白居易長(cháng)恨歌朗讀

　　《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，在構思上都曾受到《長(cháng)恨歌》的啟發(fā)，可見(jiàn)其影響之深遠。以下是小編整理的白居易長(cháng)恨歌朗讀，希望對大家有所幫助。

　　《長(cháng)恨歌》

　　chánɡ hèn ɡē

　　長(cháng) 恨 歌

　　bái jū yì

　　白 居 易

　　hàn huánɡ zhònɡ sè sī qīnɡ ɡuó ， yù yǔ duō nián qiú bù dé 。

　　漢 皇 重 色 思 傾 國 ， 御 宇 多 年 求 不 得 。

　　yánɡ jiā yǒu nǚ chū zhǎnɡ chénɡ ， yǎnɡ zài shēn ɡuī rén wèi shí 。

　　楊 家 有 女 初 長(cháng) 成 ， 養 在 深 閨 人 未 識 。

　　tiān shēnɡ lì zhì nán zì qì ， yì zhāo xuǎn zài jūn wánɡ cè 。

　　天 生 麗 質(zhì) 難 自 棄 ， 一 朝 選 在 君 王 側 。

　　huí móu yí xiào bǎi mèi shēnɡ ， liù ɡōnɡ fěn dài wú yán sè 。

　　回 眸 一 笑 百 媚 生 ， 六 宮 粉 黛 無(wú) 顏 色 。

　　chūn hán cì yù huá qīnɡ chí ， wēn quán shuǐ huá xǐ nínɡ zhī 。

　　春 寒 賜 浴 華 清 池 ， 溫 泉 水 滑 洗 凝 脂 。

　　shì ér fú qǐ jiāo wú lì ， shǐ shì xīn chénɡ ēn zé shí 。

　　侍 兒 扶 起 嬌 無(wú) 力 ， 始 是 新 承 恩 澤 時(shí) 。

　　yún bìn huā yán jīn bù yáo ， fú rónɡ zhànɡ nuǎn dù chūn xiāo 。

　　云 鬢 花 顏 金 步 搖 ， 芙 蓉 帳 暖 度 春 宵 。

　　chūn xiāo kǔ duǎn rì ɡāo qǐ ， cónɡ cǐ jūn wánɡ bù zǎo cháo 。

　　春 宵 苦 短 日 高 起 ， 從 此 君 王 不 早 朝 。

　　chénɡ huān shì yàn wú xián xiá ， chūn cónɡ chūn yóu yè zhuān yè 。

　　承 歡 侍 宴 無(wú) 閑 暇 ， 春 從 春 游 夜 專(zhuān) 夜 。

　　hòu ɡōnɡ jiā lì sān qiān rén ， sān qiān chǒnɡ ài zài yì shēn 。

　　后 宮 佳 麗 三 千 人 ， 三 千 寵 愛(ài) 在 一 身 。

　　jīn wū zhuānɡ chénɡ jiāo shì yè ， yù lóu yàn bà zuì hé chūn 。

　　金 屋 妝 成 嬌 侍 夜 ， 玉 樓 宴 罷 醉 和 春 。

　　zǐ mèi dì xionɡ jiē liè tǔ ， kě lián ɡuānɡ cǎi shēnɡ mén hù 。

　　姊 妹 弟 兄 皆 列 土 ， 可 憐 光 彩 生 門(mén) 戶(hù) 。

　　suí lìnɡ tiān xià fù mǔ xīn ， bú chónɡ shēnɡ nán chónɡ shēnɡ nǚ 。

　　遂 令 天 下 父 母 心 ， 不 重 生 男 重 生 女 。

　　lí ɡōnɡ ɡāo chù rù qīnɡ yún ， xiān lè fēnɡ piāo chù chù wén 。

　　驪 宮 高 處 入 青 云 ， 仙 樂(lè ) 風(fēng) 飄 處 處 聞 。

　　huǎn ɡē màn wǔ nínɡ sī zhú ， jìn rì jūn wánɡ kàn bù zú 。

　　緩 歌 謾 舞 凝 絲 竹 ， 盡 日 君 王 看 不 足 。

　　yú yánɡ pí ɡǔ dònɡ dì lái ， jīnɡ pò ní chánɡ yǔ yī qǔ 。

　　漁 陽(yáng) 鼙 鼓 動(dòng) 地 來(lái) ， 驚 破 霓 裳 羽 衣 曲 。

　　jiǔ chónɡ chénɡ què yān chén shēnɡ ， qiān shènɡ wàn qí xī nán xínɡ 。

　　九 重 城 闕 煙 塵 生 ， 千 乘 萬(wàn) 騎 西 南 行 。

　　cuì huá yáo yáo xínɡ fù zhǐ ， xī chū dōu mén bǎi yú lǐ 。

　　翠 華 搖 搖 行 復 止 ， 西 出 都 門(mén) 百 余 里 。

　　liù jūn bù fā wú nài hé ， wǎn zhuǎn é méi mǎ qián sǐ 。

　　六 軍 不 發(fā) 無(wú) 奈 何 ， 宛 轉 蛾 眉 馬 前 死 。

　　huā diàn wěi dì wú rén shōu ， cuì qiào jīn què yù sāo tóu 。

　　花 鈿 委 地 無(wú) 人 收 ， 翠 翹 金 雀 玉 搔 頭 。

　　jūn wánɡ yǎn miàn jiù bù dé ， huí kàn xuè lèi xiānɡ hé liú 。

　　君 王 掩 面 救 不 得 ， 回 看 血 淚 相 和 流 。

　　huánɡ āi sǎn màn fēnɡ xiāo suǒ ， yún zhàn yínɡ yū dēnɡ jiàn ɡé 。

　　黃 埃 散 漫 風(fēng) 蕭 索 ， 云 棧 縈 紆 登 劍 閣 。

　　é méi shān xià shǎo rén xínɡ ， jīnɡ qí wú ɡuānɡ rì sè báo 。

　　峨 嵋 山 下 少 人 行 ， 旌 旗 無(wú) 光 日 色 薄 。

　　shǔ jiānɡ shuǐ bì shǔ shān qīnɡ ， shènɡ zhǔ zhāo zhāo mù mù qínɡ 。

　　蜀 江 水 碧 蜀 山 青 ， 圣 主 朝 朝 暮 暮 情 。

　　xínɡ ɡōnɡ jiàn yuè shānɡ xīn sè ， yè yǔ wén línɡ chánɡ duàn shēnɡ 。

　　行 宮 見(jiàn) 月 傷 心 色 ， 夜 雨 聞 鈴 腸 斷 聲 。

　　tiān xuán dì zhuǎn huí lónɡ yù ， dào cǐ chóu chú bù nénɡ qù 。

　　天 旋 地 轉 回 龍 馭 ， 到 此 躊 躇 不 能 去 。

　　mǎ wéi pō xià ní tǔ zhōnɡ ， bú jiàn yù yán kōnɡ sǐ chù 。

　　馬 嵬 坡 下 泥 土 中 ， 不 見(jiàn) 玉 顏 空 死 處 。

　　jūn chén xiānɡ ɡù jìn zhān yī ， dōnɡ wànɡ dōu mén xìn mǎ ɡuī 。

　　君 臣 相 顧 盡 沾 衣 ， 東 望 都 門(mén) 信 馬 歸 。

　　ɡuī lái chí yuàn jiē yī jiù ， tài yè fú rónɡ wèi yānɡ liǔ 。

　　歸 來(lái) 池 苑 皆 依 舊 ， 太 液 芙 蓉 未 央 柳 。

　　fú rónɡ rú miàn liǔ rú méi ， duì cǐ rú hé bù lèi chuí 。

　　芙 蓉 如 面 柳 如 眉 ， 對 此 如 何 不 淚 垂 。

　　chūn fēnɡ táo lǐ huā kāi rì ， qiū yǔ wú tónɡ yè luò shí 。

　　春 風(fēng) 桃 李 花 開(kāi) 日 ， 秋 雨 梧 桐 葉 落 時(shí) 。

　　xī ɡōnɡ nán nèi duō qiū cǎo ， luò yè mǎn jiē hónɡ bù sǎo 。

　　西 宮 南 內 多 秋 草 ， 落 葉 滿(mǎn) 階 紅 不 掃 。

　　lí yuán dì zǐ bái fà xīn ， jiāo fánɡ ā jiān qīnɡ é lǎo 。

　　梨 園 弟 子 白 發(fā) 新 ， 椒 房 阿 監 青 娥 老 。

　　xī diàn yínɡ fēi sī qiǎo rán ， ɡū dēnɡ tiāo jìn wèi chénɡ mián 。

　　夕 殿 螢 飛 思 悄 然 ， 孤 燈 挑 盡 未 成 眠 。

　　chí chí zhōnɡ ɡǔ chū chánɡ yè ， ɡénɡ ɡěnɡ xīnɡ hé yù shǔ tiān 。

　　遲 遲 鐘 鼓 初 長(cháng) 夜 ， 耿 耿 星 河 欲 曙 天 。

　　yuān yānɡ wǎ lěnɡ shuānɡ huá zhònɡ ， fěi cuì qīn hán shuí yǔ ɡònɡ 。

　　鴛 鴦 瓦 冷 霜 華 重 ， 翡 翠 衾 寒 誰(shuí) 與 共 。

　　yōu yōu shēnɡ sǐ bié jīnɡ nián ， hún pò bù cén lái rù mènɡ 。

　　悠 悠 生 死 別 經(jīng) 年 ， 魂 魄 不 曾 來(lái) 入 夢(mèng) 。

　　lín qiónɡ dào shi hónɡ dōu kè ， nénɡ yǐ jīnɡ chénɡ zhì hún pò 。

　　臨 邛 道 士 鴻 都 客 ， 能 以 精 誠 致 魂 魄 。

　　wéi ɡǎn jūn wánɡ nián zhuǎn sī ， suí jiāo fānɡ shì yīn qín mì 。

　　為 感 君 王 輾 轉 思 ， 遂 教 方 士 殷 勤 覓 。

　　pái kōnɡ yù qì bēn rú diàn ， shēnɡ tiān rù dì qiú zhī biàn 。

　　排 空 馭 氣 奔 如 電 ， 升 天 入 地 求 之 遍 。

　　shànɡ qiónɡ bì luò xià huánɡ quán ， liǎnɡ chù mánɡ mánɡ jiē bú jiàn 。

　　上 窮 碧 落 下 黃 泉 ， 兩 處 茫 茫 皆 不 見(jiàn) 。

　　hū wén hǎi shànɡ yǒu xiān shān ， shān zài xū wú piāo miǎo jiān 。

　　忽 聞 海 上 有 仙 山 ， 山 在 虛 無(wú) 縹 渺 間 。

　　lóu ɡé línɡ lónɡ wǔ yún qǐ ， qí zhōnɡ chuò yuē duō xiān zǐ 。

　　樓 閣 玲 瓏 五 云 起 ， 其 中 綽 約 多 仙 子 。

　　zhōnɡ yǒu yì rén zì tài zhēn ， xuě fū huā mào cēn cī shì 。

　　中 有 一 人 字 太 真 ， 雪 膚 花 貌 參 差 是 。

　　jīn què xī xiānɡ kòu yù jiōnɡ ， zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuānɡ chénɡ 。

　　金 闕 西 廂 叩 玉 扃 ， 轉 教 小 玉 報 雙 成 。

　　wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ ， jiǔ huá zhànɡ lǐ mènɡ hún jīnɡ 。

　　聞 道 漢 家 天 子 使 ， 九 華 帳 里 夢(mèng) 魂 驚 。

　　lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái ， zhū bó yín pínɡ yǐ lǐ kāi 。

　　攬 衣 推 枕 起 徘 徊 ， 珠 箔 銀 屏 迤 邐 開(kāi) 。

　　yún bìn bàn piān xīn shuì jiào ， huā ɡuàn bù zhěnɡ xià tánɡ lái 。

　　云 鬢 半 偏 新 睡 覺(jué) ， 花 冠 不 整 下 堂 來(lái) 。

　　fēnɡ chuī xiān mèi piāo piāo jǔ ， yóu sì ní chánɡ yǔ yī wǔ 。

　　風(fēng) 吹 仙 袂 飄 飄 舉 ， 猶 似 霓 裳 羽 衣 舞 。

　　yù rónɡ jì mò lèi lán ɡān ， lí huā yì zhī chūn dài yǔ 。

　　玉 容 寂 寞 淚 闌 干 ， 梨 花 一 枝 春 帶 雨 。

　　hán qínɡ nínɡ dì xiè jūn wánɡ ， yì bié yīn rónɡ liǎnɡ miǎo mánɡ 。

　　含 情 凝 睇 謝 君 王 ， 一 別 音 容 兩 渺 茫 。

　　zhāo yánɡ diàn lǐ ēn ài jué ， pénɡ lái ɡōnɡ zhōnɡ rì yuè chánɡ 。

　　昭 陽(yáng) 殿 里 恩 愛(ài) 絕 ， 蓬 萊 宮 中 日 月 長(cháng) 。

　　huí tóu xià wànɡ rén huán chù ， bú jiàn chánɡ ān jiàn chén wù 。

　　回 頭 下 望 人 寰 處 ， 不 見(jiàn) 長(cháng) 安 見(jiàn) 塵 霧 。

　　wéi jiānɡ jiù wù biǎo shēn qínɡ ， diàn hé jīn chāi jì jiānɡ qù 。

　　惟 將 舊 物 表 深 情 ， 鈿 合 金 釵 寄 將 去 。

　　chāi liú yì ɡǔ hé yí shàn ， chāi bò huánɡ jīn hé fēn diàn 。

　　釵 留 一 股 合 一 扇 ， 釵 擘 黃 金 合 分 鈿 。

　　dàn jiāo xīn sì jīn diàn jiān ， tiān shànɡ rén jiān huì xiānɡ jiàn 。

　　但 教 心 似 金 鈿 堅 ， 天 上 人 間 會(huì ) 相 見(jiàn) 。

　　lín bié yīn qín zhònɡ jì cí ， cí zhōnɡ yǒu shì liǎnɡ xīn zhī 。

　　臨 別 殷 勤 重 寄 詞 ， 詞 中 有 誓 兩 心 知 。

　　qí yuè qí rì chánɡ shēnɡ diàn ， yè bàn wú rén sī yǔ shí 。

　　七 月 七 日 長(cháng) 生 殿 ， 夜 半 無(wú) 人 私 語(yǔ) 時(shí) 。

　　zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo ， zài dì yuàn wéi lián lǐ zhī 。

　　在 天 愿 作 比 翼 鳥(niǎo) ， 在 地 愿 為 連 理 枝 。

　　tiān chánɡ dì jiǔ yǒu shí jìn ， cǐ hèn mián mián wú jué qī 。

　　天 長(cháng) 地 久 有 時(shí) 盡 ， 此 恨 綿 綿 無(wú) 絕 期 。

　　譯文

　　大唐天子渴望絕代佳人，登基多年，卻一直沒(méi)有遂心。

　　楊家的女兒出落得娉娉婷婷，深閨里長(cháng)大，初未知名。

　　上天造就了美色豈會(huì )埋湮，終于她遴選入明皇的宮廷。

　　她回頭一笑，自有百種風(fēng)情，姿容壓倒了滿(mǎn)宮的妃嬪。

　　初春明皇送她到華清池入浴，溫泉水撫弄著(zhù)肌膚如玉。

　　侍女扶起了她嬌生生的柔軀，這才是君王寵幸的序曲。

　　秀發(fā)襯著(zhù)花容，滿(mǎn)頭珠翠集聚，繡帳里享受春宵歡娛。

　　春宵一刻千金實(shí)在匆遽，溫柔鄉中明皇從此不忍離去。

　　她談笑宴飲一刻不停，春天隨著(zhù)出游，夜晚守著(zhù)侍寢。

　　后宮美女個(gè)個(gè)都有風(fēng)韻，三千人的寵愛(ài)由她一人獨領(lǐng)。

　　她夜夜精心妝扮博取君恩，玉樓上恣意歡飲一醉青春。

　　姊妹兄弟跟著(zhù)她平步青云，富貴煊赫，頓時(shí)成了豪門(mén)。

　　使天下父母怦然動(dòng)心，不愿生下兒郎，寧可產(chǎn)個(gè)千金。

　　驪山的行宮高入云霄，宮樂(lè )隨風(fēng)飄送，處處都能聽(tīng)到。

　　絲竹和著(zhù)輕歌曼舞多美妙，明皇整日欣賞，看個(gè)不了。

　　漁陽(yáng)傳來(lái)叛亂的警報，驚破了《霓裳羽衣曲》的音調。

　　都城也免不了戰禍騷擾，逃難的皇家隊伍奔向了蜀道。

　　天子儀仗倉皇，走一遭歇一遭，西出長(cháng)安才百里之遙。

　　衛隊不肯行進(jìn)，明皇無(wú)奈下詔，貴妃在馬前玉殞香消。

　　她的遺物滿(mǎn)地亂拋，那白玉簪，那金鳳釵，那珠翠翹。

　　無(wú)計援救的明皇掩住了臉，一回首，止不住血淚千條。

　　蕭瑟的悲風(fēng)里黃塵彌漫，沿著(zhù)曲曲棧道直向劍閣登攀。

　　峨嵋山底下人跡罕見(jiàn)，昏冥的日色中蠕動(dòng)著(zhù)旌旗黯淡。

　　碧綠的蜀水啊青青的巴山，明皇的思念之情從早至晚。

　　行宮中見(jiàn)月色明皇只覺(jué)凄慘，夜雨里聞鑾鈴催人腸斷。

　　時(shí)局好轉了，帝輦回返，路上經(jīng)過(guò)馬嵬坡，不禁盤(pán)桓。

　　就在馬嵬坡下的黃土間，她長(cháng)眠著(zhù)，再不見(jiàn)玉顏生還。

　　君看著(zhù)臣，臣看著(zhù)君，無(wú)不心酸，信馬東行回向長(cháng)安。

　　長(cháng)安的宮苑猶存舊貌，太液池的荷花，未央宮的柳條。

　　荷花像她的臉，柳葉如她的眉，這一切叫人能不淚拋。

　　不論是桃李春風(fēng)，麗日高照，還是在雨打梧桐的秋宵。

　　西宮南內長(cháng)滿(mǎn)了凄迷的衰草，滿(mǎn)階的紅葉堆積得高高。

　　當年梨園的子弟添了二毛，后妃宮室的女官垂垂將老。

　　黃昏寢殿的流螢令人悲愀，孤燈挑盡，依然難以睡著(zhù)。

　　秋夜漸長(cháng)，鐘鼓聲緩緩回繞，銀河閃爍著(zhù)，天色將曉。

　　嚴霜凝結在鴛鴦瓦表，翡翠被里空空，誰(shuí)伴相思寂寥。

　　生死悠悠，經(jīng)過(guò)多年煎熬，夢(mèng)里她竟然沒(méi)有來(lái)過(guò)一遭。

　　臨邛的道士作客在鴻都門(mén)，能用虔誠的心念招來(lái)亡魂。

　　他有感于明皇思念的深沉，愿以法力相助不倦地追尋。

　　駕馭云氣沖上高空如閃電般馳奔，上天入地到處探問(wèn)。

　　上至青天碧霄，下至黃泉地層，兩處茫茫都不見(jiàn)倩影。

　　忽然聽(tīng)說(shuō)海上的蓬萊仙境，仙山虛無(wú)縹緲，若現若隱。

　　精致的樓閣上漾著(zhù)五色彩云，樓中的仙女們柔美輕盈。

　　其中有一位仙女小字太真，雪膚花貌，仿佛就是伊人。

　　金闕前輕敲西廂玉門(mén)，吳家小玉詢(xún)問(wèn)，又轉告董雙成。

　　侍女們通報來(lái)了明皇使臣，仙帳里驚醒了酣睡的太真。

　　她披衣離床，徘徊不定，掀開(kāi)了道道珠簾，座座銀屏。

　　她半偏著(zhù)云髻，醒來(lái)困態(tài)猶存，花冠不整便下堂出迎。

　　長(cháng)袖被風(fēng)吹得飄舉輕盈，還像當年霓裳羽衣舞的情景。

　　憂(yōu)傷的花容淚水縱橫，如同春天的一枝梨花帶著(zhù)雨痕。

　　她含情凝視向君王轉稟，自別后聲音容貌都渺無(wú)蹤影。

　　昭陽(yáng)殿里斷絕人間的戀情，蓬萊宮中難挨漫長(cháng)的仙辰。

　　回首遙望下方遙遠的人間，不見(jiàn)長(cháng)安，但見(jiàn)茫茫霧塵。

　　只能以舊日的信物遙寄寸心，請將鈿盒金釵帶回宮廷。

　　金釵留一股鈿盒留一扇，金釵擘開(kāi)黃金鈿盒平分寶鈿。

　　只要君王心如金鈿般堅定，天上或是人間總會(huì )有重逢。

　　臨別時(shí)又開(kāi)言，情意懇懇，話(huà)中有兩人才知曉的誓盟。

　　那年七夕的長(cháng)生殿庭夜半無(wú)人，她同明皇預訂了來(lái)生。

　　在天空愿作飛鳥(niǎo)雙雙比并，在地上愿作松柏連枝同心。

　　天長(cháng)地久或有終結時(shí)分，唯有這綿綿的長(cháng)恨無(wú)休無(wú)盡。

　　時(shí)代背景

　　唐玄宗是唐代歷史上在位時(shí)間最長(cháng)的皇帝。在他統治前期，采取了一系列促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的措施，使人民獲得近四十年的安定，唐王朝的興盛達到了頂峰。天寶后期，由于唐玄宗驕傲放縱，黷武貪功，耽于淫樂(lè )，階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾日益尖銳，最終導致了安史之亂的爆發(fā)，給廣大人民帶來(lái)很多痛苦。但是，唐玄宗前期給人民的良好印象是深刻的，即使到了天寶后期，人民生活總的來(lái)說(shuō)也還是比中唐時(shí)期好得多；而且唐玄宗在事變發(fā)生后乃至倉皇奔蜀之時(shí)，頭腦還是比較清醒的，沒(méi)有完全忘懷百姓。所以在人們心目中，他是一個(gè)一度受奸臣蒙蔽的英主，而不是徹頭徹尾的無(wú)道昏君。再加上此后一連幾個(gè)皇帝都昏庸無(wú)能，長(cháng)期不能平息戰亂，人民生活越來(lái)越痛苦，自然就產(chǎn)生了對唐玄宗的懷念。人們對唐玄宗晚年在李輔國和唐肅宗監視下，身邊無(wú)一舊人、郁郁而終的凄涼境遇感到同情。同時(shí)，在封建社會(huì )中，皇帝對一個(gè)妃子過(guò)分寵愛(ài)本不算一回事，唐玄宗對楊貴妃的寵愛(ài)也絕不是造成安史之亂的根本原因。那么，楊貴妃的慘死就不是罪有應得，而很自然地引起人們的同情。在多種因素的作用下，寄托人們對唐玄宗和楊貴妃的懷念與同情的傳說(shuō)也就產(chǎn)生了，又經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀的民間流傳，最終演變成為“情之所鐘，在帝王家罕有”的悲劇愛(ài)情故事。

　　白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》的元和初年，正是安史之亂后百弊積結的中唐，當時(shí)社會(huì )政治腐敗、經(jīng)濟凋弊，內有藩鎮割據，外有吐蕃侵擾。中唐人民目睹時(shí)代滄桑巨變，不滿(mǎn)于社會(huì )分裂、動(dòng)亂和凋弊的現實(shí)，懷念盛唐的統一、安定與繁榮。因此，上至君臣之間，下至文人聚會(huì )、歌樓酒館、街談巷議，在社會(huì )各階層中形成了愛(ài)談?wù)撻_(kāi)元天寶遺事的風(fēng)氣，探討由盛轉衰的教訓也是人們普遍關(guān)心的社會(huì )問(wèn)題。中唐時(shí)代普遍存在的懷念盛世、不滿(mǎn)現實(shí)的社會(huì )思潮，反映到文學(xué)領(lǐng)域中，就相應產(chǎn)生了一股新的創(chuàng )作潮流，即以回憶開(kāi)元天寶時(shí)代的社會(huì )生活為題材的創(chuàng )作潮流。一方面，文人們收集開(kāi)元天寶時(shí)代的種種傳說(shuō)，寫(xiě)成了雜史或傳奇小說(shuō)；另一方面，這些廣泛流傳的傳說(shuō)，又為詩(shī)歌提供了豐富的題材，詩(shī)人們或回憶盛世、盼望中興，或撫今追昔、感傷國運，或借昔諷今、針砭時(shí)弊，創(chuàng )作了不少興寄深切的詩(shī)歌。白居易的《長(cháng)恨歌》即屬于后者。

　　個(gè)人背景

　　白居易“家貧多故，年二十七方從鄉試”，及第為官以前的生活基本上是在動(dòng)蕩不安、顛沛流離之中度過(guò)的。在艱難的生活中，他勤學(xué)不輟，以至“口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不盈，未老而齒發(fā)早衰白”。唐德宗貞元十六年（800），白居易以第四名及第。貞元十九年（803），白居易以“拔萃”登科為校書(shū)郎，開(kāi)始登上政治舞臺。他的思想體系是儒、釋、道三家雜糅，他奉行“志在兼濟，行在獨善”的處世原則，二者的矛盾性與互補性構成了他思想的鮮明特征。其中既有勇敢的一面，也有懦弱的一面；他有時(shí)敢于直諫，為民請命，但有時(shí)又安分守己和明哲保身。一方面，他是一個(gè)關(guān)心人民疾苦的詩(shī)人；另一方面，他又是一個(gè)封建王朝中食祿奉公的官吏。黑暗腐敗的時(shí)代環(huán)境與窮困的家庭環(huán)境限制了詩(shī)人的發(fā)展，形成了詩(shī)人心理上的灰暗色彩與消極因素；早年長(cháng)期不順的境遇、艱難的生活使詩(shī)人產(chǎn)生了悲哀自憐的情結；儒家的“入世兼濟”與佛道的“出世獨善”構成了他思想的矛盾性，并導致了他的雙重人格。這就為《長(cháng)恨歌》的創(chuàng )作提供了特殊的心理情境。

　　《長(cháng)恨歌》實(shí)際也是詩(shī)人長(cháng)達十幾年不幸愛(ài)情的藝術(shù)概括。白居易正式結婚很晚，直到唐憲宗元和二年（807）才與楊氏完婚，時(shí)年三十六歲。白居易晚婚的原因是他年輕時(shí)在符離（今安徽省宿州市埇橋區）有一個(gè)感情甚篤的女子，“十五即相識，今年二十三”（《長(cháng)相思》）。女子名叫湘靈，因為社會(huì )門(mén)第等級觀(guān)念，白居易沒(méi)能和這個(gè)出身普通人家的姑娘正式結婚，所以?xún)扇说膼?ài)情是飽含著(zhù)血淚的。白居易三十二歲那年離開(kāi)符離，與情人再無(wú)相見(jiàn)機會(huì )�！堕L(cháng)恨歌》寫(xiě)在白居易與楊氏結婚的前幾個(gè)月，詩(shī)人這一階段的感情是相當痛苦的，因為失去了與湘靈相會(huì )的任何可能。當陷入相思痛苦深淵不能自拔時(shí)，一旦涉及到唐玄宗和楊貴妃的悲劇，詩(shī)人的痛苦之情便憑借這個(gè)“易傳之事”，以“絕妙之詞”抒寫(xiě)出來(lái)。

　　《長(cháng)恨歌》作于唐憲宗元和元年（806），當時(shí)白居易三十五歲，任盩厔（今陜西省周至縣）縣尉。關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起，據白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年冬十二月到仙游寺游玩，偶然間談到了唐玄宗與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而消沒(méi)。于是王質(zhì)夫就請白居易寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，請陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》，稱(chēng)傳叫《長(cháng)恨歌傳》。

　　賞析

　　在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)中，詩(shī)人以精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的形象、敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，而且沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)、街坊的歌唱，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng )造，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠感動(dòng)歷代讀者。

　　從結構上看，全篇可分為三個(gè)部分：從“漢皇重色思傾國”至“驚破霓裳羽衣曲”為第一部分，詩(shī)人用三十二句的篇幅來(lái)寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情生活，并講述了由此帶來(lái)的荒政亂國的情形以及安史之亂的爆發(fā)；從“九重城闕煙塵生”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句為第二部分，寫(xiě)楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及此后唐玄宗對她的思念，表現了唐玄宗對楊貴妃的感情堅定不移；從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”為全詩(shī)的第三部分，寫(xiě)道士幫唐玄宗到海上仙山尋找楊貴妃。

　　詩(shī)歌開(kāi)篇第一句“漢皇重色思傾國”看起來(lái)很尋常，好像故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要詩(shī)人花什么心思似的。事實(shí)上這短短七個(gè)字就概括了人物的主要特點(diǎn)，確定了情節發(fā)展的方向，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)�！皟A國”一詞，本來(lái)指能夠使全國人傾倒的美色，但在這里卻具有雙關(guān)意義，詩(shī)的第一部分正是寫(xiě)唐玄宗由“思傾國”而導致“傾國”（國家傾覆）結局的。緊接著(zhù)，詩(shī)人用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。隨后，詩(shī)人描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，入宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”；還反復渲染了唐玄宗得到楊貴妃之后在宮中如何縱欲：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝�！比绾涡袠�(lè )：“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜�！比绾谓K日沉湎于歌舞酒色之中：“驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！彼�有這些最終釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！痹�(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向讀者介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子，還形象地暗示了唐玄宗的荒淫誤國就是這一悲劇的根源。

　　下面，詩(shī)人具體描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。安史之亂的政治悲劇是唐玄宗的荒淫誤國造成的，而這一政治悲劇反過(guò)來(lái)又導致了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這正是白居易所寫(xiě)的這個(gè)故事的特殊、曲折處，也是“長(cháng)恨”的原因�！傲�軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流�！睂�(xiě)的就是唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中生離死別的一幕。據史書(shū)記載，“六軍不發(fā)”的原因，主要是要殺釀成安史之亂、導致潼關(guān)失陷的禍首楊國忠及其同惡。但真正的禍首實(shí)際上是唐玄宗，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，又因楊貴妃的裙帶關(guān)系而讓楊國忠把持朝政，以致禍國殃民。詩(shī)人的可貴之處在于他沒(méi)有掩蓋馬嵬驛兵變的真相，為唐玄宗開(kāi)脫，而是如實(shí)地寫(xiě)出了唐玄宗被逼得“無(wú)奈何”，被迫賜死楊貴妃。楊貴妃之死在整個(gè)故事中是一個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。詩(shī)人只用了六句詩(shī)，就把楊貴妃的死因，死后的情狀，唐玄宗和楊貴妃死別時(shí)不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現了出來(lái)。因為有這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的“恨”。

　　從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲�！边�都路上的追懷憶舊：“天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處�！被貙m以后睹物思人，觸景傷情，物是人非的種種感觸：“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天�！边@幾句寫(xiě)唐玄宗因思念楊貴妃而夜不成眠，以“夕殿螢飛”再現了唐玄宗當時(shí)“思悄然”的環(huán)境，以“孤燈挑盡”渲染了唐玄宗孤獨愁苦、靜默思念的精神狀態(tài)，表明唐玄宗不僅沒(méi)有楊貴妃陪伴，而且簡(jiǎn)直成了與世隔絕的孤家寡人了。詩(shī)人把敘事、寫(xiě)景、抒情結合在一起，在敘事中抒寫(xiě)，反復描摹，反復渲染，使故事具有回腸蕩氣的藝術(shù)魅力。詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)唐玄宗對楊貴妃的思念，但故事情節并沒(méi)有停留在一個(gè)感情的點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的揭示而向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。入蜀，是在與楊貴妃死別之后，唐玄宗內心是悲哀和酸楚的；還都，“天旋地轉”，應該是高興的事，但一路上，舊地重經(jīng)，又喚起了許多傷心的記憶，舊恨新愁還是一段段地添上，回到宮里日日夜夜，孤寂冷清，這種思念的情懷就更難排解了。如果沒(méi)有這段內心世界細膩的描寫(xiě)，沒(méi)有把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)、仙境的出現，就是純粹的空中樓閣了。

　　從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫(xiě)臨邛道士被唐玄宗輾轉思念楊貴妃所感動(dòng)，于是幫助他尋找楊貴妃�！芭趴振S氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)�！痹�(shī)人采用浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地。后來(lái)，道士在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃�！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)�！睏钯F妃過(guò)著(zhù)與世隔絕的仙家生活，很想得知唐玄宗的真實(shí)情況，卻始終得不到任何消息，現在天子派使者來(lái)了，她真是萬(wàn)分驚喜�！皵堃隆薄巴普怼薄捌鹋腔病薄跋绿脕�(lái)”，幾個(gè)連續性的動(dòng)作，把楊貴妃見(jiàn)到使者的急切、知道唐玄宗近況的渴望都表現出來(lái)了。詩(shī)人讓楊貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，真是“淡處藏美麗，淺處著(zhù)工夫”（元代方回語(yǔ)）。詩(shī)中略去了道士的致辭，而重在寫(xiě)楊貴妃含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，刻畫(huà)出一個(gè)同樣執著(zhù)于愛(ài)情的楊貴妃形象。詩(shī)人以這種天上人間心心相印的動(dòng)人形象，進(jìn)一步深化和渲染“長(cháng)恨”的主題�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！庇谩氨纫眸B(niǎo)”和“連理枝”比喻楊貴妃對唐玄宗生死不渝的愛(ài)，形象鮮活，生動(dòng)貼切。詩(shī)中的仙境是從唐玄宗對楊貴妃的苦苦思念、追求的感情生發(fā)出來(lái)的，它并沒(méi)有離開(kāi)人物思想感情發(fā)展的線(xiàn)索，相反，盡管寫(xiě)得虛無(wú)縹緲、迷離惝恍，卻不曾給人以不合情理的感覺(jué)，反而給故事增添了異彩，使它更加宛轉動(dòng)人。詩(shī)歌的末尾，用“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結尾，“無(wú)絕期”和“有時(shí)盡”形成對比，不僅凸顯了長(cháng)恨綿綿永無(wú)休止的題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。這一悲劇性結局，突破了中國傳統文化心理喜歡“大團圓”的模式，尤為難能可貴。

　　一方面由于詩(shī)人世界觀(guān)的局限，另一方面也由于唐玄宗既是安史之亂的制造者又是所謂的“五十年太平天子”，因此《長(cháng)恨歌》的主題思想也具有雙重性，既有諷刺，又有同情。詩(shī)的前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國，是長(cháng)恨之因；詩(shī)的后半部分，詩(shī)人用充滿(mǎn)同情的筆觸寫(xiě)唐玄宗的入骨相思，從而使詩(shī)的主題思想由批判轉為對堅貞專(zhuān)一的愛(ài)情的歌頌，是長(cháng)恨的正文。同時(shí)，在歌頌和同情中仍暗含諷意，如結尾兩句便暗示了正是唐玄宗的重色輕國造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。但是，詩(shī)的客觀(guān)效果是同情遠遠超過(guò)了諷刺，讀者往往深?lèi)?ài)其“風(fēng)情”，而忘記了“戒鑒”。這不僅因為詩(shī)人對唐玄宗的看法存在矛盾，而且和詩(shī)人在刻畫(huà)唐玄宗的相思之情上著(zhù)力更多也很有關(guān)系�！堕L(cháng)恨歌》前半部分寫(xiě)實(shí)，后半部分則運用了浪漫主義的幻想手法，但虛構中仍有現實(shí)主義的精確描繪，人物形象生動(dòng)，使人不覺(jué)得是虛構。語(yǔ)言和聲調優(yōu)美，抒情寫(xiě)景和敘事融合無(wú)間，也都是《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特色。

　　作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772—846），字樂(lè )天，晚年號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，相傳老嫗也能聽(tīng)懂。與元稹常唱和，世稱(chēng)“元白”。有《白氏長(cháng)慶集》。

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