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白居易寫(xiě)長(cháng)恨歌的意義
《長(cháng)恨歌》文章的抒情描寫(xiě)尤其值得稱(chēng)道。那么，其中的重要意義是什么呢?下面小編整理了白居易寫(xiě)長(cháng)恨歌的意義，歡迎大家前來(lái)了解。
白居易寫(xiě)長(cháng)恨歌的意義1
《長(cháng)恨歌》主題的思想意義比較復雜，近代發(fā)展出來(lái)的諷諭、愛(ài)情兩說(shuō)各有所據，分歧巨大，難以形成統一意見(jiàn)。但我認為，《長(cháng)恨歌》站在個(gè)體的角度與歷史的角度上進(jìn)行創(chuàng )作，沒(méi)有回避歷史事實(shí)對李楊美好愛(ài)情形象帶來(lái)的負面影響，所以具有愛(ài)情與諷喻的雙重主題。
首先，《長(cháng)恨歌》對統治者的荒淫進(jìn)行了揭露。
文章起首就寫(xiě)出了“漢皇重色思傾國”，這就為下文唐玄宗好色亡國的悲劇結局埋下了伏筆。隨后，文章步步深入，先寫(xiě)了楊貴妃“回眸一笑百媚生”的容貌，再寫(xiě)君主“不早朝”的作為，又寫(xiě)楊氏家族專(zhuān)寵的'政治后果及“不重生男重生女”的怪異社會(huì )后果，最后終于寫(xiě)到安史之亂的爆發(fā)，楊貴妃被迫自殺。從這條事情發(fā)展的主線(xiàn)上可以看出，李楊二人的荒娛誤國是與這幕帝王之家愛(ài)情悲劇的基本原因。作者站在歷史發(fā)展的角度上，客觀(guān)地評價(jià)了李楊二人不可免除的政治責任。
另外，作者在詩(shī)歌的前十五句中，使用了“賦”的手法，用華麗的筆法反復強調了李楊二人的奢靡與荒淫，“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”等等，生動(dòng)形象具體地表現了皇家繁奢的生活，更加形象地說(shuō)明了悲劇形成的原因。
其次，《長(cháng)恨歌》也對李楊二人的真摯愛(ài)情進(jìn)行了歌頌。
《長(cháng)恨歌》主要筆墨放置在貴妃死后唐玄宗哀怨悱惻的感情上，文章的抒情描寫(xiě)尤其值得稱(chēng)道。作者運用“秋雨”“梧桐”“落葉”“秋草”等多重意象，分述“蜀山”“行宮”“夕殿”多個(gè)凄涼的畫(huà)面，從各種角度渲染生離死別的揪心的痛。這樣描寫(xiě)，使故事具有悲劇的美感。這說(shuō)明，作者對李楊二人愛(ài)情美的一面是給以了肯定的。
還有，作者在描寫(xiě)完唐玄宗對楊貴妃的想念之后，本來(lái)可以停筆了，但是作者并沒(méi)有結尾，而是虛構了方士以“精誠致魂魄”的美好情節，使整篇文章更加曲折動(dòng)人。如果不是作者對李楊?lèi)?ài)情進(jìn)行了一定的肯定，這樣虛構的美好情節是不會(huì )出現的。
作者在描寫(xiě)李楊二人愛(ài)情時(shí)，把他們從原有的帝妃地位上釋放了出來(lái)，把他們當成了普通的、感情豐滿(mǎn)的人來(lái)寫(xiě)，這才使得李楊之間的愛(ài)情真摯而美好，使整個(gè)故事纏綿悱惻。
總體來(lái)說(shuō)，作者既站在歷史的角度上，陳述了“歡娛亡國”的歷史遺憾，又站在一個(gè)普通人的角度上，對李楊之間愛(ài)情以及人性的真與美進(jìn)行贊頌。這樣的寫(xiě)作方法，讓文章具有更深刻的內涵，是值得我們肯定的。
白居易寫(xiě)長(cháng)恨歌的意義2
白居易是為了訴說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的故事才寫(xiě)的《長(cháng)恨歌》，全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的當時(shí)的愛(ài)情悲劇。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝這樣的愛(ài)情是多少癡男怨女的美好向往，可并不是每一段愛(ài)情都能如此，而作者白居易，也被譽(yù)為了中國古代最會(huì )寫(xiě)情詩(shī)的詩(shī)人。
白居易的`這一首長(cháng)恨歌打破了他寫(xiě)諷喻詩(shī)所堅持的“其事核而實(shí)，不為文而作”的規則，在敘事的過(guò)程中使用想象和虛構的手法將情、景、理的完美的結合在一起。在語(yǔ)言方面，音節和諧，句式駢散結合，而且采用主客問(wèn)答的形式及其作用，讓這一整篇詩(shī)風(fēng)生動(dòng)流轉，極富感染力跟魅力，讓人忍不住一遍一遍的讀。
白居易把人的悲劇性命運思想為依托對這種命運的超越，對精神的自由和心靈的愉悅的追求。后人對這一首詩(shī)的評價(jià)極高，也成為如今小學(xué)生課本上不可缺少的一首名作。
白居易寫(xiě)長(cháng)恨歌的意義3
《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。
在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的.悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。緊接著(zhù)，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。
描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(cháng)恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而消沒(méi)。
他鼓勵白居易：“樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(cháng)詩(shī)。因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇小說(shuō)《長(cháng)恨歌傳》。
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