白居易長(cháng)恨歌 讀后感
“天若有情天亦老,月若無(wú)恨月長(cháng)圓。”在讀完長(cháng)恨歌后小編的腦海中浮現的便是這句話(huà)，詩(shī)中的故事凄美動(dòng)人，讓人深思，下面是小編整理的三篇《長(cháng)恨歌》讀后感，供大家欣賞。
白居易的《長(cháng)恨歌》讀后感一
讀書(shū)一定要讀完，不然你不會(huì )讀到書(shū)的精髓，讀到書(shū)的精華。就像小時(shí)候讀《水滸》，讀的時(shí)候十分的吃力，捏著(zhù)鼻子讀下去，有一種要死的感覺(jué)，但是讀到最后，讀到李逵戰死沙場(chǎng)依然對宋江大哥哥忠心耿耿的時(shí)候，幼小心靈突然有了一種震撼，一種凄涼人生，悲哀英雄的郁悶在心中流動(dòng)，由此開(kāi)始對水滸有了不同印象，從而重讀水滸，再讀水滸的時(shí)候感情開(kāi)始夾雜其中，開(kāi)始可以欣賞到其中的妙處。
《長(cháng)恨歌》讀的過(guò)程也是有種憋氣的感覺(jué)，讀起來(lái)十分的不爽快。書(shū)中處處存在著(zhù)張愛(ài)玲的影子，對語(yǔ)言的雕刻，對劇情的設計，伏筆，對不相干內容的極盡詳盡的描述，當然我慵懶昏睡。盡管這樣，還是堅持著(zhù)著(zhù)讀完，卻沒(méi)有預期的效果，在一種匪夷所思，甚至猥褻的情形下結束了整篇文章，讓人有一種不爽快，不痛快，也可以說(shuō)不理解地感覺(jué)。
解放前的上海對于我們來(lái)說(shuō)相當的遙遠，也許這也是無(wú)法了解作者對舊上海雕花般的描述。每個(gè)人都有自己生活的時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代對于經(jīng)歷過(guò)他的人來(lái)說(shuō)可能是刻骨銘心。故事的劇情就是從舊上海的繁華開(kāi)始寫(xiě)起。四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始命運多舛的一生。做了某大員的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。上海解放，大員遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面的日子平淡似水，內心的情感潮水卻從未平息。與幾個(gè)男人的復雜關(guān)系，想來(lái)都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數，與女兒的男同學(xué)發(fā)生畸形戀，最終被失手殺死，命喪黃泉。
書(shū)中充滿(mǎn)了復雜而又模棱兩可的描述，故事情節缺少根基，人物性格特點(diǎn)不清晰，文章圍繞主人公進(jìn)行描寫(xiě)，過(guò)分強調主人公的特點(diǎn)，結果性格特點(diǎn)均沒(méi)有表現出來(lái)。故事情節也有點(diǎn)半信半疑，年過(guò)50的人與20余歲的人保持著(zhù)一種曖昧的關(guān)系，并因此讓主人公結束了生命，讓人哭笑不得。堂而皇之，狗肉上了大席。王琦瑤和女兒在一起的情節，比如相互嫉妒，就像一對姐妹一樣，也讓人難以理解，這樣的事情怎會(huì )發(fā)生在一對母女身上?
書(shū)中彌漫了張愛(ài)玲的文學(xué)氣息。然而卻沒(méi)有達到張愛(ài)玲對文字，對情節的把握�？赐炅恕栋肷墶�，整個(gè)人就像真的經(jīng)歷過(guò)了一次人生般的。盡管也是描寫(xiě)了一段舊時(shí)代愛(ài)情故事，但又不是一味沉迷在男歡女愛(ài)的主題里，她很冷靜，很敏感，她的特點(diǎn)是很會(huì )講故事。書(shū)中對愛(ài)情的曲折與深刻用恰當的文字描述了出來(lái)，讓人嘆為觀(guān)止�？上ПУ氖�，《長(cháng)恨歌》把張愛(ài)玲當作跟懷舊、泡吧一樣，成為一種故作的姿態(tài)了。所以盡管《長(cháng)恨歌》也達到了一定的境界，并且對舊上海繁華及弄堂的裝飾進(jìn)行了極致的描述，使對此感興趣的讀者興奮不已，但對我們這些不喜歡“花言巧語(yǔ)”的讀者來(lái)說(shuō)確是一種折磨。故事情節匪夷所思，人物描寫(xiě)不鮮明，性格特點(diǎn)不明顯，甚至對主人公心理特點(diǎn)在讀完后也沒(méi)有一個(gè)明確的把握，不是為該書(shū)的一大缺陷。
白居易的《長(cháng)恨歌》讀后感二
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(cháng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。
《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢?宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
白居易的《長(cháng)恨歌》讀后感三
情感，是每一個(gè)人急需解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題從亙古就一直延伸至現在，基本上所有人就是因為情感而發(fā)生變化，好壞之間雜夾著(zhù)情感，有的人深陷情感，無(wú)法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì )給我們一點(diǎn)啟示。
《長(cháng)恨歌》出自白居易筆下，描寫(xiě)著(zhù)一段傳奇而又有著(zhù)無(wú)限傷感的悲劇愛(ài)情，是一篇敘事詩(shī)歌，所謂這段“傳奇的愛(ài)情”的主人公不簡(jiǎn)單，是當時(shí)的唐玄宗和四大美女楊貴妃。詩(shī)中前幾處就描寫(xiě)到楊貴妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)言色”。只是笑，就如此多嬌。俗話(huà)說(shuō)英雄難過(guò)美人關(guān)，有哪個(gè)男子不動(dòng)心的?唐玄宗也不例外，立馬封楊玉環(huán)為“貴妃”，所以叫楊貴妃。從此以后，唐玄宗連工作也不做了，天天娛樂(lè )。朝廷日益昏庸，民不聊生，于是爆發(fā)出歷史聞名的——安史之亂。戰亂的鼓聲打破了宮廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不帶著(zhù)楊貴妃和大臣潛逃，然而守護皇帝的將士執意要殺害楊貴妃，因為是這個(gè)貴妃害的國家不得安寧嘛，所以唐玄宗痛心把楊貴妃殺害。當楊貴妃咽下最后一口氣時(shí)，南方的荔枝來(lái)了，(楊貴妃喜歡吃荔枝)留下了無(wú)限傷感……
從此唐玄宗想著(zhù)楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情，紅顏薄命啊!許多君王都是因為美人而把江山丟盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無(wú)法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開(kāi)這些財寶啊!但正是這些財寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過(guò)這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開(kāi)辟成陽(yáng)光大道。然而一路上必定險惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無(wú)窮的深淵，無(wú)法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結局也是如此悲慘，遺臭千古。就說(shuō)最近，現在許多人也是因為情感紛爭而犯罪，比如南平的小學(xué)生流血案件，和“富士康”跳樓事件，許多都是處理不好情感的問(wèn)題而導致，這首歌雖然是個(gè)悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內涵。
白居易如果只寫(xiě)到這，這首詩(shī)就不可能名垂青史了。筆鋒一轉，于是虛構出一段楊貴妃死后更加凄美的故事：話(huà)說(shuō)楊貴妃死后，唐玄宗日益消沉，找了一個(gè)道士，想把自己的哀思轉達給楊貴妃，沒(méi)想楊貴妃成為了仙子。一聽(tīng)到是唐玄宗的使者，立刻熱淚盈眶，把自己的金釵交給道士轉交唐玄宗，以表舊情。人鬼情未了，兩個(gè)人是情深深雨蒙蒙啊!在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。這就是愛(ài)的最高境界，是一種堅貞、執著(zhù)的愛(ài)�，F在社會(huì )有多少人能夠像唐玄宗和楊貴妃如此，能互相了解對方的心呢?有些人是為了某種利益而戀愛(ài)，也有的看到對方美貌而戀愛(ài)，這算是愛(ài)情嗎?這只是利益愛(ài)情。
愛(ài)，我們每個(gè)人都需要愛(ài)，然而這愛(ài)，也是情感，不能過(guò)度，過(guò)度等于溺愛(ài)，深陷于情感之中，我們便會(huì )找不到人生的“中”，要澄清我們的情感，澄清我們的人生，正確面對自己的情感，這是我們每個(gè)人應當記住的最為根本的道理!
再來(lái)，《春江花月夜》借景抒情，以月亮來(lái)表達自己對家人、對妻子、對親人的思念，相對白居易筆下轟轟烈烈的愛(ài)情，顯得更加溫和。舉頭望明月，低頭思故鄉。我們每一個(gè)人都有思念家庭的情感，人到異鄉，晚上，在寧靜的河邊見(jiàn)到一輪皎潔的月亮，我們都會(huì )想念自己的家人，這也是一種愛(ài)，愛(ài)其實(shí)就在生活每一個(gè)角落，每一種愛(ài)都有它的特點(diǎn)，都有一個(gè)故事。
我們對情感，不能把它看得太重，無(wú)法自拔，而是要澄清自己的情感，比如唐玄宗，天天糾結在對楊貴妃的思念，導致整個(gè)人神魂顛倒，這個(gè)就可怕了。但我們也要有適當的情感，人沒(méi)有情感還是人嗎?但情感是要自然地抒發(fā)，適當的調節，比如《春江花月夜》，借景抒情，融入自然的情感顯得更加和諧，而不是像唐玄宗不能自拔，對情感要有一個(gè)清明的理性和認識。
情感，就是如此，澄清我們的情感，也是人生要學(xué)的一件極為重大的事，我們不應當再響起第二首《長(cháng)恨歌》。愛(ài)、情感，正如《長(cháng)恨歌》的最后一句一樣——天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期……
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