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長(cháng)恨歌傳讀后感
《長(cháng)恨歌》在那個(gè)特殊的時(shí)代下，“李楊”的愛(ài)情也就有了特殊性，更容易人讓作出多元化的解說(shuō)。
長(cháng)恨歌傳讀后感1
一直以來(lái)，我就崇拜則天皇帝，在她眾多的子孫中，唯有李旦的兒子隆基最為出色。這個(gè)治宏貞觀(guān)，政啟開(kāi)元的一代明君，作為李家的兒媳，終于將李家的江山還給了她的后輩子孫，歷史上著(zhù)名的開(kāi)元盛世開(kāi)始了。從此也演繹了一段凄美的愛(ài)情故事……好一首凄凄切切的《長(cháng)恨歌》!好一代風(fēng)流倜儻的一國之君!李楊二人的愛(ài)情遠已超過(guò)時(shí)間和空間的限制，到達了常人無(wú)法到達的境界。
面對這唯美的愛(ài)情，怎能不令人發(fā)出“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的感慨?在刀刃上廣舒長(cháng)袖，輕歌曼舞，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰(shuí)憐一抔黃土掩風(fēng)流?馬嵬坡上那一別，紅顏薄命，帝王之道，情何以堪?睹物思人，物是人非的人間悲劇，該是何等的一種心痛!從古至今，撩動(dòng)了多少文人墨客、邊塞將領(lǐng)、帝王將相、大家閨秀內心的傷與痛!雖無(wú)磅礴的氣勢，卻著(zhù)實(shí)語(yǔ)出驚人。不愧為千古佳作!華夏雄風(fēng)在滾滾東去的黃河長(cháng)江中，醞釀著(zhù)扯天闊地，包羅萬(wàn)象的詩(shī)情畫(huà)意!《長(cháng)恨歌》的確已成成為唐玄宗與楊貴妃的長(cháng)恨，也終究代表了世間凡人的長(cháng)恨。“天若有情天亦老，”一代君王終不能挽留這段唯美的愛(ài)情，豈不是人間的悲劇?
我覺(jué)得此詩(shī)并不是愛(ài)情頌歌，它是諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛(ài)情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。為什么要“長(cháng)恨”?詩(shī)人通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認人們自己去揣摸，去回味，去感受。詩(shī)人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無(wú)縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。
“情”的渲泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀(guān)的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀(guān)愿望與客觀(guān)現實(shí)的矛盾沖突表現無(wú)余。結尾“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對于愛(ài)情受命運捉弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(cháng)恨”表現了愛(ài)情的`長(cháng)存。
如果說(shuō)李、楊的生離死別是個(gè)愛(ài)情悲劇的話(huà)，那么，這個(gè)悲劇的制造者最終成為悲劇的主人公，無(wú)法不叫人遺憾，白居易在詩(shī)中要表達的是愛(ài)情�！堕L(cháng)恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩于全詩(shī)之中，當白居易把“情”作為描寫(xiě)對象時(shí)，那種人皆有之的情潮以其固有的人性之美奔涌于筆端而無(wú)從遏制，《長(cháng)恨歌》傾注著(zhù)作者感情的描寫(xiě)。依照正常的藝術(shù)感受，很難從中感受到女人是禍水，李、楊之戀是唐帝國衰亡根由的。
在文學(xué)與歷史的隔膜中求得平衡，超越時(shí)空局限，并與人們普遍意義上的情感產(chǎn)生共鳴。掩卷之余，甚至會(huì )忽略造成這一愛(ài)情悲劇的根源，而完全將審美意識集中于李、楊之間纏綿悱惻、難舍難分的感情渲染。生離死別的悲痛、綿綿長(cháng)恨的情思、宛轉動(dòng)人的傳說(shuō)、虛無(wú)緣渺的仙境完全將讀者帶進(jìn)一個(gè)透明的純情世界，它沒(méi)有塵世間的喧囂與齷齪，其中凝聚著(zhù)詩(shī)人的理想，也層層積淀著(zhù)歷代讀者的理想，一種對真情向往的共鳴使這首詩(shī)獲得了永恒的魅力。
長(cháng)恨歌傳讀后感2
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(cháng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。
那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。
《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的`敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。
古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢?宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
長(cháng)恨歌傳讀后感3
一篇《長(cháng)恨》有風(fēng)情!白樂(lè )天如是說(shuō).可見(jiàn)詩(shī)人的內心里,實(shí)在給《長(cháng)恨歌》灌注了太多的情感.
白樂(lè )天一生感時(shí)傷世,傳世之句多有力陳百姓之苦,苛政之弊,如“一吟悲一事”的《秦中吟》,就是這樣一位主張“文章合為時(shí)而著(zhù),詩(shī)歌合為事而作”的現實(shí)主義詩(shī)人,卻將一段宮闈畸戀寫(xiě)得凄切婉轉,蕩氣回腸.由此我想到了白居易自己的感情生活.原來(lái)他少年時(shí)曾與一民女湘靈相知相說(shuō),苦于家庭阻力不能結合,這種深深的痛苦寓于《長(cháng)恨歌》的創(chuàng )作中,正是借詠史感懷自身的際遇.白居易雖然仕途坎坷,郁郁寡歡,甚至借佛道來(lái)麻木自己,尋找靈魂上的解脫,痛恨當時(shí)的朝政腐敗.但我覺(jué)得,在這首詩(shī)里,更多的是對愛(ài)情的歌頌,或者說(shuō)對自己曾經(jīng)情感的影射.
而另一方面,自古帝王不愛(ài)江山愛(ài)美人,聲色犬馬也像是他們的專(zhuān)利.于是一個(gè)王朝沒(méi)落的.身影便隨著(zhù)一個(gè)女人冤屈的腳步,向著(zhù)一個(gè)終點(diǎn),慢慢地走著(zhù).“紅顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由,讓帝王在感慨自己的國度走遠之時(shí),給后人一個(gè)開(kāi)脫的借口.女人,只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品.她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱.而最終卻被賜死.這也告誡她們,在獲得自己想要的東西的同時(shí),也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果.
最后的浪漫主義的筆,給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,也讓我在時(shí)間的端口,始終相信真正愛(ài)情的美麗.
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