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《春江花月夜》與《代悲白頭吟》比較
在初唐詩(shī)壇上，張若虛和劉希夷是以七言歌行見(jiàn)長(cháng)的著(zhù)名詩(shī)人，在詩(shī)歌史上有著(zhù)突出的地位和影響。以下是小編整理的《春江花月夜》與《代悲白頭吟》比較，一起來(lái)看看吧。
張若虛今僅存兩首詩(shī)，其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的七言歌行，僅此一首就令張若虛不朽，它在中國古代文學(xué)史上可以說(shuō)是芳華絕代，前人評為“以孤篇壓倒全唐”，明清以來(lái)詩(shī)論家也曾有高度贊揚，如明鐘惺《唐詩(shī)歸》卷六：“淺淺說(shuō)去，節節相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。將春江花月夜五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手�！鼻逋醴蛑短圃�(shī)評選》卷一：“句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛然成章……”清未王闿運《王志·論唐詩(shī)諸家源流》云：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤;宋詞、元詩(shī)，盡其支流�！�(《王志》卷三)聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》中更將其譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 據程千帆先生考證，《春江花月夜》自明初高棅選入《唐詩(shī)品匯》，特別是李攀龍在《古今詩(shī)刪》選入此詩(shī)以后，就成為重要的唐詩(shī)選本的必選之作了。自此后，對此詩(shī)的研究、評論甚多。
劉希夷在詩(shī)歌史上也是一位杰出詩(shī)人，他頗具才華而又不幸早逝。他存詩(shī)35首，所作多從軍與閨情題材，體裁上長(cháng)于七言歌行，詞藻婉麗，芊綿綺麗，清麗有骨，然意旨悲苦，未為人重。天寶年間孫昱撰《正聲集》，以希夷詩(shī)為集中之最，自此大為時(shí)人所稱(chēng)賞。其代表作有《從軍行》、《采�！�、《春日行歌》、《春女行》、《搗衣篇》、《代悲白頭吟》、《洛川懷古》等，尤其《代悲白頭吟》最為人所稱(chēng)道。
由于《代悲白頭吟》與《春江花月夜》都出現于初唐詩(shī)壇上，人們自然會(huì )將兩詩(shī)進(jìn)行藝術(shù)水平高下的比較，而普遍認為《春江花月夜》勝過(guò)《代悲白頭吟》，如明人胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷三云：“張若虛《春江花月夜》流暢婉轉，出劉希夷《白頭翁》上�！甭勔欢嘞壬舱f(shuō)：與作為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》相比，“連劉希夷都是過(guò)程了”。這樣的評論，是具有代表性的。其實(shí)兩詩(shī)在主題內容、藝術(shù)技巧及藝術(shù)特色等方面有同有異，《代悲白頭吟》的藝術(shù)性也達到相當的水平，其藝術(shù)光芒自不能掩，在文學(xué)史上自有一定的地位。袁行霈主編的《中國文學(xué)史》第二卷中指出：張若虛和劉希夷的創(chuàng )作，“表明唐詩(shī)意境的創(chuàng )造已進(jìn)入爐火純青的階段，為盛唐詩(shī)的到來(lái)做了藝術(shù)上的充分準備”。評價(jià)甚為公允。
在主題內容方面，兩篇作品都重在從宇宙自然的永恒、無(wú)限與人的青春生命的極度短暫卑微的矛盾沖突中去表現詩(shī)人對宇宙人生的認識和體驗，從而呈現出強烈的生命意識，突顯人生的意義。借助于宇宙人生的矛盾沖突來(lái)選擇意象抒發(fā)情感、表現對青春生命的流連和傷感，這是兩詩(shī)在思想主題上最大的共同特點(diǎn)。然而，基于詩(shī)人對社會(huì )人生的具體認識和看法上的不同，兩詩(shī)的思想傾向性也呈現出相當大的差異。在《春江花月夜》中，“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水�！北砻髟�(shī)人認識到，在亙古不變的宇宙自然面前，作為某一個(gè)具體人生是多少的渺小與短促，然而，有限的人生經(jīng)過(guò)一代又一代的延續，卻又呈現出與江月長(cháng)存的永恒意義。故詩(shī)的下篇自“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”以下則借游子思婦的刻骨銘心的相思之情來(lái)凸顯人生感情世界的純凈美好，這種純凈美好的感情在永恒
宇宙與短暫人生的矛盾中呈現出可貴的意義�！氨庵圩印�、“明月樓”、“妝鏡臺”、“搗衣砧”、“閑潭落花”、“碣石瀟湘”等意象，把游子思婦的離情展現得異常深沉而強烈，進(jìn)而表現游子浪跡天涯，面對春江月夜而不能“乘月而歸”的憾恨與傷感。因此，作品表現了詩(shī)人對真摯愛(ài)情和美好人性的歌頌與向往，詩(shī)情哀而不傷，哀感中有希望。
與《春江花月夜》極寫(xiě)相思離別之苦不同，《代悲白頭吟》則大力鋪寫(xiě)洛陽(yáng)女兒與白頭翁對人生的感慨，借此表達出詩(shī)人對人生富貴無(wú)常的悲，故而作品有著(zhù)濃厚的悲劇意識。詩(shī)以落花起興：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家”，進(jìn)而寫(xiě)落花所引出的詩(shī)中主人公的感慨：“洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花長(cháng)嘆息”�！奥尻�(yáng)女兒”由落花的凋零想到人青春的流逝：“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復誰(shuí)在”，然后由“松柏摧為薪”、“桑田變成�！�、“古人無(wú)復洛城東，今人還對落花風(fēng)”以及“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”來(lái)表現詩(shī)人對人生的悲劇意識。在劉希夷的觀(guān)念中，時(shí)間的流逝是無(wú)情的，季節周而復始，循環(huán)往復，然人的青春年華卻去而不復，連傲風(fēng)雪的松柏也會(huì )摧為薪、桑田也會(huì )變成滄海，何況是連松柏也不如的人的青春生命?昔人不在，落花依舊，“宛轉蛾眉能幾時(shí)”;昔日的“紅顏美少年”卻成為今日的“半死白頭翁”;昔日“公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。光祿池臺開(kāi)錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙”，而今“一朝臥病無(wú)相識，三春行樂(lè )在誰(shuí)邊”;昔時(shí)“光祿池臺”、“將軍樓閣”這些富貴歌舞之地最終只�！包S昏鳥(niǎo)雀悲”。人生青春不能長(cháng)久，富貴繁華孰能長(cháng)保?洛陽(yáng)女兒的來(lái)日也就是“半死白頭翁”的今日，眼前“還對落花風(fēng)”的她也依舊逃不出“古人無(wú)復洛城東”的殘酷命運。人生的意義表現在詩(shī)的結尾“看古來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲”所點(diǎn)明的“悲”字上。
《春江花月夜》與《代悲白頭吟》兩詩(shī)，表達了詩(shī)人濃厚強烈的生命意識以及初唐時(shí)代人生命意識的覺(jué)醒，但是，詩(shī)人對青春生命的態(tài)度卻有明顯的差別。在劉希夷的觀(guān)念中，在無(wú)情的時(shí)間中，一切都是轉瞬即逝，沒(méi)有什么是永恒長(cháng)存的，《代悲白頭吟》抒發(fā)的只是因人世青春、富貴、功名、繁華虛幻而引起的絕望、悲愁。而《春江花月夜》中“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，表明詩(shī)人在失望和傷感中，還有對青春對感情的贊美、留戀、執著(zhù)和慰藉。 兩詩(shī)的抒情手法同中有異�！洞航ㄔ乱埂芬蛟缕鹋d，借春、江、花、月、夜之景抒情，逐層鋪展，圍繞春、江、花、月、夜的意象反復出現，而又以月為線(xiàn)索貫穿全篇，詩(shī)中月的出現多達十五次，而且對月的描寫(xiě)最多，又是多角度的，寫(xiě)了月升至月落的整個(gè)過(guò)程，由“海上明月共潮生”寫(xiě)至“皎皎空中孤月輪”，寫(xiě)到“江潭落月復西斜”，再寫(xiě)到“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”。而《代悲白頭吟》則是以落花起興：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家�！庇蓪�(xiě)落花引發(fā)洛陽(yáng)女兒的感慨傷悲，再由洛陽(yáng)女兒過(guò)渡寫(xiě)到白頭翁。在詩(shī)中，落花的意象是抒情的媒介，是全詩(shī)的線(xiàn)索。
前寫(xiě)洛陽(yáng)女兒“坐見(jiàn)落花長(cháng)嘆息”，后寫(xiě)白頭翁“清歌妙舞落花前”，落花成了不可缺少的抒情媒介和線(xiàn)索，隱隱貫穿全詩(shī)。此外，詩(shī)人還通過(guò)今昔對比的方法來(lái)寫(xiě)白頭翁的過(guò)去與現在，明寫(xiě)白頭翁，實(shí)暗寫(xiě)洛陽(yáng)女兒，揭示出她的現在正是白頭翁的過(guò)兩詩(shī)表達時(shí)間觀(guān)念的手法也是同中有異�！洞航ㄔ乱埂分幸浴伴L(cháng)江送流水”、“閑潭落花”、“江水流春”、“江潭落月”等意象來(lái)展現時(shí)間的流逝�！洞最^吟》用來(lái)展現時(shí)間流逝的意象則要單薄一些，全詩(shī)基本上是采用落花的象征意義，“松柏”、“桑田”、“光祿池臺”、“將軍樓閣”等只是抒情主人公由落花引發(fā)出來(lái)的帶有觀(guān)念性的意象。
兩詩(shī)皆寫(xiě)及閨情，表現女子情思，抒情主人公一是游子，一是洛陽(yáng)女子與白頭翁，基于兩詩(shī)所采用的抒情、敘事、議論的角度不同，致使特色也因此各異。
《春江花月夜》中詩(shī)人與游子的形象時(shí)有重疊，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，視角和抒情既是詩(shī)人的，也是游子的。詩(shī)篇中月照妝鏡臺、玉戶(hù)簾、搗衣砧、閑潭落花的想象既是游子的，也是詩(shī)人的。作品抒情敘事的角度是第一人稱(chēng)的，詩(shī)人與游子的形象交織在一起，莫可分辨。之所以如此，我們幾乎可以斷定，張若虛兼有詩(shī)人、游子雙重身份，《春江花月夜》極有可能是他漫游江湖、流落天涯時(shí)寫(xiě)成的，它也大可劃入“游子文學(xué)”的范圍�！洞最^吟》則不然，洛陽(yáng)女兒和白頭翁顯然未與詩(shī)人的形象融會(huì )在一起，抒情敘事的角度由題目所標明的“代”字體現出來(lái)，它是第三人稱(chēng)的，洛陽(yáng)女兒、白頭翁之間似乎與詩(shī)人“隔”了一層，這兩個(gè)形象僅是詩(shī)人創(chuàng )造出來(lái)借以融進(jìn)他的人生體驗與感受的一種媒介。
盡管如此，兩詩(shī)在藝術(shù)手法上還是有很多相似性。兩詩(shī)都采用樂(lè )府舊題，七古的體式;構思巧妙，章法整齊而富于變化;寫(xiě)景、抒情、議論手法綜合運用，觸景生情、即景抒情、因物起興，議論中有人事與自然物的對比，情、景、理相交融;語(yǔ)言清麗，自然而有骨力，既有吳楚民歌柔婉清麗的特點(diǎn)，又融進(jìn)了文人體物細膩、抒情婉轉的長(cháng)處，雖寫(xiě)及閨情，卻絕棄了六朝以來(lái)宮體詩(shī)的綺靡香澤;韻律流利宛轉而有不可言說(shuō)的音樂(lè )美感。它們在詩(shī)歌史上的意義是由其在抒情詩(shī)上的創(chuàng )造性發(fā)揮所決定的。去，她的未來(lái)正是白頭翁的現在。這種對比手法有力地深化了主題。
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