- 相關(guān)推薦
陶弘景的簡(jiǎn)介及《答謝中書(shū)書(shū)》的譯文
《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事，反映了作者娛情山水的思想。下面，小編給大家帶來(lái)關(guān)于《答謝中書(shū)書(shū)》的譯文，想了解《答謝中書(shū)書(shū)》的同學(xué)趕緊過(guò)來(lái)閱讀下啦。
作者簡(jiǎn)介：
陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽(yáng)隱居，卒后溢貞白先生，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇鎮江一帶)人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當時(shí)一個(gè)有相當有影響的人物，博物學(xué)家，對本草學(xué)貢獻尤大。
陶弘景的一生，跨宋、齊、梁三代，經(jīng)歷可謂復雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之譽(yù)。但在南梁時(shí)期，舉國崇佛的大環(huán)境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫于壓力出走遠游。最后以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇謙之的新天師道一世而亡的下場(chǎng)。
后人皆將此事視作齊梁佛道交融的例證來(lái)宣講，卻從未分析陶弘景禮佛的真實(shí)原因。陶弘景此舉，實(shí)非出于自愿，而是為維護茅山道眾的生存不得已而為之。陶弘景有悼好友沈約詩(shī)云：“我有數行淚，不落十余年，今日為君盡，并灑秋風(fēng)前。”
陶弘景被迫受戒后，假借悼念沈約之實(shí)，訴說(shuō)自己痛苦之心境。蘇東坡所感慨的人生不如意事常八九，實(shí)古今皆然，博大如陶弘景者也概莫能外。陶弘景工草隸行書(shū)尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng )沿用至今的藥物分類(lèi)方法，以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類(lèi)，對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書(shū)已佚，現在敦煌發(fā)現殘本)其內容為歷代本草書(shū)籍收載，得以流傳。
譯文
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映。青蔥的樹(shù)木，翠綠的竹林，四季長(cháng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)了猿猴、鳥(niǎo)兒此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 注釋
本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。
2. 謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏(現在河南太康)人。
3.山川之美 之：的。
4. 共：都
5.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
6.四時(shí)：四季。
7.將：將要。
8.歇：消散。
9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚(yú)爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)，(這里用了借代的手法，鱗指代魚(yú))
11.亂：此起彼伏。
12.實(shí)：確實(shí),的確。
13.是：這(是)。
14.欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。
15.康樂(lè )：指南朝著(zhù)名山水詩(shī)人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。是南朝文學(xué)家。
16.自：從。
17.未：沒(méi)有。
18.與(yù)：參與，這里指欣賞。
19. 奇：指奇山異水。
20. 山川：山河
21. 美：美景
22. 俱：都
23. 青林：青蔥的林木
24. 翠竹：翠綠的竹林
25. 競躍：競相跳躍
26. 者:……的人了。
【陶弘景的簡(jiǎn)介及《答謝中書(shū)書(shū)》的譯文】相關(guān)文章：
《答謝中書(shū)書(shū)》作者陶弘景簡(jiǎn)介與生平10-10
陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》03-11