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歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字1
一條小溪，一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗，還有一條方頭渡船。
像一幅淡雅的水墨畫(huà)，沒(méi)有濃墨重彩的渲染，只輕輕一點(diǎn)，一勾，便氤氳出了詩(shī)情畫(huà)意，潑灑出了邊城的魅力。
沈從文老先生本就是一個(gè)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的鄉下人，他曾在《習題》里這樣寫(xiě)到：“我實(shí)在是個(gè)鄉下人，說(shuō)鄉下人我毫不驕傲，也不自貶，鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛(ài)情和哀樂(lè )自有它獨特的式樣，與城市人截然不同�！彼栽谒摹哆叧恰防�，那小鎮茶峒中的鄉人，才有著(zhù)獨特的不同于城里人的性格。
邊城是個(gè)美麗的地方，所以《邊城》首先吸引我的，便是湘西秀麗的風(fēng)景。但茶峒熱情質(zhì)樸的人民，還有那田園牧歌是的生活，是我更加迷戀《邊城》。
沈從文用兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
小說(shuō)中的人性情質(zhì)樸。老船夫將自己的一生束縛在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢(qián)，還煮好茶供來(lái)往過(guò)客飲用這是茶峒人民的象征。楊馬兵，船總順順乃至娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。這大概是沈先生所構想的一處世外桃源，體現了沈先生對和諧美好社會(huì )的向往和追求。
小說(shuō)中最吸引我們的是翠翠的那一段凄美的愛(ài)情故事。翠翠與外公走散，遇到了儺送，儺送幫助了翠翠，翠翠雖言語(yǔ)上并未表露，但她從此也多了一分少女的心事。這本是“兩心永相依”的一件美好的愛(ài)情故事，但天�！獌偷母绺缫矏�(ài)上了翠翠，天保知道儺送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。儺送愧疚，離開(kāi)翠翠，翠翠最終依舊守著(zhù)渡船等候那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起的年輕人，但他“也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)�！边@結局聽(tīng)起來(lái)很令人惋惜，但卻又充滿(mǎn)了希冀，這正如沈從文老先生對祖國未來(lái)明天的期盼。
但文中也不盡然是體現美好品質(zhì)的情節。翠翠的愛(ài)情中就出現渡船與碾坊的抉擇。王團總家與這邊城風(fēng)情有本質(zhì)上的不同。他們注重金錢(qián)而不是人情，這里體現出沈先生的擔憂(yōu)，這邊城的鄉土氣息，如今在國家中，正被外來(lái)文化慢慢侵蝕。沈先生愛(ài)這片鄉土氣息，憎惡重利輕義，但他知道這鄉土氣息總有一天會(huì )被替代，所以他借uicuide愛(ài)情悲劇表達了自己的`無(wú)奈與希冀。
沈先生的擔憂(yōu)是正確的，如今這社會(huì )，渡船與碾坊，我相信選渡船的人少之又少，多少人為了利益不擇手段。國家在宣傳正能量，現在我在這里，也呼吁大家保有這樣這樣一份鄉土氣息，這鄉土氣息，不是土氣的代名詞，而是純真質(zhì)樸的象征。
我很喜歡變成這部小說(shuō)，首先因為它很短，便于閱讀。但麻雀雖小五臟俱全，《邊城》的內容其實(shí)很深刻。在此，我希望大家可以重讀《邊城》，不是為了考試而讀，而是為了讀《邊城》而讀。
初識先生是高中節選的<<邊城>>，翠翠的故事讓我著(zhù)迷，于是到了圖書(shū)館借來(lái)看，現在印象還很清晰，是本薄薄的集子<<邊成集>>，有<<邊城>。還有<<市集>>幾篇，書(shū)是岳麓書(shū)社出的，封面以褪了色，紙也變的發(fā)黃，放在手掌里有種很特別的感覺(jué)。我幾乎是一口氣讀完了<<邊城>>，即便是現在我還記得當時(shí)的心情，一種很莫明的悲傷。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字2
“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”小說(shuō)《邊城》戛然而止于此句，留下少女翠翠無(wú)措的等待，渺茫的期盼，以及長(cháng)長(cháng)的念想，也留給讀者莫名的傷感與悵惘。
翠翠的愛(ài)情故事發(fā)生在川湘交界處的茶峒。那是一個(gè)寧靜優(yōu)美的邊城，城里城外有“靜靜的清澈透明的深水”，有“黃泥的墻，烏黑的瓦”，也有“沿河的吊腳樓”，恍如那個(gè)時(shí)代的世外桃源，充滿(mǎn)了湘西鄉野的淳樸自然的氣息。
或許從娘胎起，翠翠便是一個(gè)多情的種子。翠翠從爺爺那兒聽(tīng)到，十五年前，母親同一個(gè)軍人相愛(ài)并懷了孕，婚卻結不成。他們本想逃走，但男的不想違背軍人的責任，女的又不想離開(kāi)孤獨的軍人。經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人先服了毒。女的待生下翠翠以后，去溪邊喝了許多冷水死去了。從此，翠翠便寂寞地和爺爺相依為命。
直到端午進(jìn)城看劃船，初遇二老的時(shí)候，愛(ài)情的種子悄悄地萌發(fā)了。一年后的端午，為了不能忘記的這件事，已大長(cháng)的翠翠再去看龍舟。不想二老不在，遇到了大老。不知真相的大老，同樣喜歡上了翠翠，先一步來(lái)向爺爺提親。翠翠明確地拒絕了。發(fā)現同時(shí)喜歡上一個(gè)女孩以后，兄弟倆便決定從當夜起，用當地習慣所認可的方式——唱情歌來(lái)競爭。哥哥因為已經(jīng)先弟弟一步，向翠翠提過(guò)親，于是讓二老先唱。襯著(zhù)二老的歌聲，翠翠“夢(mèng)中的靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著(zhù)，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過(guò)對山懸崖半腰，采摘虎耳草，卻不知把他交給誰(shuí)�！彼齾s不知這就是她的心上人為她把歌唱，讓她做了這樣一個(gè)美好的夢(mèng)。弟弟唱完后，哥哥知道自己不是對手，就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意，大老意外地出了事。有機會(huì )唱歌的二老，卻從此不再過(guò)來(lái)唱歌了。終于，二老也離開(kāi)了當地，去了離茶峒遙遠的“桃源”。留下翠翠一人，孤獨地守候著(zhù)二老的歸來(lái)……
二老究竟會(huì )不會(huì )回來(lái)？《邊城》里沒(méi)有說(shuō)，留下一個(gè)耐人尋味的結局讓人去猜想、去補充。就像一首悠長(cháng)的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調卻足以在聽(tīng)者心中激蕩起層層的漣漪，久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈，帶著(zhù)幾分柔情，帶著(zhù)幾分倔強。盼望著(zhù)自己披上紅蓋頭的一天，苦戀著(zhù)不知在何方的他。母愛(ài)如煙，在翠翠的人生中升起后轉瞬間又消散了�；蛟S正是因為缺乏母愛(ài)的滋潤，讓她那顆少女的心，顯出了幾分羞澀的恍惚與遲疑。面對癡情的大老、二老，翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脫，加上造物弄人，等來(lái)的竟是一場(chǎng)幾乎無(wú)望的悲劇。
《邊城》的特質(zhì)是美的，小說(shuō)中傳導出來(lái)的是一種近乎純粹的美感。茶峒的美景襯托著(zhù)它，人性的`美麗牽引著(zhù)它。然而離別的氣息，卻不時(shí)地飄蕩出來(lái)，成為傷感的源頭。從翠翠父母的為愛(ài)自殺，到大老成全二老后溺亡的意外，間接導致心上人老二的離去，最后，唯一的親人——爺爺也在一個(gè)風(fēng)雨交加的漆黑的夜晚，帶著(zhù)萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚離開(kāi)了人世，留下了孤苦無(wú)依的翠翠。走的都走了，留下來(lái)的，又有幾個(gè)人能安心地活著(zhù)呢？
紛擾的人世間，需要一顆寧靜的心。愿每個(gè)人心中，都能找到一座屬于自己的邊城。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字3
在夜深人靜的情況下，我蓋上手上的書(shū)，古色古香的封面圖，單一的色彩，如同沈先生的文本一般，擁有讓人到繁雜管理中心安的功效。
讀過(guò)沈先生的《邊城》以后，我好像也越來(lái)越如茶峒人那般清靜、友誼了。翠綠色的山，清亮的溪流。創(chuàng )造著(zhù)茶峒小鎮一班結實(shí)而又質(zhì)樸的人。那邊的山，那邊的水，那邊的人……茶峒人不是功利性的。祖父擺渡死不愿要錢(qián)，反倒四處請人飲酒，買(mǎi)生豬肉相互之間推錢(qián)，小鎮里結婚隨意，要是子女們喜愛(ài)。就算是原文中最富有的順順，也是一個(gè)不十分在乎錢(qián)的人，無(wú)私得很。而小鎮里，富有別人的孩子喜愛(ài)窮苦人家的女孩，拋了門(mén)不當戶(hù)不對的彩禮，要娶窮苦人家女孩，也不是哪些新聞報道。日常生活正井然有序地開(kāi)展著(zhù)，擺渡的仍然往返于堤岸中間，玩牌的仍然喧囂著(zhù)……殊不知這一切正常的仿佛讓人心慌胸悶�；蛟S這確實(shí)靈驗了那一句話(huà)：狂風(fēng)暴雨到來(lái)以前一直寧靜的。翠翠跟祖父不離不棄的日常生活依然如此，殊不知在哪一天，有一個(gè)男孩兒的影子闖入了她的內心，因此她就擁有密秘，那跟虎耳草與三歌有關(guān)系的密秘。這一歸屬于她的秘密在她看來(lái)是甜美的，由于在她睡覺(jué)的時(shí)候也咧著(zhù)嘴笑，一副甜美開(kāi)心的模樣就可以了解。翠翠與二老第一次的碰面兩個(gè)人便已一見(jiàn)鐘情。豆蔻年華的翠翠把心里情意一直提心吊膽地個(gè)人收藏著(zhù)，不對所有人提到，乃至是她親人的祖父。生活如翠翠家門(mén)口的溪流一樣靜靜的往前流蕩著(zhù)，美少女的害羞使翠翠在應對二佬時(shí)大量的是十分的.冷淡。而這時(shí)，大老也愛(ài)上了翠翠并請人說(shuō)媒。翠翠慌亂當中雖未向別人說(shuō)明她的情意，但她早已擁有自身心里的挑選。悄悄地出現的重利輕義的流行文化，表露出沈先生的憂(yōu)慮。邊城中心最有“勢利目”性的是那個(gè)轉坊，轉坊的主人登場(chǎng)的是錢(qián)牽著(zhù)手，轉坊的妻子理所當然地摸著(zhù)銅子，塞進(jìn)翠的手里，離開(kāi)了，完全和當地的風(fēng)韻不同。邊城式的鄉土氣息，在流行文化的腐蝕中，究竟往哪里去，它是沈先生的一直來(lái)的憂(yōu)慮，他既愛(ài)這土壤味道，憎恨重利輕義，以農村人自比，但又見(jiàn)到趁勢必定，純碎祖父式的文化藝術(shù)傳統式已然去世，翠翠的動(dòng)向代表著(zhù)這里城文化藝術(shù)究竟往哪里去。翠翠嫁個(gè)已請人做媒大老，沈先生對大老不滿(mǎn)意，嫁二老，代表著(zhù)當地文化藝術(shù)的霉變，可是以沈先生的性情，又不肯見(jiàn)到翠翠又不太好的結果，用他自己得話(huà)說(shuō)，他實(shí)際上不遺余力關(guān)愛(ài)著(zhù)她們。因而，邊城以等候做結果，不許翠翠邁向必定邁向的將來(lái)。在天寶和儺送相互之間表明立場(chǎng)后，天寶溺亡在急湍的渦旋當中；儺送以前要是擺渡不必碾坊的信心也因為哥哥的死也越來(lái)越已不堅定不移如初見(jiàn)，再加親人的抵制，他決然背井離鄉闖江湖，沒(méi)人了解他何時(shí)會(huì )返回靜謐的茶峒。孤單的翠翠再沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)在夢(mèng)中將她拖起的悅耳的歌唱，她對于此事還一點(diǎn)都不知道。在靜謐的后邊，狂風(fēng)暴雨來(lái)的是這般的強烈，全不管不顧一個(gè)軟弱的女生是不是能承擔——祖父在一次狂風(fēng)暴雨后去世，剩余她伶仃一人，每日只有形影相隨；然后是二老的離開(kāi)，只交給翠翠悠長(cháng)而又無(wú)期的等候。想念——翠翠僅有千辛萬(wàn)苦的想念，千辛萬(wàn)苦的想象。
可無(wú)論親身經(jīng)歷是多少，翠翠性情中茶峒人的往上始終始終不變，對美好未來(lái)的憧憬始終始終不變，猶如那座塔山，始終在翠翠心里巍然屹立！
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字4
如水的平靜，沒(méi)有戰爭的那股硝煙。住在山區的一位老爺爺和他的孫女翠翠平靜地生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。這就是《邊城》為我們所描繪的一幅寧靜平和的山村生活畫(huà)卷。
《邊城》的描寫(xiě)細膩感人，從一個(gè)個(gè)細節講述“美”和“愛(ài)”，而主人公翠翠就是美和愛(ài)的化身。翠翠、爺爺和黃狗的生活如此的安靜和諧，讓人們在品讀時(shí)感受到一陣陣前所未有的溫情。
邊城是隔絕的，邊城的人是純真的，便也是這樣的純才使邊城的人有了濃濃的愛(ài)和徹骨的痛，有了真正的愛(ài)憎與哀樂(lè )。也正是緣于純真，這愛(ài)和痛才所以是暗涌著(zhù)的，它們缺乏表達的出口。沈從文先生也必定有愛(ài)，更有品味愛(ài)的本領(lǐng)。"對于農民和士兵，懷有不可言說(shuō)的溫愛(ài)。"無(wú)疑這題記里的話(huà)成了《邊城》表現的主旨。而我更相信是沈先生天生詩(shī)意的靈魂才真正賜予了他愛(ài)的能力。文革時(shí)的沈從文，被迫置筆，扮起了清道夫的角色，在給表叔的信中寫(xiě)的不是種種憤懣卻只淡淡地說(shuō)：這里的荷花真好，有空一起來(lái)賞。在逆境中發(fā)現美麗，找到所愛(ài)。我想，這正是《邊城》之所以像飽含了濃濃感情的清茶的原因所在。
在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著(zhù)人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)�；蚴且渣S昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著(zhù)的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。
翠翠從小失去了父母，與爺爺相依為命，儺送與天保兩兄弟都對翠翠產(chǎn)生了感情，但翠翠愛(ài)上的卻是儺送，著(zhù)彼此間單純、獨特而深切的感情是珍貴的。翠翠對儺送的愛(ài)是純真的，儺送也用同樣純真的一顆心愛(ài)著(zhù)翠翠，但是如此單純的翠翠，能得到真愛(ài)嗎?······深?lèi)?ài)翠翠的爺爺一心想要她得到幸福，不要再重蹈以前翠翠爸媽的覆轍，但是現實(shí)真能如人所愿么？天保去世了，儺送也出走了，爺爺也在一連串變故后離開(kāi)了人世�，F實(shí)是如此的殘酷，讓還有點(diǎn)懵懵懂懂的翠翠接連失去了三個(gè)最重要的人，我們不禁在品讀時(shí)為翠翠的悲慘身世而感到一些傷感與憐惜。在傷感與憐惜的同時(shí)，我的心里也充滿(mǎn)了疑惑與期盼，儺送還會(huì )回來(lái)嗎？翠翠的命運又將會(huì )怎樣？······
也許在現實(shí)生活中，小說(shuō)描繪的昔日的湘西生活畫(huà)卷是那么美，盡管這一成為了過(guò)去，但那種生活狀態(tài)是無(wú)數被現實(shí)的壓力與無(wú)奈所困擾的人們所向往、所憧憬的，寧靜而自然，淳樸而和諧�？墒�，在這種種自然和淳樸之中，翠翠他們所要忍受的.卻是生活的貧困窮苦，沒(méi)有父母的孤獨與失去戀人的悵然。她不能向他人傾訴自己的痛苦，但是幸運的是上蒼賜予她了是一顆質(zhì)樸純潔的的心和勤勞善良的品質(zhì)。逝者已逝，有希望有擔當而沒(méi)有恐懼，未來(lái)的路才能越走越遠。
《邊城》帶給我們的思考是多重的，也許故事中的人與事，帶著(zhù)那個(gè)遠去的時(shí)代的烙印，每個(gè)時(shí)代的人各有其煩惱，但有些東西卻亙古不變，譬如親情與傳統，譬如愛(ài)的美麗與哀愁······人們身在其中除了學(xué)習和傳承，更需要懂得超脫，方才不會(huì )被煩惱所困，這不正是每個(gè)人一生都要學(xué)會(huì )去面對的嗎？
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字5
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔邊一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡；夕陽(yáng)西下，溪邊小船收渡，猶如一幅潑墨的山水畫(huà)。我不禁想起：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
沈先生用極其平淡、質(zhì)樸的文字為讀者勾勒出一副副令人浮想聯(lián)翩的畫(huà)卷。鳳凰城位于云貴高原東部，是湘西土家族苗族自治州里的一座古老的縣城。鳳凰城又叫沱江鎮，是因為整個(gè)縣城臨著(zhù)一條美麗的沱江而建。在沱江兩岸，布滿(mǎn)山坡的是古老的吊腳樓和木屋。這里的茶峒，不屬于外面的紛繁復雜的世界，它是一個(gè)“世外桃源”，這里，沒(méi)有人與人之間的勾心斗角，沒(méi)有家人之間的反目成仇，更沒(méi)有朋友之間的挑撥離間。，
初讀《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過(guò)渡錢(qián)的渡客，堅持不要過(guò)渡錢(qián)的、會(huì )去買(mǎi)煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。作者的行文如潺潺流水，細細的'淌著(zhù)，沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內心深處。襯托出一座純凈的邊城。在苗族居住的茶峒，既有通過(guò)媒人上門(mén)求親的方式——所謂的走車(chē)路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽(tīng)，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現了湘西民眾在婚姻問(wèn)題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。翠翠的母親就是通過(guò)唱歌愛(ài)上了一位軍人，輪到翠翠也要用唱歌的方式來(lái)選擇自己的情人�！哆叧恰匪粌H僅是一部描寫(xiě)民風(fēng)、景色的小說(shuō)，它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛(ài)帶著(zhù)少女的羞澀和幻想，或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現的。在夢(mèng)里，她“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)情的甘露，而現實(shí)卻似乎離她很遠，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無(wú)法拒絕大老，也無(wú)法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái)，愛(ài)的那么堅定執著(zhù)。一個(gè)弱女子，滿(mǎn)心盛的都是“愛(ài)”。作者說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠不會(huì )來(lái)了，也許明天回來(lái)！”給讀者留下了悠長(cháng)的惋惜，無(wú)限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但誰(shuí)又知道前方會(huì )有什么呢？但不管未來(lái)會(huì )怎樣，自己的未來(lái)終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應屬于她的那份幸福。我總在想，為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護著(zhù)什么？在懷念著(zhù)什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。后來(lái)，也就是故事結束的時(shí)候了。爺爺的死使翠翠成為完全的孤獨，這樣徹底，找不到一個(gè)可以?xún)A訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執著(zhù)地守望……
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字6
一本《邊城》，使湘西走進(jìn)了世人，也將湘西的美景和風(fēng)情寫(xiě)入了人心，我懷著(zhù)書(shū)中的“愛(ài)”與“美”，走進(jìn)了沈從文在書(shū)中描繪的“故事”與“美景”。這本書(shū)一直在我父親書(shū)架不太起眼的地方放著(zhù)，大概有十多年了吧，但卻又不知道多少次的不經(jīng)意“遇見(jiàn)”，讓它總能在我的記憶里出現，過(guò)去總能聽(tīng)到有人說(shuō)起沈從文，說(shuō)起這本書(shū)，可惜我從來(lái)沒(méi)有翻看過(guò)，讓它在冷冷清清的書(shū)架上成了擺設，也許，是因為無(wú)數次不經(jīng)意的“遇見(jiàn)”，也許，是因為它總能出現在我的記憶里，又也許，是冥冥之中的不可抗力，讓我閱讀了《邊城》這本書(shū)。初讀時(shí)，只覺(jué)得平淡無(wú)奇，并沒(méi)有吸引眼球的情節地方，不過(guò)，我很快就被書(shū)中“美”與“愛(ài)”給迷醉了。
書(shū)中最讓我感觸深刻的是一個(gè)簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的故事，告訴我們什么才是我們最應該珍惜的美好。女主角翠翠，是一個(gè)無(wú)爹無(wú)娘無(wú)祖母的三無(wú)孤兒，唯獨有一個(gè)撐渡船的祖父相依為命。天真、善良、勤勞、感恩，對美好回憶充滿(mǎn)向往，是翠翠的代名詞。在一席水中，在群山環(huán)繞間，她撐著(zhù)渡船，唱著(zhù)小曲，在山水間吟唱。船總的兒子儺送在月下“走馬路”、“唱情歌”，只為博翠翠一笑。沉思靜想，只覺(jué)得恬靜、美好、遠離了紛爭，便有了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的美好。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保，攤送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求，這種寧靜的生活若和當時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì )相對比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。正是通過(guò)抒寫(xiě)故事中青年男女之間的純真感情，祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰居之間的善良互愛(ài)來(lái)表現人性之美，讓當代青年人認識到生活的真諦不在于有多少的榮華富貴，不在于這個(gè)社會(huì )是讓人多么的心醉神迷，最重要的是心中揣著(zhù)一顆純真而又感恩的心，這顆心讓我們知道什么是真，什么是美。
邊城，處處散發(fā)著(zhù)人們的質(zhì)樸、善良、勤勞。一切都是那么和諧，那么的美好，人們從不會(huì )因個(gè)人私事而發(fā)生爭吵。他寫(xiě)的是一種真實(shí)，更貼近我們的生活，它讓我們覺(jué)得故事就發(fā)生在我們的。然而它展現給我們的是，天真、善良、感恩、純樸。
自古“百善為孝先”，當看到翠翠和爺爺兩人相依為命，體貼入微，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，互相體貼關(guān)照。端午節來(lái)臨之時(shí)，為了守船，又為了翠翠能去看船，便找出種種理由說(shuō)服翠翠讓自己留下，可翠翠不忍心把祖父留下，認為要看兩人去看，要守兩人去守，讓人體會(huì )到祖孫二人深厚的親情，也體現了翠翠對爺爺的關(guān)心，然而，這種善良、感恩與淳樸與當今社會(huì )的現實(shí)形成了鮮明的對比。讀后感·如今的'青年人作為未來(lái)的傳承者和創(chuàng )造者，雖然在物質(zhì)生活上提升了，但思想懶惰了，內心浮躁了，面對困難和壓力的抵抗能力也變得軟弱了，導致了我們失去那時(shí)的純真、善良、純樸與感恩。這個(gè)故事值得忙忙碌碌的我們去深思。作為新時(shí)代的新青年，要懂得感恩，學(xué)會(huì )感恩，這是一種情懷，更是一種情操。因為這是我們人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的重要階段。
邊城的人，是具有喜怒哀樂(lè )的淳樸的山里人，他們每個(gè)人都是社會(huì )人群中的一個(gè)影子，他們生活的圈子雖然疏遠了一般的社會(huì )，但天真與歡樂(lè )、善良與淳樸、眼淚與感恩，在一種愛(ài)恨得失之間，揉進(jìn)了這些人的生活里。
讀完這本書(shū)，我的心靈受到深深的震撼，在這忙碌而又嘈雜的生活中，讓人迷失自我的事物太多，幾乎將自己的內心侵蝕，啟示我需要一個(gè)安靜的時(shí)間慢慢地審視自己，明辨自己的言行，使自己清楚地認識自己，細細的為心靈構劃藍圖。合上這本書(shū)，我想，我收獲了自己的“邊城”。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字7
學(xué)習《邊城》時(shí),老師說(shuō)過(guò)，沈從文先生寫(xiě)文章是為了找回人們缺失的傳統美德，為了喚醒沉醉在物質(zhì)金錢(qián)中的靈魂，為了召喚炎黃子孫本性的良知，為了重造國家、重塑民族品德。
或許因為對作者了解不夠多，又或者是因為沒(méi)有在滿(mǎn)目瘡痍、處于苦難中的國家中生活過(guò)，初讀文章時(shí)我并沒(méi)有體會(huì )到這些。
只是被文中翠翠和儺送那還沒(méi)來(lái)得急開(kāi)花就凋零的愛(ài)情悲劇所打動(dòng)。
我不明白：作者花了那么多筆墨描繪了一個(gè)絕美的世外桃源，“有情人終成眷屬”的結局不是更合適嗎，為什么卻成了凄美的悲劇?往深處想，悲劇之美在于“得不到的永遠是最好的”。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
悲劇帶給人的遺憾會(huì )給人留下更為深刻的印象，會(huì )觸人傷感，引人沉思。
而喜劇，卻難以有這樣的效果。
翠翠與儺送之間純真的愛(ài)情，仿佛能讓人脫離現實(shí)中的黑暗。
但夢(mèng)醒之后，現實(shí)仍是現實(shí)。
或許，最好的解決方法，便是將我們所處的世界打造成一個(gè)“邊城”。
翠翠在等待著(zhù)儺送的歸來(lái)，而我們，在等待著(zhù)“邊城”的出現。
沈從文說(shuō)：“我作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買(mǎi)櫝還珠。
你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。
而我，恰似那買(mǎi)櫝還珠之人，無(wú)法理解他文字背后隱伏的悲痛。
老師帶領(lǐng)我們走近沈從文，走近當年的中國，我才慢慢發(fā)現：那場(chǎng)愛(ài)情悲劇并不是重點(diǎn)，而那造成悲劇的原因，才最值得人深思。
翠翠的悲劇為何會(huì )發(fā)生呢?我們無(wú)法把過(guò)錯歸咎到某一個(gè)人身上去。
或許是因為翠翠的忸怩，或許是因為老船夫的木訥，或許是儺送心中的愧疚……但隱在這些表象之下的深層原因才是沈從文真正的悲痛，那就是邊城人民純樸健康人性下潛藏著(zhù)的幾千年來(lái)民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。
他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應，對于一些他們無(wú)法解釋的禍患，總認為是人的言行悖于常理才惹來(lái)禍患。
因為這種迷信思想，“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦”;因為這種迷信思想，儺送雖然面臨愛(ài)情與金錢(qián)抉擇時(shí)選擇了愛(ài)情，卻未能向著(zhù)翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。
沈從文不惜花費大量筆墨來(lái)表現人性人情美的一面。
然而，即使人物越過(guò)了現實(shí)的障礙，漠視金錢(qián)勢力而追求自由愛(ài)情，卻無(wú)法擦去傳統天命的'迷信思想投在純樸人性中的陰影。
沈從文努力挖掘邊城人民身上的人性美，也在純樸中暴露人性中陰暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。
沈從文將人生最美好的愛(ài)情毀滅給人看，期望人們在悲痛中反思，在反思中進(jìn)步，他就是用這種方法在邊城人民身上寄托著(zhù)重塑民族品格的理想。
什么時(shí)候順順特別是儺送本人戰勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導致的隔膜，什么時(shí)候有情人才能終成眷屬，重塑民族品格的理想才能得以實(shí)現。
原來(lái)，一個(gè)愛(ài)情悲劇之后還有這么多這么深值得我們品味、思考的地方，只看到一個(gè)凄美的愛(ài)情故事確實(shí)是“買(mǎi)櫝還珠”了，難怪沈從文會(huì )有那樣一番話(huà)。
這樣的閱讀體驗也給了我一個(gè)警示：現在的社會(huì )，信息爆炸，人心浮躁，已經(jīng)很難靜心去思考一些問(wèn)題了，如果只是這樣的淺嘗輒止，那真是對文學(xué)的一種褻瀆了。
希望我們能在這喧鬧的世界中守住心中的一方“靜”土，能靜心地走進(jìn)作者的心靈，走進(jìn)文本，接受一次靈魂的洗禮。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字8
前些天一場(chǎng)瑞雪，讓初春的空氣里更沁著(zhù)涼意。走進(jìn)鳳凰以前，高高低低的懸樓吊腳，看不懂的苗族文字，在現代傳媒的渲染中勾魂攝魄，卻仍舊比不上此刻我眼前的神秘而真切。腳下這青灰色的石板路，說(shuō)是后來(lái)翻新的，走的人多了，顏色也便漸漸淡了，再無(wú)法了解它的原貌。但這無(wú)關(guān)緊要，走在路上，還是有姜糖血粑鴨可以嘗，樓閣飛檐可以賞。
這里青磚烏瓦，飛閣垂檐，纖道駁岸，自是與別處不同。沱江穿城，水面靜若琉璃，江底油油青荇軟泥清晰可見(jiàn)�？羁钚兄�，兩畔吊腳懸樓，船夫山歌一曲，與吊腳樓上姑娘遙相應答。白塔青山，舟過(guò)之處，艷影蕩漾，伊人如期。
一種浪漫情結融入進(jìn)來(lái)。生之于詩(shī)，發(fā)之于天地山川，渾然天成。我快要在這詩(shī)畫(huà)入眠了，一覺(jué)醒來(lái)，興許又是一個(gè)別樣風(fēng)情的好地方。
跳巖，沱江，吊腳樓，土家新娘，低吟著(zhù)深遠悠長(cháng)的牧歌，穿越時(shí)空緩緩走來(lái)。這安靜而憂(yōu)郁的牧歌，滋潤了沈從文的文筆，黃永玉的畫(huà)筆。沒(méi)有吶喊，卻喚醒了這里的山川流水和這里以花的姿態(tài)生活著(zhù)的鳳凰人，喚醒了曾經(jīng)樸素的歲月。
一路走走停停，停停寫(xiě)寫(xiě)，便遠落在隊伍后頭。工藝品店里觀(guān)者如織，我在外頭怕是進(jìn)不去，只好瞇著(zhù)眼睛站在日光下，享受淡淡的暖意。天上的云，陌生地看著(zhù)我，不知道是不是看到了我的尷尬。我以仰望的姿態(tài)與它對視，慢慢的竟是臉紅了。興許是怕我把它錯當棉花糖，它也行色匆匆地飄去。它的離開(kāi)，似乎帶有一點(diǎn)責怪，在紛繁和喧囂里呼吸太久，連冒險的勇氣也沒(méi)有。我低下頭來(lái)，大口地吸了一口氣�？諝饫锾炷虾１钡膲m土，卻分明帶著(zhù)一種民俗的芳香。
是的，我們深深知道，一個(gè)游子無(wú)論身處何方，只要能夠聞到民俗的芳香，就仿佛回到了故鄉，疲憊的心安頓下來(lái)。一個(gè)民族只要守住自己的民俗文化，就能找到自己永恒的精神家園。
黃昏的光，覆蓋在這里。小城披上了晚霞，氣氛開(kāi)始變得曼妙而溫潤。一塊姜糖在舌尖上慢慢消融，微微的'辣和恰到好處的甜，口齒留香�？催^(guò)那手藝人制作姜糖時(shí)候的樣子，軟熟的姜糖搭在鉤子上，較重的一邊垂下來(lái)。手藝人見(jiàn)游人咝溜溜地咽口水，便是毫不介意捏下一截新鮮姜糖來(lái)，贈與游人。
古城墻下挫花的老婦，朋友給她拍照，她嘿嘿地笑起來(lái)，抬起眼來(lái)不自然地直視鏡頭，又總是很快低下頭去。還有背著(zhù)大豬玀的土家阿妹，以前只在很多書(shū)上看到過(guò)。那天黃昏，她向我迎面而來(lái)，與我交臂的時(shí)候，我看到她濕漉漉的睫毛，土家銀色的掛飾叮鈴作響，那些關(guān)于淳樸和心動(dòng)的記憶又強烈了一些。
有人剪紙，有人作畫(huà)。有人手下能生出些肥嫩大鯉魚(yú)和精細雕花，有人，依山傍水，以青磚灰瓦作筆，以古老拙樸的石頭作畫(huà)。這里的人，大多懂得手藝。一卷畫(huà)，在黃永玉的收藏館里，置中央。畫(huà)里讀鳳凰，又是別一番風(fēng)采。挫花剪紙作畫(huà)唱山歌做姜糖的風(fēng)景，把游客也繡了進(jìn)來(lái)。想起來(lái)，走在青石板路上，路過(guò)的風(fēng)景，也會(huì )是這樣的一幅版畫(huà)，就像古老的膠片電影一樣演出，倒帶，重新演出，代代相傳。每一次重新演出，都需要帶著(zhù)不一樣的心情去看，千年不變。鳳凰人自覺(jué)地恪守著(zhù)文化的血脈，一些自由的程式，一個(gè)自己的姿態(tài)、一種自己的腔調、一些自己的手法，直通著(zhù)遠古。
不只想把他們的容顏和輪廓留在我的相機里，更想刻進(jìn)我的生命里，融入我的文字里。
萬(wàn)古悲風(fēng)。鳳凰就這樣恬靜安然，以一種和祥和無(wú)爭的生活姿態(tài)，默默地詮釋著(zhù)一種獨特的文化價(jià)值取向，而這種文化價(jià)值取向在今天顯得彌足珍貴。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字9
在這眾多的畫(huà)卷中，沈從文先生的《邊城》最是描的沉重，古老，純凈，質(zhì)樸...
一個(gè)湘西小鎮畫(huà)境里：
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就已是一幅圖畫(huà)，與馬致遠的《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”宛同。
是呀，如此這般意象與味道，
它們沉淀了多少的恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
翠翠是母親與一個(gè)官私生下的，父親卻在她剛誕生就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。
翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣...宛如圖景中的另一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫(huà)里。
風(fēng)和晴朗的天氣無(wú)人過(guò)渡，鎮日長(cháng)閑。祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來(lái)；或翠翠與黃狗張著(zhù)耳朵聽(tīng)祖父講城里很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子...
這樣單純的如畫(huà)靜止的生活年復一年，日復一日...
直到翠翠長(cháng)大，遇到船總順順的兩個(gè)兒子：天保，儺送。然而一切來(lái)得快，去的夜快；一段故事終是在天保得知翠翠喜歡儺送，斷然駕船遠行做生意，坐水船出事，淹死......儺送在那碧溪邊唱了十七夜山歌之后，因天保的`死十分責怪自己，很內疚，便自己下桃源而去。在那一夜雷聲，雨聲中，老船夫撇下了翠翠，在雷聲將息時(shí)死去......
爺爺死了...翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒(méi)理由可哭，獨在碧溪邊
渡船...等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許"明天"就會(huì )回來(lái)...。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好�？墒悄莻�(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
筆觸冷靜平淡，語(yǔ)句沒(méi)有任何宣染艷麗。白描白的不能再淡。然而白描中仍透著(zhù)結果的厚重。
文字中二老總是在為要一座碾水房還是一只渡船著(zhù)游動(dòng)；翠翠感覺(jué)生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它...然而
隱秘憂(yōu)傷的是他們的愛(ài)情沒(méi)有開(kāi)始就消失。
整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫(huà)中。給人無(wú)以承受的悲嗆，無(wú)以承載的重量。
多少心思浮動(dòng)，多少山川日月沉靜入畫(huà)，凝結畫(huà)中。
此畫(huà)：沉積它厚重的背景：世外桃源還是邊城小鎮！
邊城小鎮是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。
正如《桃花源記》里：所謂無(wú)論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。
如此干凈的畫(huà)面卻是凄涼樸素，憂(yōu)傷結束。
然而沈從文在其《桃源與沅洲》如此解密：...千百年來(lái)讀書(shū)人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當國力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著(zhù)遺民或神仙。
生活不是畫(huà)景，生活是自然流動(dòng)的，所以結果亦是因著(zhù)儺送下到桃溪順水而去的...
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字10
沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人民。
在我初讀《邊城》一書(shū)時(shí)，書(shū)的內容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛(ài)情故事，但當我再次細讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書(shū)中表達了些更深層的東西，除了愛(ài)情，更反映了當時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì )。通過(guò)《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。正如這位“對于農民與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)”的沈從文先生所說(shuō)，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述�！�，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬(wàn)狀，莫可方物。在全書(shū)中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著(zhù)深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對于潛藏憂(yōu)患的深層思考。
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神�！按浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著(zhù)那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現了沈從文先生發(fā)自心底的對于湘西苗族人民的熱愛(ài)。不過(guò)這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣。隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護所和自由天地。翠翠這個(gè)無(wú)所歸依的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴格地說(shuō)，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化和苗文化融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛(ài)上只與那象征著(zhù)苗族古老歷史的爺爺相依為命的`翠翠，更是沈從文先生對于湘西苗族文化應有的未來(lái)進(jìn)行的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統苗族文化，而二老則代表著(zhù)超越傳統，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛(ài)上翠翠，這是兩種文化觀(guān)念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認識到了當時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現狀或是發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著(zhù)湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個(gè)“也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”的二老最終會(huì )回來(lái)嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問(wèn)題吧！
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字11
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是：如水的平靜，沒(méi)有戰爭的那股硝煙。它描寫(xiě)的是住在山區的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規規整整地寫(xiě)下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì )想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因為他的“沈”姓有一個(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因為他如水的性情。他曾在寫(xiě)于一九三一年的《自傳》中說(shuō)：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的'影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說(shuō)永遠設在水邊。我學(xué)會(huì )思索，認識美，理解人生，水對我有極大關(guān)系�！�
我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對于水我是不會(huì )陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細流，滴水穿石，無(wú)堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè )，并作橫海揚帆的美夢(mèng)，刺激我對于工作永遠的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說(shuō)的“上善若水”和孔子所說(shuō)的“智者樂(lè )水”所包含的深意。
“正因為工作真正貼近土地人民，只承認為人類(lèi)多數而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現代政治所培養的窄狹病態(tài)自私殘忍習慣空氣中，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依然會(huì )成為一個(gè)時(shí)代的標志!”他的這段話(huà)極具預見(jiàn)性，隨后不久，他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當時(shí)達到處境是非常之艱難的�！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(cháng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著(zhù)他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認識“人”。他是一個(gè)什么類(lèi)型的人 ，只有看了文章才可以下定論。
一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍天，這是一個(gè)多么美好的世界。當人類(lèi)生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮……一個(gè)步伐、一輛自行車(chē)、一輛轎車(chē)……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng )造的不知道得否滿(mǎn)足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當你貧乏的時(shí)候，追求的是財富;當你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著(zhù)社會(huì )的發(fā)展。這景象本應符合人類(lèi)的追求，但經(jīng)歷過(guò)農村生活的城鎮人們卻開(kāi)始向往農村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農村到發(fā)展的城鎮，從發(fā)展的城鎮又到落后的農村。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字12
是誰(shuí)在嘆息，那一葉知秋的美麗?是誰(shuí)在傾訴。那不知不覺(jué)的年紀?是誰(shuí)在孤賞，那搖曳渡歌的情愫?是誰(shuí)在感動(dòng)，在這一直等待的季節里?在這一片夕陽(yáng)紅里。
—題記初讀《邊城》是在很小的時(shí)候，那時(shí)只是像識字一樣，一個(gè)字一個(gè)字地閱讀，并無(wú)什么感受，卻留下一個(gè)錯誤印象:翠翠就是小時(shí)候的張愛(ài)玲�，F在想來(lái)，竟有點(diǎn)感覺(jué)這也是有道理的。因為張愛(ài)玲這樣的女人很適合在鳳凰這個(gè)雋秀而熱情的地方生活。她們愛(ài)生活、愛(ài)身邊的人、愛(ài)在夕陽(yáng)下沉思、愛(ài)在黑暗中聽(tīng)愛(ài)人唱歌。她們有著(zhù)同樣的如歌一樣華美的生命和靈魂。
然而《邊城》卻是個(gè)悲劇。這并不奇怪，奇怪的是《邊城》的悲偽裝得極高，就像一杯好酒，一下肚只覺(jué)醇香，然而這香卻慢慢侵襲你，讓你從微醉變成酩配大醉:像一碟薰香，一寸寸感染你的嗅覺(jué)。再說(shuō)悲劇是什么，悲劇就是困獸之斗，就是你眼睜睜地看著(zhù)美好奄奄一息，眼睜睜看著(zhù)它拼命掙扎最終沉入水底。而對于《邊城》，其悲劇性更多的是在于其等待。
曾在網(wǎng)上進(jìn)過(guò)一個(gè)論壇，人們討論世間什么最華麗最無(wú)奈。他們說(shuō)歲月，說(shuō)回憶，說(shuō)老去，說(shuō)珍惜，足足有二十多種狀態(tài)，卻唯獨沒(méi)有等待，而這個(gè)詞是我不假思索想到的詞。人生中有多少等待?我們在等待什么?有多少等待會(huì )有結果?有多少人在等待中終老一生?有多少人被人等待卻不自知?
15歲的翠翠不知不覺(jué)中等待著(zhù)某種心情，她不自知地渴望著(zhù)心中有人讓她掛念。后來(lái)她遇見(jiàn)了二老，僅在河邊的一面之交便讓翠翠有了斷斷續續的等待，爺爺不停地暗示翠翠該出嫁了，她生氣地走開(kāi)，但那個(gè)人已經(jīng)被等待。二老又何嘗不是?在那樣的'年紀里，那樣的山水風(fēng)光里，連人的情感都變得純凈無(wú)瑕。愛(ài)情在溪流兩側綻放花朵，卻是細細碎碎的小黃花，等到察覺(jué)時(shí)已防不勝防地開(kāi)滿(mǎn)了小山丘。渡船承載著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)一船低濃度的等待停在溪邊，等著(zhù)那個(gè)捉鴨的年輕人的掌管。
偏巧兄弟兩人喜歡同一個(gè)姑娘，因此有了唱山歌一幕。二老在山上唱一整晚的歌，伴著(zhù)細細流淌的溪流，伴著(zhù)靜謐的夜，伴著(zhù)遠處微笑的白塔。從此，那個(gè)在夢(mèng)中被歌聲托起，采了一大把虎耳草的女孩便一直等著(zhù)再有這樣一個(gè)美麗的夢(mèng)境，等著(zhù)聽(tīng)人三年六個(gè)月的歌。而故事卻意外地沒(méi)有了下文，歌就這樣停止了，老人禁不住去鎮上盤(pán)問(wèn)，卻得了個(gè)大老已死的消息，因種種風(fēng)俗想法，二老也停止了走馬路。等待的日子被拉長(cháng)，那個(gè)在夕陽(yáng)中剝豌豆的少女卻一無(wú)所知，她繼續自己不為人知的等待，等著(zhù)山歌和二老。一直等到爺爺在雷雨中死去，等到她一下子明白了許多，等到二老下了桃源，等到冬天下起雪。
也許她還會(huì )一直等下去，帶著(zhù)一聲不吭的執著(zhù)，等到黃狗也死去，等到她嫁給一個(gè)不知姓名的人，等到她子孫滿(mǎn)堂，等到她老去，死去……也許她只須等到明天，而誰(shuí)又知道天有多遠，可以跨越幾個(gè)白天黑夜呢?這一份也許會(huì )不了了之的愛(ài)情會(huì )被埋在哪一塊土地上，生出一大叢虎耳草呢?
等的人，等待中花落知多少，經(jīng)得起歲月動(dòng)搖?想的人，感傷得日落知多少，也許這世間有些夢(mèng)美在永遠握不到。
我會(huì )永遠記得翠翠，這個(gè)在渡船上背對大山的少女，連同她頭上紫色的天和她身后的一大片夕陽(yáng)，因為我可能會(huì )遇到這樣的人，我也可能成為這樣的人。到那個(gè)時(shí)候，我會(huì )告訴自己，那個(gè)曾被我誤認為是張愛(ài)玲的少女將等待診釋得如此精妙，她讓我哭著(zhù)微笑，面對未可知的彼岸，不斷前行。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字13
在夜深人靜的時(shí)候，我合上手中的書(shū)，古樸的封面，單一的色調，正如沈先生的文字一般，有著(zhù)讓人在紛亂中心安的作用。讀了沈先生的《邊城》之后，我好像也變得如茶峒人那樣安靜、和平了。
翠綠的山，清澈的溪水。孕育著(zhù)茶峒小鎮一班厚實(shí)而又樸素的人。那里的山，那里的水，那里的人……茶峒人是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。
生活正有條不紊地進(jìn)行著(zhù)，擺渡的依然來(lái)回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著(zhù)……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應驗了那一句話(huà)：暴風(fēng)雨來(lái)臨之前總是平靜的.。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個(gè)男孩的身影闖進(jìn)了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個(gè)屬于她的秘密在她看來(lái)是甜蜜的，因為在她睡覺(jué)的時(shí)候也咧著(zhù)嘴笑，一副甜蜜快樂(lè )的樣子就可以知道。
翠翠與二老第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著(zhù)，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著(zhù)，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大老也愛(ài)上了翠翠并請人做媒。翠翠驚慌之中雖未向他人表明她的心意，但她已經(jīng)有了自己內心的選擇。
悄然出現的重利輕義的外來(lái)文化，透露出沈先生的擔憂(yōu)。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢(qián)相伴，碾坊夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不同于當地風(fēng)情。邊城式的鄉土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的一直來(lái)的擔憂(yōu)，他既愛(ài)這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的去向象征著(zhù)這邊城文化到底往何處去。
翠翠嫁給已請人說(shuō)媒大老，沈先生對大老不滿(mǎn)，嫁二老，象征著(zhù)本土文化的變質(zhì)，但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結局，用他自己的話(huà)說(shuō)，他其實(shí)竭力呵護著(zhù)他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然走向的未來(lái)。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死在湍急的漩渦之中；儺送之前只要渡船不要碾坊的決心也由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì )回到恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒(méi)有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點(diǎn)都不知情。
在恬靜的后面，暴風(fēng)雨來(lái)的是如此的猛烈，全不顧一個(gè)柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；接著(zhù)是二老的出走，只留給翠翠漫長(cháng)而又無(wú)期的等待。思念——翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想。
可不管經(jīng)歷多少狂風(fēng)暴雨，翠翠性格中茶峒人的向上永遠不會(huì )改變，對美好明天的向往永遠不會(huì )改變，宛如那座白塔，永遠在翠翠心中屹立不倒！
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字14
《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！痹谌缃�，城鎮的物質(zhì)建設雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間�；蛟S這也是《邊城》作者的思路。
并且在現今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我?jiàn)Z的潮流當中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的'聯(lián)絡(luò )。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯�(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！�
文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結實(shí)如小公�！婪呕磉_，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華�！�
而更讓人稱(chēng)奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著(zhù)拖船攏岸�！�
“美麗總是令人憂(yōu)愁”�！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無(wú)奈與困惑的面孔。
本應該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著(zhù)與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭�！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼�！�、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。
歌聲中的虎耳草——《邊城》讀后感_1200字15
早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了�，F在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì )湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當地的人們純樸赤誠，讀出了故事淡淡的憂(yōu)傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠遠地眺望著(zhù)老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì )出神地遙遙望著(zhù)白塔，讓被現實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(cháng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。除了美景，文中更多的是講述著(zhù)一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著(zhù)，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著(zhù)，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內心的選擇。在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的.死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì )回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒(méi)有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點(diǎn)都不知情。直到最后，在爺爺懷著(zhù)對翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現�？赡�，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì )發(fā)生，遺憾也不會(huì )產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無(wú)論什么事情，機會(huì )是由自己把握的，消極的等待只會(huì )讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面。茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
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