遲子建《泥濘》

　　引導語(yǔ)：北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(cháng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上。下面我們一起來(lái)讀一下遲子建的作品《泥濘》。

　　泥濘

　　遲子建

　　北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(cháng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著(zhù)枝條濡著(zhù)雪絨的樹(shù)，看著(zhù)教堂屋頂的白雪，看著(zhù)銀色的無(wú)限延伸著(zhù)的道路，你的內心便會(huì )洋溢著(zhù)一股激情：為著(zhù)那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。

　　然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們在消融的過(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人：雪在這時(shí)候將它的兩重性毫無(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美;當寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現。

　　純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。

　　小巷里泥水遍布;排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響;燕子在潮濕的空氣里銜著(zhù)濕泥在檐下筑巢;雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿(mǎn)無(wú)數爪形的泥印章，宛如月下松樹(shù)龐大的投影;老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著(zhù)的糖掉到泥水中了，他便失神地望著(zhù)那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……

　　這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

　　我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著(zhù)泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著(zhù)一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣?一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì )使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

　　如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了：但是在融雪的時(shí)節，

　　我走在農貿市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、

　　魚(yú)的內臟等等雜物若隱若現著(zhù)，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當然比不得在永遠有綠

　　地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種

　　懷想，想起木輪車(chē)沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

　　我們不會(huì )永遠回頭重溫歷史，我們也不會(huì )刻意制造一種泥濘讓它出現在未來(lái)的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當我們面對著(zhù)無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著(zhù)在泥濘中跋涉一回呢?為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。

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