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《赤壁賦》教案

時(shí)間:2021-05-24 15:07:12 赤壁賦 我要投稿
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關(guān)于《赤壁賦》教案范文匯編九篇

  作為一名老師,常常需要準備教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編幫大家整理的《赤壁賦》教案9篇,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于《赤壁賦》教案范文匯編九篇

《赤壁賦》教案 篇1

  教學(xué)目標

  1.文“以文為賦”的體裁形式

  2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結合以及虛實(shí)結合的寫(xiě)作方法,鑒賞文章的表達技巧,《赤壁賦》教案5。

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  深入挖掘文章深層意義

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入 新課:

  烏臺詩(shī)案后,蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,因為這段時(shí)間蘇軾的創(chuàng )作達到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱(chēng)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。

  寫(xiě)作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著(zhù)滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江,寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。

  指導誦讀:注意感情流露

  二、文本探究:

  在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容,分析文章結構

  提示:本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調,引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

  本文可以分為五個(gè)部分:

  第一段,寫(xiě)作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。

  第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。

  第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

  第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。

  第五段,寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。

  初步接觸以文為賦:

  本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法,打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調,使全篇文情勃郁頓挫,如萬(wàn)斛泉源,噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

  三、重點(diǎn)分析

  1、結合月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙一段文字,體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  提示:這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的神奇之筆,充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè )之情歷歷在目。

  2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):賦者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也?梢(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統一。

  探究:賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,寫(xiě)志指作者要表達的主題,體物與寫(xiě)志要高度統一,看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),寫(xiě)志部分采用了哪些方法。

  3、林語(yǔ)堂對蘇軾有過(guò)非常有趣的評價(jià):一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,說(shuō)說(shuō)你對林語(yǔ)堂這段話(huà)的認識。

  提示:本文寫(xiě)游玩之樂(lè ),際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著(zhù)蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué),而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

  4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō):所見(jiàn)無(wú)絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸無(wú)雜物,觸處流露,斟酌飽滿(mǎn),不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒(méi)費什么氣力,實(shí)際卻匠心獨運,思路縝密。細讀此文,品評文章的結構藝術(shù)。

  提示:結構往往反映出筆者的功力,表現著(zhù)作者的創(chuàng )新能力。作為賦體游記,在結構上較之普通散文,還是有所區別的。閱讀本文,仔細體會(huì )作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內容的藝術(shù)。

  5、運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評價(jià)蘇軾在本文中表現出的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。

  提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現出比較復雜的傾向,而他的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

《赤壁賦》教案 篇2

  教學(xué)目標

  1、 了解蘇軾。

  2、 比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》

  3、學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

  2、了解作者運筆自然,文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。

  教學(xué)過(guò)程

  一、溫故知新:

  念奴嬌 赤壁懷古

  蘇軾

  大江東去浪濤盡,千古風(fēng)流人物。故磊西邊,人道是:三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。

  遙相公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇侖巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。

  題解

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁,所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”,水中的鮮魚(yú),山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫(huà)江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面,寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

  二、寫(xiě)作背景

  1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著(zhù)滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江,寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

  蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門(mén)額上,由此名滿(mǎn)天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦!薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆。

  三、內容結構

  本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調,引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

  全文共五段。

  第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè ),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

  第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè )轉為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。

  第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。

  第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著(zhù)哀嘆人生的短促,而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

  第五段,寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng),既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè ),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯,既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

  四、鑒賞要點(diǎn)

  1、 寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合

  全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

  2、 “以文為賦”的體裁形式

  本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法,打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調,使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

  3、 優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色

  如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻,寫(xiě)得俱體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  五、類(lèi)文賞析

  后赤壁賦

  蘇軾

  是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè )之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細麟,狀如松江之鱸。顧安所行酒乎!睔w而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之須!

  于是攜酒與魚(yú),復游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復識矣!

  予乃攝衣而上,履 (chan)巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮責之幽宮,蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應,風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中注流,聽(tīng)其所止而休焉。

  時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái),翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(cháng)鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè )乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣!爱犖糁,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之,不見(jiàn)其處。

  閱讀上面的一段文言文,完成以下習題

  1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。

  (1)是歲十月之望

  (2)履 巖

  (3)披蒙茸

  (4)適有孤鶴

  2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)

  (1)如此良夜何

  (2)顧安所得酒乎

  (3)以待子不時(shí)之須

  (4)江山不可復識矣

  (5)聽(tīng)其所止而休矣

  3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?

  4、孤鶴有什么象征意義?

  5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng )作方法上有什么相同之處?

  6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?

  關(guān)于赤壁賦

  赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘,如用三課時(shí)教完,讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會(huì )花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式,參差錯落之中見(jiàn)整齊之美,聲韻之美,使全篇適于美讀。朗讀時(shí),可播放配樂(lè )錄音,讓學(xué)生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點(diǎn):1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長(cháng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變//而觀(guān)之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(節奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。4、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,何其樂(lè )也!捌渎晢鑶枞,如怨如慕,如泣如訴”,何悲哉!敖现屣L(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達!跋嗯c枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。讀者細心體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫,文句的舒緩輕重,為背誦作好準備。前有釋疑解惑環(huán)節,倘遇文章仍不能通曉處,則用“隨讀釋義法”解決。

  背誦不是一個(gè)獨立的教學(xué)環(huán)節,而應注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機強化。下列教學(xué)手段當有助于學(xué)生背誦。

  1、 整理文有生命力的四字短句,明確其意義

  清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化登仙

  發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

  正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟

  逝者如斯,取之無(wú)禁,用之不竭

  杯盤(pán)狼藉,相與楓藉,樂(lè )方既白

  《赤壁賦》名句長(cháng)短交錯,短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節奏。設計這一練習的目的,是熟悉文中有生命力的四字短主,古籍文章加深印象,為背誦全賦打下堅實(shí)基礎。

  2、 根據第一段文字,描摹秋江月夜圖景。

  投影

  夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚,蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習習,水面泛起國細的波紋。東坡一邊向客人敬酒,一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》:

  月亮出來(lái)明皎皎呀,佳人容顏多俊俏呀!

  身材苗條惹人愛(ài)呀,相思纏心好煩惱呀!

  吟罷,樂(lè )坡笑了,客出笑了。似乎受到可鄙怕感召,一會(huì )兒,月亮從東山頂端露出臉龐,徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間,清風(fēng)與明月交織,露珠與水光輝應。蘇子與客駕一葉扁舟,飄浮在遼闊蒼茫的大江之上,仿佛騰云駕霧,在空中迎風(fēng)皋翱翔,卻不知飛往何處,又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世,進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

  完成這一練習,,學(xué)生須反復第一對秋江月夜的描寫(xiě),在揣摩文意的過(guò)程中,展開(kāi)自己的想象。又以一種類(lèi)似倒譯的方式,依據示例背誦第一段。

  3、 根據文賦對仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

  投影

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而 ; ,羽化而登仙。

  哀吾生之須臾, , ,抱明月而長(cháng)終。

  設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化,有工對,也有寬對,有當句對,還有隔句對。在填空過(guò)程呂,既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化,也可貪圖蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。

  4、 根據文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

  投影

  其聲嗚嗚然, 慕, 訴, , 縷。 , 婦。

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月, , 色, , 竭, , 適。

  《赤壁賦》凡十二換韻,誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn),可以提高記憶效果。一首詩(shī),,較之于一篇散文往往空易誦!讹@壁賦》是古代的散文詩(shī),不獨表現于意境的詩(shī)化,也表現于變速器 方形式的詩(shī)化。指導背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

  5、 明確客之三悲,蘇子二論及議論層次的轉換。討論歸納,

  客主議論實(shí)為一體,反映蘇軾思想的兩個(gè)側面?椭挥晒(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲,一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,一由理想(挾飛仙,,抱明月)現實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉換的關(guān)鍵虛詞:“況吾與子……”之況。蘇子二論:“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎)“共適”論(惟江上之情風(fēng),與山間之明月……是造物者之無(wú)盡藏也,而吾也子之所共適)。議論層次轉換的關(guān)鍵虛詞:“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀(guān)照蘇子內心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見(jiàn)景見(jiàn)情,尤其見(jiàn)高妙。

  組織這場(chǎng)計論的主要目的,是理清三四兩段層次,,并在此基礎背誦。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在,對文意作一些簡(jiǎn)單討論,有助于在理解文意把握層次后背誦。

  6、 根據提示,寫(xiě)出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。

  投影

  描寫(xiě)風(fēng)月

  月出:少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  月影:桂棹兮蘭槳,擊空明兮沂流光。

  月照:明月……吾與子之所共適。

  月消:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  議論風(fēng)月:

  客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī):月明星稀,烏鵲南飛?徒柙伦h人生失意:知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

  蘇子借月展開(kāi)議論:客亦知夫水與月乎?

  蘇子以月借喻人生:明月……是造物者之無(wú)盡藏也。

  前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景,抒情之觸媒,議論之載體。把握住上列句子,也就把握住了背誦全賦之骨。

  7、 利用板書(shū),提示背誦《赤壁賦》的思路。

《赤壁賦》教案 篇3

  【教學(xué)目標】

  1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思,把握作者情感變化的過(guò)程,體會(huì )蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現的樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

  2、熟讀成誦,感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。

  3、積累文言詞語(yǔ)

  【學(xué)習重點(diǎn)】

  1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。

  2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法、自主學(xué)習法、合作探究法

  【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導入

  蘇軾在臨終前寫(xiě)了一首題為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)總結自己的一生:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。對于詩(shī)中提到的黃州,余秋雨如是評說(shuō):“黃州成就了蘇軾,抑或蘇軾成就了黃州”。黃州,是一個(gè)很難被人想起的長(cháng)江邊上的一座小城,作為蘇軾人生的轉折,卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下,也見(jiàn)證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月,蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江,寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。今天我們來(lái)共同學(xué)習赤壁賦

  二、解題

  1、作者及背景

  蘇軾(1037——1101年),字子瞻,號東坡居士,四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”,后人稱(chēng)之為“三蘇”。

 。1)(雖然) 才高八斗

  散文:與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”

  詩(shī)歌:與黃庭堅并稱(chēng)為“蘇黃”

  詞:與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”

  書(shū)法:列“蘇黃米蔡”之首

 。2)(但是)仕途坎坷

  宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對新法而外調杭州通判,轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團練副使,因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。

 。3)(卻仍)豁達開(kāi)朗

  蘇堤(工程師)、東坡肉(美食家)、荔枝(貪吃者)、竹子(心高潔)

  杭州西湖有“蘇堤春曉”,蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”,曾自言“日啖荔枝三百顆”,但他更關(guān)注精神的需要,曾寫(xiě)道:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹使人俗!。

  2、烏臺詩(shī)案

  宋神宗在熙寧年間(1068——1077)重用王安石變法,變法失利后,又在元豐年間(1078——1085)從事改制。就在變法到改制的轉折關(guān)頭,發(fā)生了蘇軾烏臺詩(shī)案。這案件先由監察御史告發(fā),后在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺,漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)很多山有很多烏鴉,所以人稱(chēng)御史臺為烏臺,也戲指御史們都是烏鴉嘴!盀跖_詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄,御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句,以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾,蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政,包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。

  3、文體:

  賦:在古典文學(xué)中,詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng)。

 、儋x是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái),前者是賦的遠源,后者是賦的近源。

 、谫x大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。

 、墼谕硖茣r(shí)的古文運動(dòng)的影響下,賦又發(fā)展為“文賦”,它句式參差,押韻比較隨便,重視清新流暢,杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

 、苤劣谫x的作用,班固說(shuō):“或以抒下而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝!币簿褪钦f(shuō),賦的作用是用來(lái)表達人民的愿望,諷喻政寧。

 、菰谔攸c(diǎn)上,劉勰說(shuō)過(guò):“賦,鋪采摛文也!苯杈笆闱,鋪敘風(fēng)物,極盡鋪陳夸張之能事,托物言志,卒章顯志,以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

 、尢扑喂盼倪\動(dòng)興起,一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦,使之由駢驪趨向散文化,稱(chēng)為“文賦”以區別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。

  三、傾情誦讀,涵詠情致

  1、 檢查預習,正音

  壬戌(rén xū) 舉酒屬客(zhǔ) 歌窈窕(yǎo tiǎo)之章 馮(píng)虛御風(fēng)

  桂棹(zhào) 歌而和之(yǐ hè) 愀然(qiǎo) 舳艫(zhú lú)

  山川相繆(liáo) 釃酒(shī) 橫槊(shu) 漁樵(qiáo)

  江渚(zhǔ) 匏樽(páo zūn) 蜉蝣(fú yóu) 扁舟(pīan)

  扣舷(xiín) 狼藉(jí) 枕藉(jiè) 嫠婦(lí)

  徘徊于斗(dǒu)牛之間 是造物者之無(wú)盡藏(zàng) 少(shǎo)焉

  2、 播放錄音,聆聽(tīng)欣賞

  3、再放錄音,跟讀體悟

  4、自由誦讀,熟讀成誦

  四、梳理詞句,理清思路

  1、結合注釋?zhuān)崂碜衷~句。質(zhì)疑問(wèn)難,合作學(xué)習。

  2、理清作者的情感變化

  飲酒樂(lè )甚——蘇子愀然——喜而笑

 。(lè )) —— (悲) —— (樂(lè ))

  五、課堂小結

  六、布置作業(yè)

  第二課時(shí)

  一、復習鞏固,導入新課

  二、品味鑒賞,合作探究

  1、復習導入:蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?

  明確:樂(lè )——悲——樂(lè )

  2、 賞赤壁之景,品泛舟情

 。1)提示重點(diǎn)字詞和句式

 。2)明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價(jià)蘇軾及其《赤壁賦》:“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦,令人有遺世之想!闭堄蒙⑽幕恼Z(yǔ)言描摹這段的秋江月夜圖景。

  教學(xué)預設

  作者描寫(xiě)了夜游赤壁的情景,展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè ),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

 。3)蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )?

  教學(xué)預設:

  3、聞嘯歌之音,辨悲情

  第二自然段作者情感由樂(lè )轉悲,歌聲簫曲似有深意,當細細辨之。作者的情感為什么會(huì )有這種變化?悲又從何而來(lái)?

  教學(xué)預設:

  4、聽(tīng)主客問(wèn)答,悟理趣

  面對人生短促而功業(yè)難成的悲哀,蘇軾如何從悲情中走出來(lái)?

 。1)探究第四段的思路

  明確:變與不變 取與不取

 。2)從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句,并深入理解。

 。3)比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,觀(guān)點(diǎn)有何不同?并加以分析。

  教學(xué)預設:

  句子:逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之,則物與我皆無(wú)盡也。

  理解: 水 月 人

  變: 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

  不變: 未嘗往也 卒莫消長(cháng)也 精神永存

  代代相承

 。4)小結:

  大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書(shū),蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流,月盈虧而永生,物我無(wú)盡,清風(fēng)明月,與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái),理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)通達。

  三、遷移拓展

  1、你認為當時(shí)真有一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎?

  教學(xué)預設:

  據說(shuō)蘇軾泛舟赤壁果有一樂(lè )師相陪,但有可能主客問(wèn)答是虛擬的,是蘇軾被貶后思想的兩個(gè)方面。主客問(wèn)答是賦的一種傳統表現手法,蘇軾借此抒懷,有無(wú)真正的客人并不重要,客的苦悶就是蘇軾的苦悶,文中的“客”和“我”的對話(huà)是從前的蘇軾和現在的蘇軾進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程,蘇子解決了自己的矛盾痛苦,最終升華到樂(lè )觀(guān)曠達的精神狀態(tài)。

  2、金圣嘆評價(jià)《赤壁賦》“此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月”,林云銘在《古文析義》中稱(chēng)《赤壁賦》是“以江山風(fēng)月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿,“風(fēng)”“月”是主景,“山”“水”輔之,全文緊扣風(fēng)月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)和議論。尤其是“月”更是描寫(xiě)之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月?如何理解“月”的內涵與作用?

  教學(xué)預設:

  《赤壁賦》中有現實(shí)的“月”,皎潔柔和;有歷史中“月”,古意蒼涼;有哲理般的“月”,盈虧而永恒。眼前之月,引發(fā)情思;歌中之月,觸發(fā)聯(lián)想;變化之月,闡釋哲理。月升月落,暗示時(shí)間的推移,更伴隨著(zhù)胸懷氣度的提升。

  四、課堂小結

  清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶,去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮,人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系, 使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解, 表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。文章寫(xiě)景、敘事、抒情、議論有機結合,使客觀(guān)的生活圖景和主觀(guān)的思想感情和諧統一,創(chuàng )造出一種清新自然的藝術(shù)境界。

  五、布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、課后閱讀推薦:林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》

《赤壁賦》教案 篇4

  教學(xué)目標

  1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識,掌握一些基本文言句式。

  2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

  3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷,感悟文中蘊含的人生哲理。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識,學(xué)習文言句式。

  2、了解情感基調在 主客問(wèn)答之間的跌宕起伏。

  教學(xué)課時(shí):三課時(shí)。

  第一課時(shí):

  一,導入:

  人生“最難耐的是寂寞,最難拋的是榮華,從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴,真文章在孤燈下”。這段話(huà)是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后,他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著(zhù)官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,被人押著(zhù)來(lái)到滿(mǎn)目荒涼的黃州,一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友,與樵夫漁民為伍,蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰場(chǎng)赤壁,去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文,共同感受這位大文豪的心路歷程吧!

 。ㄗⅲ孩訇P(guān)于烏臺詩(shī)案 ②此處“赤壁”)

  關(guān)于烏臺詩(shī)案

  烏臺,漢書(shū)《朱博傳》記御史臺中有柏樹(shù),野烏數千棲居其上,因稱(chēng)御史臺為“烏臺”。

  元豐二年,( 1079 )七月二十八日,御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén),當場(chǎng)逮捕了蘇軾,這是怎么回事呢?原來(lái)從六月以來(lái),權監察御史里行(權,代理;里行,見(jiàn)習)何正臣、舒亶 ( d ǎ n ),國子博士(教育管理機關(guān)和最高學(xué)府的官員)李宜,權御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認為是“譏諷文字”,“愚弄朝廷”,“指斥乘輿”(皇帝的代稱(chēng))!盁o(wú)尊君之意,虧大忠之節”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩(shī)案。

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁,所以它也被稱(chēng)為赤壁。所以這里所說(shuō)的赤壁,不是三國時(shí)赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情,借題發(fā)揮而已。

 。ǘ、作者介紹:

  蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后,登上仕途,早年因為反對王安石變法而受到排擠,后又因寫(xiě)詩(shī)諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執政時(shí),盡廢新法,蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后,他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。

  在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅,米芾、蔡襄齊名,號稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似,擅長(cháng)畫(huà)竹。

  在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷,要求改革弊政。他在長(cháng)期擔任地方官期間,在“仁政愛(ài)民”的思想指導下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛(ài)陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現在:一是曠達超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀(guān)復雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

  作家的世界觀(guān)必然會(huì )影響到他的創(chuàng )作實(shí)踐,從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆,富于浪漫主義色彩,而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢,他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品,蘇軾散文還在《孟子》、《戰國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上,博采眾長(cháng),形成自己的特色。他的論政、論史的散文,大多筆力雄健,有行云流水之勢,因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一,也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導的復興古文運動(dòng)的主將。

  二,聽(tīng)課文錄音,注意生字詞和斷句并對文章有個(gè)整體的感知。

  A、(因為這是一篇散文賦)“以文為賦”的體裁形式:

  賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運動(dòng)影響下,賦又出現了散文化的趨勢,不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作!肚俺啾谫x》是散文和韻文的結合,既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法,打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現,如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想,主張,也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。

  B、字詞注音:

  1、壬戌( rén xū) 10、釃酒( shī)

  2、桂棹( zhào) 11、橫槊( shu3、余音裊裊( niǎo) 12、漁樵( qiáo)4、幽壑( hè) 13、扁舟( piān )5、嫠婦( lí) 14、匏樽( páo) 6、愀然( qiǎo) 15、蜉蝣( fúyó)7、山川相繆( liáo) 16、無(wú)盡藏( zàng)8、舳艫千里( zhú lú) 17、狼籍 ( jí)9、旌旗( jīng) 18、枕藉 ( jiè)C解釋重點(diǎn)字詞,疏通文意。

  1、分別請學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨翻譯各節。

  2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞,疏理文意。

  內容詳解

  前 赤 壁 賦

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著(zhù)船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗頌《月出》詩(shī),吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升仙果的神仙。

  這時(shí)候,喝著(zhù)酒兒,心里十分快樂(lè ),便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著(zhù)澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠的地方!笨腿酥杏袝(huì )吹洞簫的,隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象抽泣,象低訴。吹完后,余音悠長(cháng),象細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。

  我有些憂(yōu)傷,理好衣襟端正地坐著(zhù),問(wèn)那客人說(shuō):“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說(shuō):“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī),本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著(zhù)一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)!

  我對客人說(shuō):“你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮時(shí)圓缺,但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái),要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從容不那不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,如果不是我應有的東西,雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽(tīng)它,聽(tīng)到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒(méi)有人禁止,享用它沒(méi)有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的!

  客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

  作業(yè):熟讀課文,以書(shū)面形式把課文翻譯一遍。

  第二課時(shí):

  一,齊讀文章,進(jìn)入鑒賞。

  A、把握內容結構:

  本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調,引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

  全文共五段。

  第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè ),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調。

  第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè )轉為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。

  第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。

  第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著(zhù)哀嘆人生的短促,而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

  第五段,寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng),既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè ),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯,既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

  B、研讀討論:

  問(wèn)題一:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?

  飲酒樂(lè )甚——→愀然——→喜而笑

 。(lè ) )——→(悲)——→(樂(lè ))

  問(wèn)題二:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )?

  樂(lè ): 清風(fēng)明月、水天一色

 。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

  問(wèn)題三:

  蘇軾的悲又從何而來(lái)?

  從歌聲中來(lái) (政治失意)

  從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)

  從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)

  從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)

  問(wèn)題四:

  蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的?

  1、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由;分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。

  可分為兩個(gè)層次:

  一:變與不變

  二:取與不。ㄗ⒁庾プ 扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路)

  2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句,并深入理解。

  變 不變

  逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)

  盈虛者如彼(月) 卒莫消長(cháng)也(月)

  時(shí)刻在變 (人) 無(wú)盡也 (我)

 。ㄋ、月、人都是既變又不變的)

  3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,觀(guān)點(diǎn)有何不同?并加以分析。

  物 人

  客: 無(wú)窮 不變 須臾 變化 (片面) (悲)

  蘇軾: 物與人都是既變又不變 (全面)(喜)

 。ㄓ萌娴挠^(guān)點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題,這是一種理性的思辯。)

  4、請學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中,尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理。

  5、分析第二層“取與不取”

  取 不取

  清風(fēng)明月 非吾之所有

 。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。)

  小結:蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái),這種理性的思辯使他樂(lè )觀(guān)曠達。

  作業(yè):試著(zhù)背誦課文,并感知蘇軾的情懷。

  第三課時(shí):

  大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》

  一,重點(diǎn)字詞

  1、一詞多義

 。1)歌

  A、扣舷而歌之。(動(dòng)詞,唱。)

  B、歌曰。(名詞,歌詞。)

  C、倚歌而和之。(名詞,歌聲。)

 。2)望

  A、七月既望。(名詞,陰歷的每月十五日。)

  B、望美人兮天一方。(動(dòng)詞,眺望。)

 。3)下

  A、方其破荊州,下江陵。(動(dòng)詞,攻克,打下。)

  B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞,位置低的,與“上”相對。)

 。4)如

  A、飄飄乎如遺世獨立。(像,動(dòng)。)

  B、縱一葦之所如。(往,到,動(dòng)。)

 。5)之

  A、哀吾生之須臾。(助詞,主謂之間不譯。)

  B、惟江上之清風(fēng)。(結構動(dòng)詞,的。)

  C、耳得之而為聲。(代詞,它。)

  D、月出于東山之上。(助詞,不譯。)

 。6)乎

  A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)(動(dòng)詞,形容詞詞尾。)

  B、此非孟德之困于周郎者乎。(語(yǔ)氣助詞,用于句末,相當于“嗎”。)

  C、相與枕藉乎舟中。(介詞,在。)

 。7)于

  A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(介詞,在。)

  B、此非孟德之困于周郎者乎。(助詞,表被動(dòng)。)

  C、月出于東山之上。(介詞,從。)

 。8)固

  A 固一世之雄也 (本來(lái))

  B 雍州之地,殽函之固,自若也 (險固)

  C 固國不以山溪之險 (使動(dòng),使……穩固)

  D 汝心之固,固不可徹 (頑固)

 。9)適

  A 而吾與子之所共適 (享有)

  B 余自齊安舟行適臨汝 (到)

  C 貧賤有此女,始適還家門(mén) (女子出嫁)

  D 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山丘 (適合)

  E 適得君府書(shū),明日來(lái)臨汝 (剛剛,才)

  F 適大病,不能行 (適逢)

 。10)逝

  A 逝者如斯,而未嘗為也 (流逝)

  B 逝將去女,適彼樂(lè )土 (通“誓”,發(fā)誓)

  C 淑爾遠逝,往來(lái)翕忽 (去,消失)

  D 時(shí)不利兮騅不逝 (跑)

 。11)曾

  A 天地曾不能以一瞬 (副詞,用來(lái)加強語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連…都……”)

  B 曾不知老之將近 (副詞,用來(lái)加強語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)

 。12)茍

  A 茍非吾之所有 (假如)

  B 欲茍順私情 (假如)

 。13)雖

  A 雖一毫而莫取 (即使)

  B 雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)

  2.通假字

  舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。(“屬”通“囑”,讀zhǔ,勸人喝酒。)

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。(“馮”通“憑”,乘。)

  山川相繆,郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”,盤(pán)繞。)

  肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉,凌亂。)

  舉匏樽以相屬 (通“囑”,勸酒; “尊”同“樽”,酒杯)

  肴核既盡,杯盤(pán)狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”,逆水而上

  3.詞類(lèi)活用

  西望夏口,東望武昌。(方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ),可譯為“向西,向東”)

  舞幽壑之潛蛟。(舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法:使……起舞。)

  泣孤舟之嫠婦。(泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法:使……哭泣。)

  侶魚(yú)蝦而友麋鹿。(侶,名詞的意動(dòng)用法:以……為伴侶。友,名詞的意動(dòng)用法:以…為朋友。)

  月明星稀,烏鵲南飛。(南:向南,名詞作狀語(yǔ)。)

  順流而東也 (名作動(dòng),可譯為“向東進(jìn)軍”)

  方其破荊州,下江陵 (破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.)

  正襟危坐(使動(dòng)用法)

  二,句式和修辭

 、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(句式:介賓后置)

 、谡b明月之詩(shī),歌窈窕之章(修辭:對偶)

 、墼鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間(句式:介賓后置)

 、芸v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然(句式:定語(yǔ)后置)(修辭:對偶)

 、莺坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙(修辭:對偶)

 、蘅陀写刀词捳撸ň涫剑憾ㄕZ(yǔ)后置)

 、呙烀熨庥钁眩ㄖ髦^倒裝)

 、嘤嫩种疂擈,泣孤舟之嫠婦(修辭:對偶)

  記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快、所聞之妙,引出下文主客問(wèn)答 ①“何為其然也?”(句式:賓語(yǔ)前置)

 、诖朔敲系轮в谥芾烧吆?(句式:被動(dòng)句式)

 、鄱癜苍谠?(句式:賓語(yǔ)前置)

 、軟r吾與子漁樵于江渚之上(句式:介賓后置)

 、輦H魚(yú)蝦而友糜鹿(用法:名詞的意動(dòng)用法)

 、揆{一葉之扁舟,舉匏樽以相屬(修辭:對偶)

  寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟(修辭:對偶)

  哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮(修辭:對偶)

  挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終(修辭:對偶)

  概括段意:

  主客問(wèn)答:(之一)感慨生命短暫,英雄難覓;長(cháng)江無(wú)窮,自然永恒(悲觀(guān)消沉的人生觀(guān))

 、俣趾瘟w乎?(句式:賓語(yǔ)前置、反問(wèn))

 、诙弥鵀槁,目遇之而成色(修辭:對偶)

 、巯嗯c枕藉乎舟中(句式:介賓后置)

 、芷埛俏嶂,雖一毫而莫。ň溟g關(guān)系:假設)

  概括段意:

  主客問(wèn)答:(之二)物與我皆無(wú)盡也,何羨之有;

  清風(fēng)明月用之不竭為我共食,其樂(lè )融融

 。(lè )觀(guān)豁達的人生觀(guān))

  三,[小結]

  《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作,歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對答,表現了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情,同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

  延伸:

  蘇軾是如何得到了永恒的?

  人格魅力:辯證處世、正直進(jìn)取、曠達樂(lè )觀(guān)、真純淳樸、胸懷天下等

  文學(xué)成就:

  文:唐宋八大家之一 詩(shī):“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅)

  詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)等

  文化遺產(chǎn):

  書(shū)畫(huà)成就 :“宋四家”(蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾)

  《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”)

  食文化(東坡肉等) 酒文化(自釀養生酒)

  茶文化(自制紫砂壺) 服飾文化(東坡帽、東坡巾等)

  為官政績(jì):

  疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方,澤被后世。

  四、布置作業(yè):

  1、完成課后練習。

  2、背誦全文

  3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》,分析“東坡境界”。

《赤壁賦》教案 篇5

  教學(xué)目標

  一、知識教育目標

  1.了解作品“以文為賦”,駢散結合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

  2.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法,體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷,了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

  二、能力培養目標

  1.培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

  2.培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現手法,辨別高下優(yōu)劣。

  三、德育滲透目標培養學(xué)生勇于面對坎坷,笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

  重點(diǎn)、難點(diǎn)

  蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用,了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

  解決辦法:1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感2.反復誦讀課文,體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

  學(xué)生活1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊含的情感與哲理。

  課時(shí)安排兩課時(shí)

  一.導入

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁,所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”,水中的鮮魚(yú),山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫(huà)江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面,寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

  二.作者背景及解題

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內憂(yōu)外患,危機重重,一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機,所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統治集團內部權利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府,詳見(jiàn)下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折,政治上失意訪(fǎng)惶,精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽(tīng)政,政局發(fā)生變化,新黨失勢,舊黨執政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對新法“參用所長(cháng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺,又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本,身如不系之舟,問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?v觀(guān)蘇軾一生,既堅持了一個(gè)富有社會(huì )責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?

  關(guān)于“賦”:賦是我國古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫(xiě)志”,側重于寫(xiě)景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉為“律賦”,宋代以散文形式寫(xiě) 的。

《赤壁賦》教案 篇6

  教學(xué)目的:

  1.了解“賦”這種文體的特征,鑒賞音韻美和意境美。

  2.培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力,學(xué)習文章的表達技巧。

  3.結合作者的處境,體驗作者的情感,理解作者的人生感悟

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  1.感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。

  2.體會(huì )景、情、理的交融,品鑒技巧之美。

  教學(xué)方法:

  誦讀和鑒賞運用多媒體課件

  課時(shí)安排:二課時(shí)

  教學(xué)內容與步驟:

  一、導語(yǔ)設計

  在日本的千葉,一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,立著(zhù)這樣一塊石碑,上面寫(xiě)著(zhù)這樣兩個(gè)字:蟲(chóng)二。許多人到此不解其意,后郭沫若作了妙解,他說(shuō)這兩個(gè)字應分別加上兩個(gè)邊框,讀為“風(fēng)月無(wú)邊”,是盛贊此地之美的。

  而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》,就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

  二、展示賞析重點(diǎn)

  1.感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美;

  2.體會(huì )景、情、理的交融,品鑒技巧之美。

  三、教師范讀課文

  目標:訂正字、詞的讀音

  關(guān)注作者感情的變化

  四、師生共同解讀賞析(重點(diǎn)、難點(diǎn))

  ·整體感知

  學(xué)生默讀全文,借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系,體會(huì )作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。

  ·解讀賞析(重點(diǎn):第一、三、四段)

  第一段:景(以學(xué)生的活動(dòng)為主)

  逐層設疑:

  第一段作者寫(xiě)的是什么內容?

  是什么樣的景?

  看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情?

  清風(fēng)徐來(lái)水波不興

  景月出東山徘徊斗牛

  白露橫江水光接天

  教師點(diǎn)撥:

  寫(xiě)得真美!清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫(huà),風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè )景?戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾:“除卻詩(shī)酒何所癖,獨于山水不能廉!

  正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè )也:山水之樂(lè ),詩(shī)酒之樂(lè )。再來(lái)欣賞一遍。(全體女生讀)

  ·知人論世

  以第二段(過(guò)渡段)為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷,重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇,為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。

  第三段:情

  ·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?

  ·學(xué)生齊讀、體會(huì )

  ·學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)

  ·相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑

  ·教師點(diǎn)撥、師生共同總結。

  無(wú)枝可依

  情英雄安在悲

  人生無(wú)常

  第四段:理(在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)

  ·他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?

  盈虛有數物我無(wú)盡理

  清風(fēng)明月與子共適

  ·這樣深奧的道理,遠隔千年的描述,今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂,為什么?(引導學(xué)生品味語(yǔ)言)

  補充《定風(fēng)波》幫助理解。

  ·你認為當時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?

  ·學(xué)生暢談感受、認知,教師明確:

  主客答問(wèn)是賦的傳統手法;

  蘇軾借此抒懷,有無(wú)并不重要。

  教師強調:

  正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物,作者的悲怨也就得到了思想上的解脫;貧w自然,融于自然,在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了,心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此,客喜而笑,感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)----主客暢飲,酣睡達旦。

  ·總評蘇軾:展現其人格魅力,對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

  五、賞析構思選材技巧

  重點(diǎn):景、情、理的關(guān)系

  教師明確:

  常言說(shuō):文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江,飲酒賦詩(shī),使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情;再從憑吊歷史人物的興亡,感到人生短促,因而跌入現實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在,表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

  那么,前后兩“樂(lè )”相同嗎?為什么?

  學(xué)生回答。

  如下圖:

  景(樂(lè )—山水之樂(lè ))理(樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè ))

  情(悲)

  情因景生景以情顯移情于理

  風(fēng)月不老先生未亡

  教師強調:

  全文融景、情、理于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè )相生,理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫(xiě)志,不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是:

  情因景生,景以情顯,移情于理。

  今天我們重讀此篇佳作,無(wú)論是作者的文學(xué)才華,還是他的人格品質(zhì),都讓我們感到:

  風(fēng)月不老,先生未亡。

  六、研究性學(xué)習

  比較閱讀;

  蘇軾《后赤壁賦》

  《念奴嬌·赤壁懷古》

  《記承天寺夜游》

  參考篇目:

  林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  余秋雨《蘇東坡突圍》

  (板書(shū)設計)

  赤壁賦

  蘇軾

  景(樂(lè )—山水之樂(lè ))理(樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè ))

  情(悲)

  情因景生景以情顯移情于理

  風(fēng)月不老先生未亡

《赤壁賦》教案 篇7

  教學(xué)目標

  知識與能力

  1.了解作品“以文為賦”,駢散結合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

  2.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法,體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷,了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

  過(guò)程與方法

  1.培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

  2.培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現手法,辨別高下優(yōu)劣。

  情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

  培養學(xué)生勇于面對坎坷,笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用,了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

  教學(xué)方法

  1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。

  2.反復誦讀課文,體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

  教學(xué)準備 多媒體課件

  教學(xué)時(shí)間

  3課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.導入

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁,所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”,水中的鮮魚(yú),山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫(huà)江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面,寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

  二.作者背景及解題

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內憂(yōu)外患,危機重重,一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機,所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統治集團內部權利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府,詳見(jiàn)下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折,政治上失意訪(fǎng)惶,精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  關(guān)于“賦”:

  賦是我國古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫(xiě)志”,側重于寫(xiě)景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉為“律賦”,宋代以散文形式寫(xiě),稱(chēng)為“文賦”。著(zhù)名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng )造真切情新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。

  三. 教師配樂(lè )朗誦全文.

  要求聽(tīng)準字音,聽(tīng)出節奏,聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

  壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

  桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo

  釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

  指導朗讀應注意下列幾點(diǎn):

  1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長(cháng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

  2、讀出節奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變//而觀(guān)之。

  3、讀氣勢。如“方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(節奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。

  4、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,何其樂(lè )也!捌渎晢鑶枞,如怨如慕,如泣如訴”,何悲哉!敖现屣L(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達!跋嗯c枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。讀者細心體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫,文句的舒緩輕重

  四.朗讀課文,疏通字詞

  課文注釋補充:

  泛舟:蕩舟,劃著(zhù)船。泛,浮行,漂浮。

  白露橫江:白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫,橫鋪,覆蓋,籠罩。

  浩浩乎:廣闊的.樣子。

  飲酒樂(lè )甚:喝著(zhù)酒,快樂(lè )極了。

  如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴。

  舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣,都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

  侶魚(yú)蝦而友麋鹿:以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。侶、友,名詞的意動(dòng)用法

  挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終:拉著(zhù)飛升的仙人在宇宙遨游,抱著(zhù)明月長(cháng)久存在下去。挾,夾持。以,連詞,同“而”。長(cháng)終,指與明月相終,即永遠存在。

  取之無(wú)禁,用之不竭:占有它們,無(wú)人禁止,使用它們,無(wú)窮無(wú)盡。

  洗盞更酌:洗凈杯子,重新斟酒。

  五.完成基礎知識練習。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.課文結構及鑒賞

  (一)本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調,引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,這同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

  (二)全文共五段:

  第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè ),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

  第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè )轉為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。

  第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。

  第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著(zhù)哀嘆人生的短促,而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

  第五段,寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。而這個(gè)結尾意味深長(cháng),既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè ),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯,既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

  1.學(xué)習第一段:

  思考:

  (l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?

  (2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

  明確:

  (l)可分三層:

 、俚谝痪,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規筆墨,如一篇長(cháng)詩(shī)前的小序。

 、诘诙、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的情況。

 、鄣谒、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。

  (2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

  2.學(xué)習第二段

  思考:

  (1)本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

  (2)本段的“嘻”從何體現,與上段的“喜”有何不同?

  (3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?

  (4)本段的“悲”從何體現?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

  (5)本段在全文結構中起了怎樣的作用?

  明確:

  (1)可分兩層:①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲,本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。

  (2)本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫(xiě)可為下層轉入“悲”形成更大的反差

  (3)“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨,而是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

  (4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者借助夸張、想像,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

  (5)轉折過(guò)渡

  3.學(xué)習第三段

  思考:

  (1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?

  (2)“客”是如何聞發(fā)當時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結合在一起的?

  明確:

  (1)本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。

  (2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(cháng)江永恒,哀嘆人生短暫,這表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō),當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

  通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

  寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”,不是為了寫(xiě)人生短暫.

  討論:一般的人,在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì )怎么做?

  喝酒,及時(shí)行樂(lè )。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂(yōu)?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著(zhù)說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁,俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調,而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀(guān),憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

  4.學(xué)習第四段

  思考:

  (1)本段主要寫(xiě)什么內容?感情色彩如何?

  (2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

  (3)如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)?

  明確:

  (l)本段的感情變?yōu)橄矏。主要?xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。

  (2)蘇子的回答照應文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà),以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,這里都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,而用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神,執著(zhù)于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

  (3)作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè ),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界;而應適應現實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性,因為作者不同意看問(wèn)題絕對化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué),因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn),否認衡量事物的客觀(guān)標準,抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當時(shí)的背景下,作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。

  討論:從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

  從“變與不變”的角度,從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類(lèi),又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛(ài)。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。

  5.學(xué)習第五段

  思考:

  (l)本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內容?

  (2)這樣結尾有什么深刻含義?

  (3)結合全文,應如何認識文中的“主”與“客”?

  明確:

  (1)本段感情色彩為”呂”照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà),身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。

  (2)這樣結尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯,既不寂寞也不苦惱。而這實(shí)際上是一種抗議。

  (3)“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。

  三.概括

  課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后再通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調,引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,轉移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )——悲——樂(lè )”的感情變化。這也是課文的感情線(xiàn)索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

  四.布置作業(yè)

  完成課后練習。

  第三課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.藝術(shù)鑒賞

  1.寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

  全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

  2.“以文為賦”的體裁形式。

  本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法,打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調,使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同,它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

  3.形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。

  如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉:“其聲?shū)Q鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區之游故,泣抓舟之合婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆、情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  二.閱讀:

  《赤壁賦》賞析

  《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(cháng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復雜的心情。

  1.賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥,利用主客對話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu),同時(shí)也表現了他曠達的人生態(tài)度。

  討論:文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:

  一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

  二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。

  三是要擺脫現實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終”,卻“知不可乎驟得”。

  2.賦寫(xiě)“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導之詞蓄勢。文中蘇子的話(huà)針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看,天地一刻也不會(huì )不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬(wàn)物與我為一,都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內心的痛苦,所以當他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫(xiě)信叮囑道:“多難畏事,欽之愛(ài)我,必深藏之不出也!

  3.賦分三層意思展開(kāi),一寫(xiě)夜游之樂(lè ),二寫(xiě)樂(lè )極悲來(lái),三寫(xiě)因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè )相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫(xiě)志,妙在不離眼前景,而議論、見(jiàn)識又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng )造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情,使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦!肚俺啾谫x》除采用賦體傳統的主客問(wèn)答形式外,句式長(cháng)短不拘,用韻錯落有致,語(yǔ)言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話(huà),抒情、說(shuō)理自由灑脫,表現力很強。這些都是對賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

  三.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文:

  夜飲東坡醒復醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門(mén)都不應,倚杖聽(tīng)江

  聲。 長(cháng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)

  吾兄弟老矣,當以時(shí)自?shī)。世事萬(wàn)端,皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè )者,亦非世俗之樂(lè ),但胸品廓然無(wú)一物,即天壤之內,山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi),皆是供吾家樂(lè )事也。(蘇軾《與子明兄書(shū)》)

  注:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀(guān)念,道家熱愛(ài)生命的意識,使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖!辞俺啾谫x〉表現的胸襟氣度,于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。

  四.課文知識點(diǎn)歸納:

  一詞多義:

  長(cháng) 抱明月而長(cháng)終 副詞,永遠

  而卒莫消長(cháng)也 動(dòng)詞,增長(cháng)

  屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)

  屬予作文以記之 囑托

  舉酒屬客 勸酒

  于 月出于東山之上 介詞,從

  徘徊于斗牛之間 介詞,在

  困于周郎者乎 介詞,表被動(dòng)

  詞類(lèi)活用:

  1,烏雀南飛(南)

  2.西望夏口(西)

  3,東望武昌(東)

  以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東)

  4,順流而東也.

  東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

  5,方其破荊州,下江陵

  破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.

  6,侶魚(yú)蝦而友麋鹿

  侶,友:名詞的意動(dòng)用法

  特殊句子:

  1,何為其然也?(介詞的賓語(yǔ)前置)

  2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導的'被動(dòng)句')

  3,而今安在哉?(賓語(yǔ)前置句)

  五.布置作業(yè)

  完成課后練習。

  板書(shū)設計:

  第一段:夜游之樂(lè )---

  美事:

  美景:

  美感:

  第二段:主客異現---

  主人:樂(lè )甚、歌之、美夢(mèng)

  客人:?jiǎn)枞、舞蛟、泣婦

  第三段:樂(lè )極生悲---

  生活空虛

  生命短暫

  歡樂(lè )難久

  第四段:因悲生悟---

  變換角度

  摒棄貪欲

  及時(shí)行樂(lè )

  第五段:隨遇而安----

  嬉笑、不知

《赤壁賦》教案 篇8

  教學(xué)目標:

  1、指導預習,培養學(xué)生借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū),自主疏通字詞句意的習慣。

  2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習,掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。

  3、指導誦讀,在反復的誦讀過(guò)程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

  4、知人論世,體會(huì )作者表達的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

  教學(xué)重點(diǎn):

  教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  教學(xué)目標第4點(diǎn)

  教學(xué)過(guò)程:

  布置預習:

  1、借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū),疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句,或問(wèn)同桌,或課堂上提出共同探討。

  2、早讀課反復朗讀課文。

  3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。

  第一課時(shí)

  一、導入課文,介紹作者及文章背景。

  同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇東坡,我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò),今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候,因為“名太高”而遭人陷害,被打入死牢,隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢(qián),委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚(yú),大吃一驚,知死期將至,便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上;实鄄痖_(kāi)一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟,更結來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓:不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人,于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。

  經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡,生活發(fā)生了很大的變化,靠微薄的俸祿養活不了一家人,在朋友的幫助下,開(kāi)辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼,這里是指追求清高,對世事淡泊的人?梢(jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫(xiě)下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱(chēng)“前赤壁賦”。

 。ò鍟(shū):赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)

  二、疏通字詞。

  1、在預習的基礎上,老師補充強調一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。

  壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

  桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

  幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

  山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

  漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

  無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

  舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

  泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

  況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚(yú)砍柴,名詞做動(dòng)詞。

  侶魚(yú)蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

  凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句, 凌茫然之萬(wàn)頃。

  客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。

  此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句

  而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?

  三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內容。

  1、明確:樂(lè )——哀/悲——喜

  2、初步明確朗讀的情感基調

  “樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅;

  “悲”的部分要讀得悲涼激昂;

  “喜”的部分要讀得曠達灑脫。

  2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。

  四、分析課文第一段。

  1、齊讀第一段,找出寫(xiě)景的美句。

  清風(fēng)徐來(lái),水波不興。

  白露橫江,水光接天。

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

 。ㄖ笇Ю首x,體會(huì )優(yōu)美的意境)

  2、齊讀第一段,找出寫(xiě)事的美句。

  舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。

  縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。

 。ㄖ笇Ю首x,體會(huì )事情的高雅)

  3、齊讀第一段,找出表達游玩時(shí)感受的美句。

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

  飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

 。ㄖ笇Ю首x,體會(huì )作者的感受)

  五、分析課文第二段。

  1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。

  2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象!懊廊恕敝杆鶅A心的對象,代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

  3、指導朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。

  作者借助夸張、想像,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

  第二課時(shí)

  復習導入

  齊讀課文

  一、分析課文第三段

  1、朗讀指導:三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強調,讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強烈的反問(wèn),感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,讀出頓挫之感)

  后半部分一連串六字句,是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現出那種強烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調。

  2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長(cháng)終”,卻“知不可乎驟得”。

  3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促,人生無(wú)常。

  二、分析課文第四段

  1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

  2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解

  3、指導朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達灑脫的情感。

  三、分析課文第五段

  明確:客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè )的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè ),結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

  四、齊讀課文,再次整體感知課文,結合蘇東坡經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。

  現實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂(lè )

  歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

  哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

  五、總結

  讀《赤壁賦》

  康靖賢

  景佳事雅樂(lè )而歌,

  客倚洞簫悲恨多。

  明月清風(fēng)無(wú)盡藏,

  一儒一道兩東坡。

《赤壁賦》教案 篇9

  【教學(xué)思路】

  一、教材介紹

  《赤壁賦》是高中語(yǔ)文第二單元的一篇講讀課文,是一篇以游賞山水為題材的辭賦,寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合,語(yǔ)言精練優(yōu)美、內容雋永深長(cháng)。

  二、教學(xué)目標

  1、基礎知識:

  重點(diǎn)文言實(shí)虛詞。

  語(yǔ)文常識:

  蘇軾,賦。

  2、學(xué)科能力:

 、 培養學(xué)生閱讀文言文的能力。

 、 欣賞寫(xiě)景與抒情、議論相結合的方法。

 、 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。

  3、教育性目標:

  樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)。

  4、發(fā)展性目標:

  培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力,通過(guò)理解文學(xué)作品的主題和形象培養學(xué)生的發(fā)散性思維,提高他們的審美能力。

  三、教學(xué)總體安排

  本文教學(xué)安排三課時(shí):

  第一課時(shí)誦讀,初步學(xué)習本文。

  第二課時(shí)翻譯課文,了解文章內容。

  第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。

  【教學(xué)目標】

  培養學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、理解古代散文的抒情和議論。

  2、分析鑒賞作者的思想感情。

  【課前準備】

  1、布置預習:

  找出文中寫(xiě)景、抒情、議論的句子;

  概括第三、四段段意。

  2、課件準備:

  配樂(lè )赤壁泛舟圖。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導語(yǔ)設計

  播放畫(huà)面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片,并配放富有感情的配樂(lè )朗誦,使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中,將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境,由此導入正課。

  二、指導學(xué)生完成以下三題

  1、畫(huà)面中澄澈幽美的景色,文中是怎樣描繪的?

  2、在這清幽的景色中,主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?

  3、主人公為什么會(huì )有這樣的活動(dòng)?

  (以上三題的設計使學(xué)生由觀(guān)看幻燈片的審美感知過(guò)渡到審美鑒賞,三道題銜接緊密,環(huán)環(huán)相扣,使學(xué)生認識并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規律性常識,即什么樣的景色、情境會(huì )產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí),三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)

  三、指導學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一:作者的感情是怎樣由樂(lè )入悲的

  播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈,配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑:

  1、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

  2、客為什么會(huì )吹出這樣的曲調?

  (幽美的景色、閑適的心態(tài),蘇子既誦且歌,可這個(gè)客為什么如此不識時(shí)務(wù),奏出如此不和諧的音符?)

  (第1題訓練重點(diǎn)是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點(diǎn)訓練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認識活動(dòng),沒(méi)有正誤之分,錯對之別,教師應鼓勵學(xué)生多討論多發(fā)言,發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用,教師扮演領(lǐng)導者和組織者的角色,對學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導。 )

  對于第2題,學(xué)生會(huì )出現這樣幾種理解:

 、 是為了引出后文的主客問(wèn)答,起過(guò)渡作用。

 、 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

 、 簫聲哀怨悲涼的音調是作者真實(shí)心情的流露。

  這幾種認識都有道理,但都欠全面,教師可適當的點(diǎn)撥引導。

  四、指導學(xué)生分析主人公的思想感情及寫(xiě)景抒情與議論相結合的藝術(shù)手法,完成教學(xué)重點(diǎn)

  1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈,在哀怨、憂(yōu)傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

  2、質(zhì)疑設問(wèn):

 、 概括客曰的意思。

 、 找出第三段中寫(xiě)景、抒情、議論的句子,并說(shuō)明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。

  (第⑴題的設計在于鑒賞客的哀痛的思想感情,并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設計在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應的句子并不難,難點(diǎn)是說(shuō)清它們有怎樣的聯(lián)系。)

  要點(diǎn)點(diǎn)撥:

  眼前的江水明月山川(寫(xiě)景);

  曹操固一世之雄也,而今安在哉(議論);

  哀嘆自身的渺小(抒情)。

  3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈,在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。

  4、質(zhì)疑設問(wèn):

 、 用自己的話(huà)轉述蘇子的意思。

 、 對蘇子的這種認識作出評價(jià)。

  (設計這兩道題,目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會(huì )很發(fā)散,教師要做好點(diǎn)撥。)

  下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄:

  生:蘇軾的觀(guān)點(diǎn)很具辯證色彩,表現了他對政治迫害的蔑視,身處逆境而心胸坦蕩曠達,難能可貴。

  生:蘇軾的觀(guān)點(diǎn)無(wú)非就是要抓緊時(shí)機,享受大自然所給予的美的景物,看不出來(lái)有什么積極的意義。

  師:對這兩位同學(xué)的看法,教師沒(méi)有立刻作出評價(jià),而是繼續設疑激趣:有人認為,客的觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露,你們怎么看?

  (設置這一疑問(wèn),目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解,并照應前面辭賦文體采用主客問(wèn)答形式的講解。)

  生:作者借主客問(wèn)答的形式,巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂(lè )觀(guān)曠達,意欲實(shí)現個(gè)人抱負的思想感情,比起直接坦陳個(gè)人心跡,真是巧妙。

  師:封建社會(huì )的文人士大夫,他們政治失意或是生活上遇到挫折,往往會(huì )陷入苦悶、迷惘之中,蘇軾也不例外,但他的可貴之處,就是并不消極沉淪、萎靡不振,而是以自己豪放樂(lè )觀(guān)的胸襟去擁抱生活,F在我們可以看出,作者的心情不能用簡(jiǎn)單的積極或消極來(lái)概括,但他那種堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度,堅持對朝廷政事的關(guān)切,不應給我們很多啟示嗎?──人應該以怎樣的態(tài)度活著(zhù)。

  學(xué)生圍繞世界觀(guān)、人生觀(guān)的話(huà)題充分發(fā)表看法。

  五、總結,布置作業(yè)

  分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

  (設計此題,目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力,回答該題,既要考慮思想感情的表達,又要考慮藝術(shù)手法的表現。)

  【評析】

  以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過(guò)審美培養學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵,這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統的教學(xué)方法,簡(jiǎn)單地把答案灌輸給學(xué)生,而是教給學(xué)生鑒賞的知識和方法,讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現。教學(xué)中,教師很好地把握住了這種觀(guān)念和原則,充分尊重學(xué)生,尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位,使學(xué)生的審美感受(創(chuàng )造性思維)得以充分展現。

  教學(xué)中,教師圍繞鑒賞主題設疑激趣,引導學(xué)生鑒賞、審美,激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,培養了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設置更體現了這一目的。學(xué)生的思維發(fā)散了,鑒賞的味道也就出來(lái)了,教師再適宜地輔以引導和點(diǎn)撥,本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決,很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標,真正培養了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

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