《邊城》:矛盾沖突中的人情美

　　《邊城》里雖然強調的是人性的美麗，但是在小說(shuō)的世界里從來(lái)不會(huì )沒(méi)有矛盾的發(fā)生�！哆叧恰肥且徊啃≌f(shuō)，但是在《邊城》中的美麗的人性就體現在矛盾的中間。下面小編給大家帶來(lái)《邊城》:矛盾沖突中的人情美。希望能夠幫到大家。

　　《邊城》:矛盾沖突中的人情美

　　沈從文是偉大的文學(xué)家，也是偉大的思想家，他不僅在思考那個(gè)病態(tài)的社會(huì )，而且開(kāi)出了藥方，這藥方就是墨子為春秋戰國那個(gè)變態(tài)社會(huì )開(kāi)出的藥方：“兼相愛(ài)，交相利。”

　　讀沈老的《邊城》，我們驚喜地發(fā)現：這里“諸侯相愛(ài)則不野戰，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調”;這里“天下之人皆相愛(ài)，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。一句話(huà)，在這里人與人之間是愛(ài)，是善，是和睦的，人情是美的!

　　什么是人情?人與人之間的感情是也。

　　什么時(shí)候最能看出人與人之間感情的真假?人們常說(shuō)國危思忠臣，家難想孝子，患難見(jiàn)真情，說(shuō)的就是在危難之間最能見(jiàn)出人情的忠誠與奸佞、孝順與忤逆、真實(shí)與虛偽。沈老的確深諳這個(gè)道理，在《邊城》這篇課文中，他制造了五種矛盾沖突，將人物放在矛盾沖突之中，呈現出了湘西這個(gè)世外桃源的人情之美。

　　在差異之中凸顯人情的和諧美

　　從社會(huì )環(huán)境來(lái)看，邊城中有強者、弱者，有富人、窮人，有官員、百姓，他們之間有差異。但是，這里窮人不是刁民，富者不為富不仁，沒(méi)有仇權、仇富的心理，也沒(méi)有彭霸天、黃世仁，這里確乎“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。

　　《邊城》中船總順順應該算一個(gè)強勢人物，但是他對弱勢的爺爺卻有恩惠：因為爺爺稱(chēng)贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠;知道祖孫二人所過(guò)的日子十分拮據，節日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子;在爺爺死后，順順也來(lái)了，還扛了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，派人幫著(zhù)料理后事。邊城的軍官、稅官，他們在端午節這一天與民同樂(lè )，莫不在稅關(guān)前看熱鬧，為增加這節日的愉快，便把三十只綠頭長(cháng)頸大雄鴨，放入河中，不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。

　　墨子說(shuō)：君臣相愛(ài)則惠忠。在有差異的社會(huì )里，處上者施惠，處下者感恩，人與人就和諧了。

　　在兩難之中凸顯人情的利他美

　　從人物行為來(lái)看，在端午節這天，爺爺處在兩難的境地，他既想陪著(zhù)翠翠看賽龍舟，又想照顧那個(gè)替自己守渡船的老熟人，雖然不能兩全，但是他卻以墨家的勤勉來(lái)周全：他提前一天詢(xún)問(wèn)翠翠，為了翠翠“好玩”，“想了半天”，“到城里去商量”，“請那老人來(lái)看一天渡船”。在路上“又問(wèn)”，發(fā)現自己“可有可無(wú)了”，就囑咐“人太多了，站在這里看，不要動(dòng)，我到別處去有事情，無(wú)論如何總趕得回來(lái)伴你回家”。本想讓熟人也“看看年青人的熱鬧”，回家后又陪熟人喝酒，在熟人醉倒后，守著(zhù)渡船，“搭了過(guò)渡人口信來(lái)告翠翠，要她即刻就回去”。在看到火把時(shí)，就啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你?”

　　《先秦道家哲學(xué)研究》中說(shuō)“儒家的個(gè)人是為仁義而存在的個(gè)人，墨家的個(gè)人是為利他而存在的個(gè)人，道家的個(gè)人是為自己而存在的個(gè)人”。據此，爺爺應該是個(gè)墨家人物，他在兩難中的所作所為完全是為了“利他”，根本沒(méi)有想自己，更別說(shuō)“為自己”!我為人人，人人為我，人與人就和諧了。

　　在爽約之中凸顯人情的寬恕美

　　從人物心理來(lái)看，翠翠在爺爺爽約后，先是堅信爺爺一定會(huì )來(lái);過(guò)了很久，“稍稍有點(diǎn)兒著(zhù)慌”、“著(zhù)急”，甚至忽然起了一個(gè)怕人的想頭――爺爺會(huì )不會(huì )死了; 當她記起爺爺的囑咐，“便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來(lái)必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著(zhù)喝酒，故一時(shí)不能來(lái)的”，但是不久那個(gè)古怪的想頭又出現了;當二老哄她離開(kāi)時(shí)，她仍然堅信爺爺一定會(huì )來(lái);當她回來(lái)爺爺喊她時(shí)，她“不理會(huì )”;當“看明白了醉倒的另一個(gè)老人后”，她的那一點(diǎn)兒埋怨“就完事了”。

　　在現實(shí)生活中，面對別人的爽約，我們往往埋怨、責備，甚至會(huì )報復!而翠翠在爺爺爽約后，有的只是“利他”的擔心。墨子說(shuō)：父子相愛(ài)則慈孝。為長(cháng)輩，待下以慈愛(ài)，為晚輩，敬上以孝順，人與人就和諧了。

　　在誤會(huì )之中凸顯人情的善良美

　　從人物行為來(lái)看，二老被翠翠誤會(huì )了，卻以“笑”置之，并以德報怨，讓伙計送翠翠回家。從這一點(diǎn)上講，作者的確不像儒家，因為孔子主張“以德報德，以直報怨”。人不知而不慍，并回報以恩德，人與人也就和諧了。

　　在授受之中凸顯人情的淡泊美

　　從細節描寫(xiě)來(lái)看，過(guò)渡人“強橫”“送錢(qián)”，翠翠“緊拉著(zhù)”，爺爺“把錢(qián)強迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔子上去”，那些人“全笑著(zhù)走了”，邊城中人們授受金錢(qián)很淡泊。反觀(guān)當下，人們對金錢(qián)卻看得很重，生活就多了爭斗算計和煩惱憂(yōu)愁，人與人自然就少了和諧。

　　綜上所述，分析人與人之間的關(guān)系，必須把握人物之間的矛盾沖突，必須把握大的社會(huì )環(huán)境，必須把握人物的言行、心理等細節。

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