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五四運動(dòng)手抄報簡(jiǎn)單
五四運動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，同學(xué)們是怎么樣制作手抄報的呢？我們可以看看下面哦！
五四運動(dòng)手抄報資料1
五四運動(dòng)發(fā)生前，中國正處于北洋軍閥統治的黑暗時(shí)期。軍閥勢力利用封建傳統思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專(zhuān)制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持自己的統治。嚴酷的現實(shí)引發(fā)當時(shí)先進(jìn)分子的反思。他們認為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰線(xiàn)上反對封建主義的斗爭，致使革命的成果遭到嚴重的破壞，因此，為了完成改造社會(huì )的歷史使命，必須“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”。于是，作為五四運動(dòng)的先導，標志中國人民新覺(jué)醒的新文化運動(dòng)便應運而生了。
�。保梗保的辏乖�，陳獨秀在上海創(chuàng )辦了《青年雜志》（１９１６年起改名《新青年》），標志著(zhù)新文化運動(dòng)興起，啟蒙思想家陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、錢(qián)玄同、劉半農、易白沙等是它的主要撰稿人。隨后繼起積極提倡新文化、新思想的還有《每周評論》、《晨報》、《京報》等報刊。北京大學(xué)是新文化運動(dòng)的一個(gè)重要陣地。
新文化運動(dòng)的基本口號是民主和科學(xué)。提倡民主，就是反對封建專(zhuān)制，要求平等自由，爭取實(shí)現西方立憲共和制的國家；提倡科學(xué)，就是反對迷信和盲從，介紹科學(xué)知識，主張以科學(xué)的法則來(lái)判斷一切。中國的啟蒙思想家們認為，只有民主和科學(xué)才能“救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”。
新文化運動(dòng)的一個(gè)重要內容是提倡新道德、反對舊道德。它的倡導者們主張個(gè)性解放，反對封建倫理道德。對孔孟學(xué)說(shuō)進(jìn)行猛烈評擊。新文化運動(dòng)的另一個(gè)重要內容是提倡白話(huà)文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
五四以前的新文化運動(dòng)雖然是一場(chǎng)提倡資本主義新文化，反對封建主義舊文化的斗爭，其指導思想屬于資產(chǎn)階級舊民主主義的范疇，但是，這場(chǎng)運動(dòng)畢竟打破了長(cháng)期禁錮人民思想的的封建牢籠，震動(dòng)了中國的思想界，啟發(fā)了人民群眾的民主主義覺(jué)悟，沖擊了統治中國兩千多年的封建專(zhuān)制制度和傳統觀(guān)念。這是中國近代史上未曾有過(guò)的思想解放運動(dòng)，為適合中國社會(huì )需要的新思潮的傳播開(kāi)辟了道路。
在新文化運動(dòng)中，面對辛亥革命以后中國政治和社會(huì )的黑暗混亂狀況，一些先進(jìn)的知識分子開(kāi)始懷疑資產(chǎn)階級民主共和國的方案對中國是否適合，堅持不懈地繼續探求救國救民的新出路。正當此時(shí)，俄國發(fā)生了震動(dòng)世界的十月社會(huì )主義革命。十月革命的勝利有力地證明，不僅發(fā)達國家，就是不發(fā)達國家，也是可以走上社會(huì )主義道路而獲得解放的。它使處于彷徨和苦悶的中國人民看到民族解放的新希望。中國的先進(jìn)知識分子從十月革命和第一次世界大戰后充分暴露的西方資本主義的社會(huì )危機中，敏銳地認識到世界歷史潮流的深刻變化，開(kāi)始考慮選擇中國革命新的道路。在十月革命的影響下，馬克思主義開(kāi)始在中國傳播。隨之，在中國開(kāi)始出現具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。
民族危機的深重和社會(huì )的黑暗，思想文化的啟蒙和中國先進(jìn)分子的新探索，這一切表明，一場(chǎng)新的愛(ài)國民主運動(dòng)正在中國的大地上醞釀著(zhù)，涌動(dòng)著(zhù)。它爆發(fā)的直接導火線(xiàn)，則是中國在巴黎和會(huì )上外交的失敗。
五四運動(dòng)手抄報資料2
中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛(ài)國運動(dòng)”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀(guān)），并以此運動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準備。中國一直存在紀念五四運動(dòng)的活動(dòng)，尤其在黨活動(dòng)中被視為重要紀念，各級黨組織、共青團組織、學(xué)校、機關(guān)都對其形式非常重視，每年都有大型的紀念活動(dòng)。
但是近些年來(lái)社會(huì )上也對于五四運動(dòng)進(jìn)行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評五四運動(dòng)“造成了對傳統文化的破壞”。
綜上所述，五四運動(dòng)具有偉大的歷史意義。第一，五四運動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛(ài)國運動(dòng)。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥？政府，表現出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來(lái)，農民也有部分參加了，實(shí)際上揭開(kāi)了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。第二，五四運動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運動(dòng)。它使中國人民進(jìn)一步認識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥？統治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺(jué)悟；促進(jìn)了全國人民對改造中國的問(wèn)題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。第三，五四運動(dòng)既揭開(kāi)了新民主主義革命？的序幕，又開(kāi)創(chuàng )了中國新民主主義革命的開(kāi)端。從此，無(wú)產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運動(dòng)本身具有新民民主義革命的基本內涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng )造了階級上、思想上和干部上的條件。
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