新 《長(cháng)恨歌》教案

　　《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。下面是文章教案，歡迎參考!

　　《長(cháng)恨歌》教案

　　教學(xué)目標：

　　1、了解長(cháng)恨歌現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格

　　2、品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達技巧

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達技巧

　　一、導入

　　常言道幾曾見(jiàn)帝王天子有真情，至高無(wú)上的權利與純真無(wú)暇的愛(ài)情往往不能兩全，可又誰(shuí)知真有三千寵愛(ài)在一身的奇跡呢?唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情可以說(shuō)是愛(ài)情經(jīng)典長(cháng)廊里的一個(gè)奇跡。上一節課主要從整體賞析了《長(cháng)恨歌》的思想內容，這節課，我們將繼續學(xué)習《長(cháng)恨歌》，感受這篇千古絕唱的藝術(shù)魅力。

　　二、合作探究，小組討論：

　　詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現長(cháng)恨的主題?

　　(1)請閱讀詩(shī)歌第二部分，找出表現唐玄宗之長(cháng)恨的句子，并細細品味。

　　(2)分析這些句子分別是從哪些方面，運用什么表達技巧來(lái)表現楊貴妃死后，唐玄宗的長(cháng)恨。

　　2、學(xué)生展示，教師補充點(diǎn)撥：

　　唐玄宗之長(cháng)恨：

　　(1)賜死貴妃時(shí)

　　——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦

　　(2)入蜀道上的思念：

　　奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。

　　在蜀地、面對青山綠水，朝夕不能忘情，表現了玄宗內心的痛苦——樂(lè )景寫(xiě)哀情 在行宮，以富有特征的事物月色和鈴聲把人帶進(jìn)傷心斷腸的境界——借景抒情

　　(3)還京路上的思念：舊地重經(jīng), 玉顏不見(jiàn) ，又勾起了傷心的回憶.——敘事見(jiàn)情

　　(4)回京后的思念之苦：玄宗返回長(cháng)安后, 景物依舊，人卻不在 ，睹物思人，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。——觸景生情

　　總結：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復渲染主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

　　詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌更富有藝術(shù)的感染力。

　　三、自主學(xué)習：

　　詩(shī)人運用浪漫主義手法，寫(xiě)道士幫助玄宗尋找楊妃，兩人在仙界重逢，詩(shī)歌是怎樣表現楊貴妃的長(cháng)恨的?

　　學(xué)生展示：教師總結補充：

　　楊貴妃之長(cháng)恨：

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。” 以“攬衣

　　推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”傳導出她內心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。 比較比喻的運用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現其內心情感。——以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　“含情凝睇謝君王??唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去??臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知??在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”玉環(huán)送釵，天人永隔。托物寄詞、重申前誓，照應玄宗的思念，深化、渲染“長(cháng)恨”的主題。“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨。

　　四、藝術(shù)技巧總結

　　教師在學(xué)生分析基礎上總結：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達到了八面玲瓏的地步，古往今來(lái)的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。它以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢?除了精巧的構思，曲折動(dòng)人的情節，纏綿悱惻的感情，恐怕還有高超的藝術(shù)技巧。

　　本文最突出的藝術(shù)特色：

　　1、敘事、寫(xiě)景、抒情結合。全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，時(shí)而三者相互結合、變換靈活自由，轉接自然和諧。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，共同為表現主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。

　　(注：表現手法、抒情手法、景情關(guān)系是高考古詩(shī)鑒賞的高頻考點(diǎn))

　　2、富于浪漫主義色彩。富于浪漫氣息和傳奇色彩也是它具有很強的藝術(shù)魅力的原因。寫(xiě)道士招魂、死而成仙的奇跡，提出天上人間會(huì )相見(jiàn)的愛(ài)情預約，帶有戲劇和神話(huà)色彩，對明清傳奇影響很大�，F實(shí)主義和浪漫主義相結合的創(chuàng )作風(fēng)格， 給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,讓我們在為他們的愛(ài)情扼腕嘆息的同時(shí)，也相信愛(ài)情的珍貴和美麗。

　　五、拓展延伸——高考鏈接

　　宋朝詩(shī)人賀鑄的《鷓鴣天》是歷代悼亡詩(shī)之最，它和蘇軾的《江城子》并稱(chēng)為“悼亡詞雙壁”。請分析賀鑄的《鷓鴣天》是如何表達情感的?

　　《鷓鴣天》

　　重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

　　原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依�？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣

　　賀鑄的《鷓鴣天》詞內隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞于平靜的筆端之下飽含對妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由“閶門(mén)”之存想到愛(ài)妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛(ài)生活的見(jiàn)證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介。“同來(lái)何事不同歸?”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見(jiàn)詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情。“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣!”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補衣恩愛(ài)體貼之一去不返，極曲致地傳達出對妻子的摯愛(ài).

　　六、課后作業(yè)

　　總結歸納《長(cháng)恨歌》在寫(xiě)人、抒情、表現主題時(shí)還用到了其它哪些表達技巧，并簡(jiǎn)單賞析。

　　七、板書(shū)設計

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