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解讀作家冰心
《談生命》為冰心的作品，以一江春水和一棵小樹(shù)為例，揭示生命的生長(cháng)、壯大和衰老的普遍規律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達生命不止奮斗不息的意志和豁達樂(lè )觀(guān)的精神。今天，小編就給大家帶來(lái)冰心簡(jiǎn)介，一起來(lái)豐富我們的語(yǔ)文課外知識吧!
介紹
冰心(19001999)，原名謝婉瑩，現代著(zhù)名女作家，兒童文學(xué)作家，翻譯家，詩(shī)人。1900年10月5日生于福建福州長(cháng)樂(lè )。父親謝葆璋是海軍軍官，曾參加甲午中日海戰，具有愛(ài)國思想。冰心的童年是在山東煙臺海邊度過(guò)
冰心的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想像，陶冶了她詩(shī)人的氣質(zhì)。在海邊孤寂的童年生活中，冰心7歲就開(kāi)始閱讀《三國演義》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》和林紓〔林紓(18521924)：近代文學(xué)家、翻譯家。原名群玉，字琴南，福建閩縣(福州市)人。他譯了四十多種世界名著(zhù)�！匙g《說(shuō)部叢書(shū)》。辛亥革命起，隨家南回，才進(jìn)福州女師上學(xué)。1913年全家遷至北京。1914年入北京教會(huì )學(xué)校貝滿(mǎn)女中。因志愿學(xué)醫，于1918年進(jìn)協(xié)和女子大學(xué)理科預科。五四運動(dòng)爆發(fā)時(shí)，她是預科一年級學(xué)生，滿(mǎn)腔熱情地投入青年愛(ài)國運動(dòng)，在學(xué)生自治會(huì )任文書(shū)，又是北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì )宣傳股中的一員。為了擴大宣傳效果，她開(kāi)始在北京《晨報》發(fā)表《21日聽(tīng)審的感想》等鼓吹愛(ài)國學(xué)生運動(dòng)的時(shí)評，署名謝婉瑩。在奔騰澎湃的五四運動(dòng)的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國的一些社會(huì )問(wèn)題。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫(xiě)了許多問(wèn)題小說(shuō)〔問(wèn)題小說(shuō)：為提出某種社會(huì )問(wèn)題而創(chuàng )作的小說(shuō)�！�，如《兩個(gè)家庭》《斯人獨憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》等，引起了較為強烈的社會(huì )反響。所以冰心說(shuō)，是五四這道電光，這聲驚雷把我震上了寫(xiě)作的道路!由于白天上街宣傳、募捐，晚上筆不停揮地寫(xiě)問(wèn)題小說(shuō)，理科的功課脫下一大截。1921年，在理預科畢業(yè)后，就考入文本科。因文科成績(jì)優(yōu)異，還跳了一級。
冰心的問(wèn)題小說(shuō)大致可分為三類(lèi)：一是抒寫(xiě)對封建社會(huì )和封建家庭的不滿(mǎn)，二是揭露軍閥混戰造成陷民水火的慘痛生活，三是從人道主義立場(chǎng)表現對勞動(dòng)人民的同情。
1921年，冰心由許地山、瞿世英推薦，列名于文學(xué)研究會(huì )。她的問(wèn)題小說(shuō)與文學(xué)研究會(huì )的文學(xué)應該反映社會(huì )現象、討論人生問(wèn)題的宗旨是一致的。這時(shí)，冰心著(zhù)重反映剛從封建思想束縛中掙脫出來(lái)而又找不到出路的小資產(chǎn)階級知識分子的彷徨與苦惱，她敏銳地感到了這部分青年的危機：不能升天，不甘入地，他們被懸在天上人間的中段。代表作有《超人》《煩悶》等。但那時(shí)冰心已不滿(mǎn)足于只在小說(shuō)中提出問(wèn)題，她在探索人生道路上希望尋求答案。當時(shí)她既不可能與工農結合，又缺乏先進(jìn)思想的武裝，只能以自己美滿(mǎn)的家庭中的親子之愛(ài)作為靈藥，推薦給當時(shí)患有時(shí)代病的青年，以母愛(ài)的深沉，自然的神妙，童心的純真來(lái)慰藉他們煩悶的靈魂。這就是冰心的愛(ài)的哲學(xué)的起因。她的小說(shuō)和散文的文采既融化了古典文學(xué)的神韻，又融合了歐美文學(xué)的乳汁，贏(yíng)得許多青年的共鳴，被人稱(chēng)為冰心體。
從1920年開(kāi)始，冰心又以詩(shī)歌體裁抒唱對人生的感受。由于受泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的影響，她寫(xiě)出了為文壇矚目的短詩(shī)集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所謂小詩(shī)的流行的時(shí)代，當時(shí)有人將此類(lèi)短詩(shī)稱(chēng)為春水體。冰心的詩(shī)歌風(fēng)格含蓄、溫婉、雋美。她的詩(shī)的女神滿(mǎn)蘊著(zhù)溫柔，微帶著(zhù)憂(yōu)愁，欲語(yǔ)又停留。冰心早期的文學(xué)觀(guān)是，文學(xué)要能表現自己才是有創(chuàng )造性的、有個(gè)性的真的文學(xué)。而她的短詩(shī)則是最能表現自己對人生的探索，對自然的贊頌，乃至心靈深處的矛盾、煩悶的真的文學(xué)最典型的例證。
1923年，冰心出版了小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》。同年她畢業(yè)于燕京大學(xué)(協(xié)和女大已與燕大合并)，以最優(yōu)的成績(jì)獲得金鑰匙的榮譽(yù)，并得到燕大的姊妹學(xué)校美國威爾斯利大學(xué)的獎學(xué)金，于1923年8月赴美留學(xué)。不久因病住在美國青山沙穰(ráng)。療養院7個(gè)月。在療養院她過(guò)著(zhù)完全與自然相對的生活，病友間的相互憶念似乎又實(shí)現了世界上的兒子和兒子都是好朋友的幻想，加上客旅中的鄉愁使她倍加思念母親，這樣就在作品中更熱衷于以宣揚母愛(ài)、自然、童心為內容的愛(ài)的哲學(xué)，代表作有《悟》《寄小讀者》等。冰心從1923年開(kāi)始在《晨報》副刊《兒童世界》欄內發(fā)表《寄小讀者》，1926年結集出版。
《寄小讀者》中雖著(zhù)力詠唱萬(wàn)全的愛(ài)，但在這本旅美通訊集中從不渲染資本主義制度的所謂物質(zhì)文明，而是熱戀著(zhù)祖國的鄉土和親人。從1926年至1935年，該集即發(fā)行21次，平均不到半年即重印一版。冰心是五四以來(lái)最有影響的兒童文學(xué)作家之一。當時(shí)她以平等、誘導的教育方法啟發(fā)兒童，這對封建的填鴨注入式的教育方法是一種否定。1926年冰心獲文學(xué)碩士學(xué)位后返國，先后任教于燕京大學(xué)、清華大學(xué)和女子文理學(xué)院。其時(shí)，北伐戰爭的革命風(fēng)暴使她感到超階級的愛(ài)的哲學(xué)的虛幻;日寇入侵的炮火將她那個(gè)能融化消滅世間煩愁的家也拆散了。冰心的思想有所變化，寫(xiě)出了《分》《冬兒姑娘》等作品，對勞動(dòng)者的苦難生活寄予深切的同情�！斗帧穫让婷枋鲆晃粍趧�(dòng)婦女為生活所迫而做奶娘，無(wú)法哺育新生親子，說(shuō)明了母愛(ài)也不是人人能平等享受。
作品介紹
手抄報
走近冰心手抄報，冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名謝婉瑩，福建長(cháng)樂(lè )人 。中國詩(shī)人，現代作家，翻譯家，兒童文學(xué)作家，社會(huì )活動(dòng)家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。
冰心在刻畫(huà)人物形象時(shí)，大多不用濃墨重彩，也較少精雕細刻，只用素描的筆法，淡淡數筆，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鮮靈靈地浮現在水面上�！读唤恪�、《冬兒姑娘》、《小桔燈》分別塑造了三個(gè)生活在不同時(shí)代的少女形象。冰心在小說(shuō)中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩健端莊。她們青春煥發(fā)，充滿(mǎn)活力，以自己的智慧和才能，贏(yíng)得女性的尊嚴；以自身事業(yè)上的輝煌成就，獲得男人的敬重。此外還有一系列熱愛(ài)祖國的青年，慈憐溫柔的偉大母親，通情達理的老奶奶，以及博學(xué)風(fēng)趣的老教授等眾多形象，透出了溫情。
在藝術(shù)表現上，冰心善于借鑒和運用抒情手法。在作品中，時(shí)而以敘述人的口吻直接抒發(fā)情感，時(shí)而通過(guò)人物的語(yǔ)言或人物的心理活動(dòng)來(lái)表露作者的主觀(guān)意態(tài)，使小說(shuō)帶著(zhù)濃重的抒情色彩。
冰心往往喜歡用第一人稱(chēng)的敘事手法。以“我”作為展開(kāi)故事的線(xiàn)索，滿(mǎn)蘊著(zhù)深情，傾訴我的所見(jiàn)、所聞、所遭、所感、所觸，使讀者感到小說(shuō)中所發(fā)生的一切，全是人生的真實(shí)，沒(méi)有虛構編織的成分，沒(méi)有浪漫的色彩，沒(méi)有人為的戲劇性的沖突，沒(méi)有媚俗的詼諧，具有逼真性和親切感。這給作者提供了更大的自由，可以更靈活地起訖，轉折，變化，作者濃烈的情愫的抒發(fā)，可以表達得更加得心應手。
小說(shuō)
冰心的小說(shuō)，較少宏篇巨著(zhù)，多是清新雋永的珍品。她的許多作品看起來(lái)情節單純，卻寓意深遠，留給人無(wú)窮的回味。她擷取現實(shí)生活中的一個(gè)片段，人生旅途中的一段機緣，展示出錯綜復雜的社會(huì )生活的一個(gè)側面。沒(méi)有離奇曲折的故事，沒(méi)有金戈鐵馬的壯舉，卻具有一種哲理的追求。她常常用機敏的目光，去觀(guān)察社會(huì )，審視人生；從人際關(guān)系撞擊中，爆發(fā)出火花，捕捉生活中蘊藏的哲理，寄托自己的情思，富有清新的哲理和詩(shī)意。
在小說(shuō)的結構上，大多采用雙向型的結構框架，互相映照的格式。她常以?xún)蓚�(gè)家庭、兩個(gè)人物、兩個(gè)事件，大洋兩岸為主線(xiàn)，平衡展開(kāi)，發(fā)展的結局，卻是大相徑庭的。通過(guò)鮮明的對比，給人們以啟迪，發(fā)人深思。在小說(shuō)的描寫(xiě)手法上，她常采用白描的手法，以簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，勾勒出鮮明的形象，表現她特有的詩(shī)的情性。
冰心的作品，往往把人物活動(dòng)的時(shí)間安排在清晨、黃昏、月夜；活動(dòng)的場(chǎng)景設置在海濱、湖畔、公園、山間、船上；借助自然景物的描摹，將人物的美與環(huán)境的美，融為一體，達到情景交融的境地，造成特定的溫馨的氛圍。
散文
冰心的散文，題材廣泛，寓意深邃。冰心通過(guò)自身經(jīng)歷的細膩描寫(xiě)，生動(dòng)而形象地反映了一個(gè)世紀來(lái)，中國動(dòng)蕩復雜的社會(huì )生活的某些側面。在冰心的散文里可以看到在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義、封建主義、官僚買(mǎi)辦階級壓迫蹂躪中國人民的慘景，以及英雄人民、愛(ài)國青年奮起反抗，英勇斗爭的畫(huà)面。同時(shí)，冰心的散文題材還擴展到世界上許多國家的歷史、地理、文化、風(fēng)俗，以及人民群眾的苦難和斗爭，讀者可以從中獲得豐富的國際知識，諸如埃及、印度的古老文化；源遠流長(cháng)的中日關(guān)系；意大利的今昔；蘇格蘭的民間藝術(shù)以及中國與世界各國文化交流的發(fā)展，世界各國人民對中國人民的深厚友誼等，給人以新的啟迪。
冰心的散文體現著(zhù)冰心自己所強調的獨特風(fēng)格。冰心善于擷取生活中的片斷，編織在自己的情感波瀾之中，憑借著(zhù)敏銳的眼力和細密的情思，把內在的深情和外物的觸發(fā)溶在一起，寓情于景，情景交融，給讀者以崇高的美的享受。冰心十分注重散文內涵的美。她的散文立意新穎，構思靈巧。在看似平凡的題材中，創(chuàng )意出奇，構局善變。這是由她的思想造詣和生活環(huán)境凝聚而成的美的情思。
冰心在散文的創(chuàng )作過(guò)程中，特別注意感情的文字表達。冰心往往將自身的審美心理和審美理想，借助自然景物的點(diǎn)染表現出來(lái)。
冰心散文不僅清詞麗句隨處可摘，而且全文都寫(xiě)得非常精粹。冰心善于采擷文學(xué)語(yǔ)言中的精華，將那些精練、生動(dòng)、準確、新鮮的語(yǔ)言，編織到作品中，使冰心的散文具有詩(shī)一樣美的語(yǔ)言。而且兼及內在的節奏和韻律，像《往事（其二）》的第三篇和第十篇，從情緒的高低抑揚，到節奏的快慢，句式的長(cháng)短，都很講究。冰心的散文，不只是能看，而且能誦，讀來(lái)音韻自然，讓讀者在吟味中，感受到音樂(lè )美。
兒童文學(xué)
冰心的兒童文學(xué)作品充滿(mǎn)著(zhù)對少年兒童的愛(ài)和希望。冰心從兒童的特點(diǎn)出發(fā)，寓教育于情趣之中，以情感人。冰心從不以少年兒童的教育者面貌出現，不以空泛的說(shuō)教，生硬的訓誡來(lái)教育兒童，而是采用與少年兒童促膝談心的方式，以親切、委婉的語(yǔ)調，述說(shuō)自己生活中的見(jiàn)聞和內心的感受，并且敘述得那樣有趣，那樣娓娓動(dòng)聽(tīng)，就像有一種魔力吸引著(zhù)小讀者。冰心在傾吐自己的感受時(shí)又是那樣情感淳厚，意緒綿綿，幽幽地牽動(dòng)了少年兒童的心，促使他們在激動(dòng)、快樂(lè )、振奮中，不知不覺(jué)地受到作品所表現的主題思想的啟迪，從中得到教益。對少年兒童進(jìn)行愛(ài)國主義教育，啟發(fā)少年兒童的民族自尊心、民族自豪感，是冰心兒童文學(xué)作品中的一個(gè)重要內容。但是，冰心的作品并不是直接論述我們的祖國是如何偉大，怎樣可愛(ài)，為什么應該愛(ài)國等等，而是以精巧的構思和生動(dòng)的情景，抒發(fā)對祖國的愛(ài)。
在中華人民共和國成立后的兒童文學(xué)作品中，愛(ài)國主義情感表現得更為濃烈。作者對祖國由衷的贊頌，不是抽象的，凌空的，而是通過(guò)冰心親身的感受，自然而然地抒發(fā)出來(lái)的。這感受是以耳聞目睹，新舊對比為基礎；加上作者細密的觀(guān)察，藝術(shù)的組合，生動(dòng)、形象地反映出來(lái)。
冰心在自己的兒童文學(xué)作品中，也往往根據少年兒童求知欲強的特點(diǎn)，藝術(shù)地穿插一些天文、地理、歷史、科學(xué)諸方面的知識，灌輸給小讀者。但冰心不是簡(jiǎn)單地傳授知識，既不像教科書(shū)那樣系統，也不雷同于科普讀物，而是在行云流水般的描述中，蘊藏著(zhù)豐富的知識�？梢哉f(shuō)是寓知識于形象之中，以藝術(shù)的手法，通過(guò)生動(dòng)、活潑的形象的描繪，使少年兒童在趣味橫生的閱讀中，擴大了知識面，增添著(zhù)新的智慧。
冰心以?xún)和膶W(xué)作品對少年兒童進(jìn)行美的教育，但它又不是抽象的概念式的，而是同特定的社會(huì )生活，緊密地聯(lián)系在一起的。比如青翠的樹(shù)木，整齊得像綠毯一樣的麥田，夕陽(yáng)下放著(zhù)金光的人工湖，這偉麗的魚(yú)米花果之鄉，是勤勞、勇敢、聰明的人民，把沙漠泥積的大地，改建起來(lái)的。這里有花木山川的美，城市農村的美。在自然美之中，融進(jìn)了社會(huì )生活的美。這樣的美育，能夠啟迪少年兒童熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)事業(yè)，激勵他們去為改造世界而斗爭，努力去創(chuàng )造更美好的未來(lái)。兒童文學(xué)和其他藝術(shù)一樣，“助成奮斗，向上，美化的諸種行動(dòng)”。
作品推薦
1、《傍晚》
光明璀璨的樂(lè )園里：
花兒開(kāi)著(zhù)，
鳥(niǎo)兒唱著(zhù)，
生命的泉水潺潺的流著(zhù)，
太陽(yáng)慢慢的落下去了，
映射著(zhù)余輝——
是和萬(wàn)物握手嗎？
是臨別的歌唱么？
微微的涼風(fēng)吹送著(zhù)，
光影里，
宇宙的創(chuàng )造者，
他——他自己緩緩的在園中行走。
耶和華��！
你創(chuàng )造他們，是要他們贊美你么？
是的，要歌頌他，
要贊美他。
他是昔在今在以后永在的，阿們。
2、《黃昏》
上帝��！
無(wú)窮的智慧，
無(wú)限的奧秘，
誰(shuí)能夠知道呢？
是我么？是他么？
都不是的，
除了你從光明中指示他，
上帝��！
求你從光明中指示我，
也指示給宇宙里無(wú)量數的他，阿們。
3、《他是誰(shuí)》
膏將盡了
只剩得一圈的黑影。
枝受傷了，
只剩得幾聲的呻吟，
不發(fā)光的，吹滅了罷，
不開(kāi)花的，折斷了罷。
上帝��！
“受傷的葦子，他不折斷。
將殘的燈火，他不吹滅�！�
我們的光明——他的愛(ài)，
永世無(wú)盡，阿們。
4、《黎明》
嚴靜的世界，燦爛的世界——
黎明的時(shí)候，誰(shuí)感我醒了？
上帝啊，在你的嚴靜光明里，
我心安定，我心安定。
我要謳歌。
心靈啊，應當醒了。
起來(lái)頌美耶和華。
琴啊，瑟啊，應當醒了。
起來(lái)頌美耶和華。
黎明的時(shí)候，
誰(shuí)感我醒了，阿們。
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