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一片冰心在玉壺的意思
唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的"一片冰心在玉壺"應該怎么理解？以下是小編為大家整理的一片冰心在玉壺的意思，僅供參考，希望能夠幫助大家。
出自：芙蓉樓送辛漸
【作者】王昌齡【朝代】唐
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
1，一片冰心在玉壺的意思是：請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。
冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專(zhuān)指自然無(wú)為虛無(wú)之心。比喻人的清廉正直。
2，出處，全文和釋義：
�、僭摼涑鲎蕴拼�(shī)人王昌齡所作的《芙蓉樓送辛漸》，全文如下：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
�、诎自�(huà)文釋義：冷雨灑滿(mǎn)江天的夜晚我來(lái)到吳地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛陽(yáng)，如果有親友向您打聽(tīng)我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。
擴展資料
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”玉壺”二字最早出自六朝劉宋時(shí)期，鮑照所作的《代白頭吟》，用“直如朱絲繩，清如玉壺冰”來(lái)比喻高潔清白的品格。
《宋書(shū)》卷九十二：“冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”，這是劉宋時(shí)代”清平無(wú)私”、“為上民所愛(ài)詠”的良吏陸徽的話(huà)，王昌齡取用“冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無(wú)倦”的陸徽志同。
本詩(shī)中“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！笔窃�(shī)人囑托辛漸，當親友們問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)內心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下難忘的印象。
一片冰心在玉壺的意思
唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的"一片冰心在玉壺"應該怎么理解？
基本上就都理解為我那純潔的心就像澄澈玉壺中的冰塊，既不會(huì )化（玉壺冰鑒有保溫作用），也不會(huì )被外界所污染，用這種極致的美來(lái)比喻自己質(zhì)地高潔。
都沒(méi)錯。不過(guò)背后的意境、寫(xiě)作方法更有意思。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
王昌齡號稱(chēng)“七絕圣手”，又稱(chēng)“詩(shī)中天子”。他對七絕的成型和發(fā)展的作用和李白比起來(lái)，都只高不低。七絕能夠成為唐朝直到今天中國詩(shī)壇中最流行的體裁，這兩位居功至偉。
這是一首仄起平收，押平水韻“七虞”部的七絕，平仄就不多講了，是合律的。不過(guò)王昌齡當時(shí)估計并沒(méi)有考慮這些問(wèn)題，主要還是韻律和詩(shī)意。因為《芙蓉樓送辛漸》有兩首，第二首就是徹頭徹尾的古體詩(shī)：
丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
不過(guò)也正因為如此，第二首的流傳和名聲遠不如“一片冰心在玉壺”這首。
這兩首詩(shī)作于作者被貶為江寧（今江蘇南京）縣丞之時(shí)。第一首寫(xiě)的是第二天早晨作者在江邊送別辛漸的情景，是七絕；第二首寫(xiě)的是第一天晚上作者在芙蓉樓為辛漸餞別的情景，是七古。還是那句話(huà)，王昌齡寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候不會(huì )想這么多，這是后人的格律劃分問(wèn)題。
辛漸是王昌齡的朋友，擬由潤州（今鎮江）渡江，取道揚州，北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。芙蓉樓原名西北樓，登臨可以俯瞰長(cháng)江，遙望江北，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。
我們只看第一首。
這是一首典型的送別詩(shī)，辛漸和汪倫一樣，都是中國文學(xué)史上意外留名千年的角色，該是王昌齡的一位很好的朋友，甚至親友，所以才會(huì )有“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”句。
其實(shí)這首七絕的文法和大部分七絕一樣，就是“起承轉合”，起句、承句“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”寫(xiě)景，交代時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和事由。第三句轉開(kāi)，用假設作出七絕中最重要的詩(shī)意波折：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”，最后一句交代回答，表明心跡“一片冰心在玉壺”。
唐詩(shī)大都是從景入情，景中寓情，所以從首句開(kāi)始的描寫(xiě)，就已經(jīng)為整首詩(shī)打下了蕭瑟、黯淡的離別之情的底色。蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的孤寂之情，更展現了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅毅的性格。
回到題主問(wèn)題："一片冰心在玉壺"應該怎么理解？
什么是冰心，什么是玉壺？
李白有詩(shī)：“何當脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天�！痹诘兰业奈幕�，壺中自有天地。傳說(shuō)道教創(chuàng )始人張天師的弟子張申號稱(chēng)神仙壺公，他有一把酒壺，只要念動(dòng)咒語(yǔ)，壺中會(huì )展現日月星辰，藍天大地，亭臺樓閣等奇景，更令人驚奇的是他晚上鉆進(jìn)壺中睡覺(jué)。
壺中日月象征著(zhù)道家人精神的另一種境界，和佛家的“須彌藏芥子，芥子納須彌”有異曲同工之妙，逐漸在民間流傳演變成為一種法器。而在道教大盛的唐朝，詩(shī)人的作品中浸淫著(zhù)道家思想，這種“壺”就反過(guò)來(lái)形容天地之間了。
前兩句寫(xiě)景中突出了“寒雨連江”、“楚山孤”這兩種意象，屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的形象形成一種有意無(wú)意的照應，“孤獨楚山”就是詩(shī)人的心，而“寒雨連江”正是“冰”、“玉壺”的人間寓意。
景色和幻想互相照應，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，不著(zhù)痕跡，含蓄蘊藉，余韻無(wú)窮。
所以“一片冰心在玉壺”不僅僅是告訴辛漸幫我給父老鄉親報平安，而是看到眼前離別時(shí)的景色，對自己的心境有了更深的認識，借景抒情，借詩(shī)言志。
唐詩(shī)的特色，就是寓情于景，觸景生情，所以這首七絕的前后兩聯(lián)關(guān)系緊密，并非前面寫(xiě)景與后面問(wèn)答沒(méi)有關(guān)聯(lián)。詩(shī)人用“冰心”、“玉壺”這種幻境回應了“楚山”、“寒雨連江”，完成了整首七絕的詩(shī)意回環(huán)。
只是很多讀者不深究罷了。
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