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聽(tīng)時(shí)光飛舞遲子建全文
遲子建，現擔任中國作協(xié)第九屆主席團成員，黑龍江省作家協(xié)會(huì )主席。
聽(tīng)時(shí)光飛舞
遲子建
去年中秋節我若擁有霓裳羽衣〔霓裳羽衣〕用羽毛染成五彩織成的衣服。唐代有《霓裳羽衣曲》，相傳經(jīng)唐玄宗潤色并制歌詞，下文“千年以前的帝王之魂”即指此曲。就好了，我也許會(huì )在清幽的麗江古城里，被千年以前的帝王之魂引入九霄輕歌曼舞。因為在那個(gè)月夜，我看見(jiàn)了千年前的古泉依然淙淙流淌，千年前的古樂(lè )依然在雪山腳下回旋。在一個(gè)燭光搖曳、微風(fēng)輕拂的時(shí)刻，我的雙眼突然蒙上了淚水，因為我聽(tīng)見(jiàn)了時(shí)光飛舞的聲音，在這種聲音中，已逝世紀的宮殿、回廊、車(chē)馬、銀器、帝王，身著(zhù)絲綢高綰〔綰(wǎn)〕把長(cháng)條形的東西盤(pán)繞起來(lái)打成結。發(fā)髻的女人突然紛至沓來(lái)。我觸摸到了先人們跳動(dòng)的脈搏。
到達麗江時(shí)已是黃昏，從車(chē)上便遙遙望見(jiàn)了屹立于古城北的玉龍雪山。它巍峨挺拔，山頂終年被積雪覆蓋，至今尚未被人類(lèi)征服。我對人類(lèi)從未征服過(guò)的山總是心生無(wú)限的崇敬，因為它瓦解了人類(lèi)自以為戰無(wú)不勝的意志，讓人類(lèi)明白挑戰是有極限的。它的主峰“扇子陡”海拔5 596米，絕大多數時(shí)間被云霧繚繞，難得“開(kāi)臉”，使無(wú)數企望一睹它芳容的人悵悵而歸。
麗江是世界聞名的賞月景點(diǎn)，我們有意在中秋節的那天趕到那里。這座老城始建于宋末元初，是納西族居民的聚居地。這里沒(méi)有汽車(chē)，沒(méi)有噪聲，連騎自行車(chē)的人都少見(jiàn)，人們走在石板路上沒(méi)有焦慮和匆忙，有的只是從容和安詳，我在細雨中沿著(zhù)泉水漫步，聽(tīng)著(zhù)高跟鞋敲打石板路的清脆的回響，有種夢(mèng)回唐朝的感覺(jué)。
天色已晚，空中仍然云霧涌動(dòng)，我們對月亮的出現已經(jīng)不抱什么幻想，一行人便去四方街聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè )。
這是主人特地為我們舉辦的一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )。在此之前，我對這種音樂(lè )幾乎一無(wú)所知。我們走進(jìn)一座極其古樸的矮小的木屋，面積不過(guò)一百平米，屋子的椽未著(zhù)油漆，透出本色。給人一種十分溫暖、親切的感覺(jué)。主人已經(jīng)有備在先了，賞樂(lè )者矮矮的小木椅前橫置著(zhù)杏黃色的.長(cháng)條凳，上面用碟子裝著(zhù)果品點(diǎn)心，最使我愜意的是座下那遍鋪著(zhù)的碧綠的松針松軟舒適，散發(fā)著(zhù)一股植物特有的芬芳。主人說(shuō)，只有貴客來(lái)臨，他們才用松針?shù)伒亍?/p>
我們落座不久，演奏古樂(lè )的老人們就帶著(zhù)樂(lè )器一一入場(chǎng)了。他們都在花甲之年，有的甚至已經(jīng)七八十歲了。他們穿著(zhù)黑底印滿(mǎn)金黃色銅幣圖案的綢質(zhì)長(cháng)袍，有的頭發(fā)和胡須完全花白了。他們的演奏有三大特點(diǎn)，一是演奏的是純粹的古樂(lè )，二是演奏者以老人居絕大多數，三是他們使用幾件我國其他地方均已失傳的民間樂(lè )器：四弦彈撥樂(lè )器“速古篤”(胡撥)、曲項琵琶及雙簧竹管樂(lè )器“波伯”(蘆管)。
老人們坐在黑色木椅上，手扶樂(lè )器，明亮的燈光將他們臉上的皺紋很明顯地照映出來(lái)，但他們一致?lián)碛胁粦譁嫔５钠胶捅砬�。演奏臺與看臺沒(méi)有界限，我坐在第一排，與他們近在咫尺。
演奏終于要開(kāi)始了。屋子里的燈光突然消失了，我們陷在黑暗中，一種懾人心魄的寂靜中忽然有劃燃火柴的“嚓——”的聲響，一簇橘黃色的火苗鮮潤活潑地誕生了，它被一雙老人的手護衛著(zhù)，勃勃地靠近臺中央神龕上的一支蠟燭，蠟燭親切地接受了火光的熱吻，欣然散發(fā)出柔和恬淡的光暈。在這片黎明般飛旋的燭光中，“咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚咚咚咚——”的鼓聲突然如驟雨襲來(lái)，接著(zhù)是一聲開(kāi)闊悠長(cháng)的鑼聲響起又落下，音樂(lè )如長(cháng)河流水一般洶涌而來(lái)。那一瞬間，我猶如回到了遠古的洪荒①〔洪荒〕混沌蒙昧的狀態(tài)。年代，看到了篝火、奔跑的野獸、茂密的叢林和蒼涼的黃昏。隨著(zhù)音樂(lè )越來(lái)越走向細膩、典雅和舒緩，時(shí)光也迅速向前移動(dòng)，我來(lái)到了漢朝的石橋，河對岸店鋪林立、畫(huà)坊遍布，空氣中洋溢著(zhù)好聞的墨香氣，文人學(xué)士飲酒作賦。這是《八卦》曲，它以一種無(wú)法言傳的魅力把我帶入了遙不可及的舊時(shí)光中。我專(zhuān)注地看著(zhù)已逾八旬的趙應仙老先生，他雙目微合，手操大胡，燭光將他的白發(fā)和那縷花白的胡子染成金黃色，仿佛要將他燃燒。他的嘴唇不由自主地輕輕嚅動(dòng)，仿佛在咀嚼著(zhù)什么。他在咀嚼音樂(lè )還是已逝的青春?
洞經(jīng)音樂(lè )是一種道教音樂(lè )，當然也有人認為它融入了佛教的精神。研究者對于它如何流入偏遠的云南麗江地區看法不一，有人認為它來(lái)自京城，也有人認為來(lái)自南京，還有人認為它來(lái)自四川樂(lè )山。旱路由司馬相如①〔司馬相如(前179—前117)〕西漢辭賦家。治西夷〔西夷〕指西南少數民族。夷，古代對少數民族的稱(chēng)謂。時(shí)傳入，水路大抵是由大渡河至宜賓，然后再入金沙江。不管它來(lái)源何處，這種典型的漢族音樂(lè )最后落腳于雪山腳下的納西族人的居住地，由他們繼承和發(fā)展下來(lái)。
欣賞完《八卦》，跟著(zhù)奏響的是《山坡羊》《十供養》《到夏來(lái)》《浪淘沙》《清河老人》等曲目。在這過(guò)程中，我的思緒一直朝著(zhù)古代翻涌。主人悄悄送上來(lái)一盅盅美酒，然后又是一碗碗雪茶。雪茶是一種生長(cháng)在玉龍山雪線(xiàn)附近陰濕巖石和苔地上的地衣類(lèi)植物，形似松針，體色銀白，味先苦后甘，清香沁人。這種別致的茶和如臨仙境的音樂(lè )使我對現實(shí)產(chǎn)生了一種虛幻感，我不知道自己是否還在，我在我又是誰(shuí)。我所能感覺(jué)到的就是音樂(lè )帶來(lái)的遙遠的時(shí)光，我看過(guò)許多反映漢唐時(shí)期生活的電影和電視劇，也讀過(guò)許多漢唐時(shí)期文人墨客的文章，也曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)時(shí)期留下的石窯和陳列在博物館中的文物，可它們從未把我真正帶入過(guò)去，我沒(méi)有聽(tīng)到那個(gè)時(shí)代的呼吸聲，是洞經(jīng)音樂(lè )終于叩開(kāi)了我的心扉，輕而易舉就讓我在古城中領(lǐng)略了千年以前的流水和斜陽(yáng)。
演奏的間隙，我悄悄抽身來(lái)到屋外的方形場(chǎng)院。仰望天空，我不由驚呆了：月亮竟然飽滿(mǎn)地出現了，先前的陰霾突然不見(jiàn)了，月光瑩瑩地照著(zhù)屋子的飛檐，仿佛人間的美好事物都要相約于一天出現在我面前。難道不是清幽的洞經(jīng)之聲吸引了月亮嗎?月亮在聆聽(tīng)這來(lái)自大地的絲竹之聲。我垂下頭又向對面望去，使我更為吃驚的情景出現了，對面木屋的窗子敞開(kāi)著(zhù)，有五六顆白森森的人頭探出來(lái)，他們擠靠在一起，頭上裹著(zhù)孝布，也在聆聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè )�？磥�(lái)這家死了人，他們正在守靈，卻經(jīng)不住音樂(lè )的誘惑。我便想象有一個(gè)已故人也在傾聽(tīng)音樂(lè )，死亡頓時(shí)變得平和而富有詩(shī)意了，我就是在那一瞬間渴望著(zhù)擁有霓裳羽衣，因為我突然頓悟有多少逝去的靈魂就在我身邊浮游，比如那個(gè)曾創(chuàng )作了《紫微八卦舞》樂(lè )曲的風(fēng)流皇帝唐玄宗，我一直為他的愛(ài)情故事所感動(dòng)，也許他的靈魂就在月下的古城徘徊。我三十歲了，身材還稱(chēng)得上窈窕，雖然我沒(méi)有楊貴妃的美貌，但我自信霓裳羽衣加身后，再將秀發(fā)高綰，月色中也一樣清麗動(dòng)人。我那樣裝扮后，我所仰慕的靈魂也許就會(huì )引我飛入重霄，讓我在銀河中舞蹈，在月光中沐浴。
洞經(jīng)音樂(lè )是多么優(yōu)雅、純潔而高貴。我甚至覺(jué)得玉龍雪山之所以如此俊美，是由于終年洞聽(tīng)古樂(lè )的結果。這樣的山注定是不可征服的。
我是多么慶幸在我三十歲的時(shí)候，在中秋節，能看到一輪真正無(wú)瑕的月亮，能夠在一個(gè)晚上走過(guò)一千多年的歷程。時(shí)光和月光一齊在古樂(lè )中飛舞，老人們的面容在我面前漸漸模糊起來(lái)，因為那屋外的泉水已經(jīng)悄悄流入我的雙眼。
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