，而蒲州正處于長(cháng)安和洛陽(yáng)之間，均屬京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黃河北來(lái)，太華南倚，總水陸之形勝，郁關(guān)河之氣色�！边@里邊所說(shuō)的“河中”，也指蒲州。

　　蒲州披山帶河，它西臨黃河天塹，東倚巍巍中條，南有潼關(guān)之險，不僅是京都長(cháng)安或洛陽(yáng)的屏障，而且具有十分重要的戰略位置。

　　唐代時(shí)的河中府曾為中都，這里歷史悠久，經(jīng)濟發(fā)達，既有鹽池之利，又是棉麥產(chǎn)區，市井繁華，人文薈萃。司馬遷在《史記貨殖列傳》中說(shuō)，三河是“天下之中’，“土地小狹，民人眾”。三河即河東、河南、河內三郡，河東郡即指唐代河中府一帶�？梢�(jiàn)這里在漢代時(shí)已是地狹人稠，經(jīng)濟文化都比較發(fā)達。隋初，文帝巡幸蒲州，贊嘆說(shuō)：“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉，陶染成俗也�！�

　　河中府交通便利，它既處于西京長(cháng)安與東都洛陽(yáng)之間，可以控扼通往長(cháng)安的漕運路線(xiàn)，又處于太原與長(cháng)安之間，是秦晉聯(lián)系的交通要沖。河中府位于這樣一個(gè)重要的十字路口，經(jīng)濟和軍事上的位置自然很高。還因為這里擁有眾多的風(fēng)景名勝，諸如蒲津關(guān)、鸛雀樓、逍遙樓、普救寺、萬(wàn)固寺等，唐代的許多著(zhù)名文人如李商隱、溫庭筠、岑參、韓愈、盧綸等都在蒲州留下了他們的瑰麗詩(shī)篇。

　　說(shuō)起蒲州城，它的選址并不在塬上，而是在瀕臨黃河的階地上，樓堞完固，城池周長(cháng)有20余里。城西就是聞名的“黃河第一橋”蒲津橋。據陜西《朝邑縣志》載，這座特大型浮橋建于秦昭王二十年（公元前287年），到了唐開(kāi)元十二年（公元724年），唐玄宗李隆基命兵部尚書(shū)張說(shuō)重建蒲津橋，將蒲津橋原先的“竹纜連舟’改為“鐵纜連舟”，河上用七八十條大船支撐，然后在黃河兩邊各鑄鐵牛四只，下鑄鐵山，以鐵牛、鐵山作地錨與鐵纜連接，以固定舟橋，一座規模宏大的蒲津橋建成了。

　　橋修成后，喜歡鋪派的“風(fēng)流皇帝”唐玄宗少不了要來(lái)蒲州看看。他也正是在他的“開(kāi)元之治”大見(jiàn)成效的年月到蒲州來(lái)的�？催^(guò)了蒲津橋，他隨后又登上了蒲州城頭的逍遙樓。興之所至，頗有才氣又能舞文弄墨來(lái)兩下的李隆基，就要寫(xiě)詩(shī)了�！稌远善殃P(guān)》和《登蒲州逍遙樓》就是他這次來(lái)蒲州的兩篇“圣制”。前者是寫(xiě)蒲津橋的，后者是他登臨逍遙樓的即興之作。他在《登蒲州逍遙樓》一詩(shī)中寫(xiě)道：“……昔是潛龍地，今為上理辰。時(shí)平乘道泰，邁賞遇年春�！闭f(shuō)是蒲州這地方他過(guò)去就曾來(lái)過(guò)，故為“潛龍”之地，今天正是治理的大好時(shí)期。志滿(mǎn)意得的歡悅之情，溢于言表。

　　逍遙樓在蒲州的北城上，此樓的創(chuàng )建年代和毀圯年代無(wú)考，想來(lái)一定是建造得十分華美的，唐代時(shí)就多有名人在此登樓賦詩(shī)。從“飛觀(guān)接天津”的高峻的逍遙樓向西南方向望去，也就可望到黃河岸畔的那座鸛雀樓了。

　　逍遙樓――鸛雀樓，一北一南，雙樓相映，曾經(jīng)是古老蒲州的標志和方位座標。

　　鸛雀樓，故址在古蒲州城西南的黃河洲渚之上。為北周時(shí)蒲州守將宇文護所建造。樓高三層，憑山臨河。關(guān)于鸛雀樓的樓名，清《永濟縣志》上說(shuō)：鸛雀樓“在郡城西南黃河高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名�！闭f(shuō)是黃河岸邊的白色的鸛鳥(niǎo)和葦叢中的候鳥(niǎo)野雀，常飛來(lái)在樓上棲息，所以才有了這個(gè)名字。樓名，竟原來(lái)出自于俚俗！但就是這個(gè)原始于俚俗叫法的鸛雀樓，因文人墨客的頻頻造訪(fǎng)，登樓賦詩(shī)題詠而聲名大噪，從而也變得格外高雅和尊貴起來(lái)。

　　我們還是來(lái)看看唐代詩(shī)人李翰在《鸛雀樓序》中描述的當時(shí)的盛況吧！

　　后（北）周大冢宰宇文護鎮河外之地，筑為層樓，遐標碧空，倒影洪流。二百余載，獨立乎中洲。以其佳氣在下，代為勝概。四方雋秀有登臨者，悠然遠心，如懸龍門(mén)，如望昆侖。河南尹趙公受帝新命，宣風(fēng)三晉，古賢好士，游人若歸。小子承連帥之謄，列在下客。八月天高，獲登茲樓，乃復俯視舜城，旁窺秦塞，紫氣度關(guān)而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八晉。前輩暢當題詩(shī)上層，名播前后。山川景象，備于一言。上客有前美原尉宇文邈，前櫟陽(yáng)郡鄭鯤，文行光遠，名重當時(shí)；吳興姚系，長(cháng)樂(lè )馮曾，清河崔頒，鴻筆佳什，聲聞遠方。將刷雨看天，追飛太清，相與言詩(shī)，以繼暢生之作。命余記事，書(shū)于前軒。

　　這里就可知鸛雀樓是“獨立乎中洲”的，當時(shí)已歷經(jīng)了“二百余載”。上推200年，它的始建當在南北朝時(shí)的北周時(shí)代無(wú)疑。歷經(jīng)隋、唐、五代，到了北宋時(shí)，鸛雀樓依舊巍然聳立，沈括的《夢(mèng)溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河�！边@和李翰“獨立乎中洲”的記述，又可互為印證，說(shuō)明最早鸛雀樓的樓址，確乎是在黃河洲渚上的。

　　讀上面這段文字我們看得出來(lái)，李翰在這里分明又記敘的是在鸛雀樓上舉行的一次以文會(huì )友的盛會(huì )�！板跇吮炭�，倒影洪流”，說(shuō)的是鸛雀樓的高峻，高大的樓影倒映在滾滾的黃河水中，使登臨者有了一種“如懸龍門(mén)，如望昆侖”之感。站在樓上東望可俯視河東大地，西邊遠眺可見(jiàn)關(guān)中平原，紫氣通過(guò)潼關(guān)而西入長(cháng)安，黃河遇阻華山而折向東流。鸛雀樓虎踞龍盤(pán)在八晉大地，氣勢宏偉。這是遠景的描繪。

　　接下來(lái)是近景，再敘“八月天高”文人在鸛雀樓舉行“筆會(huì )”的現場(chǎng)。這里不僅有宇文邈、鄭鯤等“文行光遠，名重當時(shí)”的上賓賢達，也有姚系、馮曾、崔頒等“鴻筆佳什，聲聞遠方”的名士俊秀。文友們來(lái)自各地，有來(lái)自北方的，有來(lái)自南方的。大家談詩(shī)論文，放歌抒懷，這是何等相融相洽的歡聚。誰(shuí)說(shuō)“文人相輕”，看看這種場(chǎng)面，真令今世的文人羨煞也！

　　這里還值得注意的，是文中有“前輩暢當題詩(shī)上層”的句子，說(shuō)明此次盛會(huì )又是“繼暢生之作”的，這就限定了所作的詩(shī)文須以寫(xiě)鸛雀樓為題材。暢當的詩(shī)當時(shí)已是題在鸛雀樓壁上了，是暢當的哪首詩(shī)呢？當然是他的名作《登鵝雀樓》。

　　沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十五中說(shuō)：河中府鸛雀樓“唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇能狀其景�！鄙蚶◤奶迫祟}詠鸛雀樓的眾多詩(shī)篇中，拈出的他所贊賞的三首詩(shī)，是同為《登鸛雀樓》的“同題詩(shī)”。

　　李益的詩(shī)云：

　　鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫。

　　漢家蕭鼓隨流水，魏國山河半夕陽(yáng)。

　　事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即為長(cháng)。

　　風(fēng)煙并起思鄉望，遠目非春亦自傷。

　　暢當的詩(shī)云：

　　迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。

　　天勢圍平野，河流入斷山。

　　李益，為隴西姑臧（今甘肅武威）人。唐大歷元年（公元766年）進(jìn)士，任鄭縣（今陜西華縣）縣尉，久不得升遷，郁郁不得志，遂棄官而去，后漫游燕趙之間，頗有點(diǎn)與王之渙相似的經(jīng)歷。后來(lái)他又回到了他的故鄉一帶，在軍中作幕僚，過(guò)了十多年的軍旅生活，成為著(zhù)名的邊塞詩(shī)人。想來(lái)這首《登鸛雀樓》當寫(xiě)于他在鄭縣（華縣）縣尉任上之時(shí)，那里與蒲州僅一河之隔，來(lái)去十分便當，暢當，則是河東蒲州本地人，與李益是同時(shí)代，為大歷七年（公元772年）進(jìn)士，他曾被召從軍，參加過(guò)平息淮西叛亂的戰爭。唐德宗貞元年初為太常博士，官終果州刺史�！度�唐詩(shī)》錄有暢當的詩(shī)一卷。李益、暢當、王之渙三人的官職比較起來(lái)，暢當的職位最高，又是蒲州“鄉黨”，何況他的詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢不凡，據于鸛雀樓的顯要位置，就是很自然的事了。君不見(jiàn)，當今的一些風(fēng)景名勝區不是把本地官員和本鄉籍在外高官的不倫不類(lèi)的題字，都赫然雕鑿在那里嗎？可見(jiàn)是歷代的流風(fēng)使然。

　　王之渙生活在盛唐年代，比李益和暢當要早得多了，何以中唐時(shí)的鸛雀樓上沒(méi)有他的題詩(shī)在上面，以讓李益、暢當也發(fā)出“眼前有景道不得，之渙有詩(shī)在上頭”的感嘆呢？這一方面是因那時(shí)的詩(shī)文出版條件所限，文學(xué)作品的流播不易；再就是一篇作品的優(yōu)劣，需要有一定的時(shí)間磨洗和淘漉，不是你一時(shí)“炒”得很紅就可以流傳下去的。不息的時(shí)光流水在披沙揀金，而真正的金子是永遠會(huì )閃光的。

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