春節節日小報精選

　　導語(yǔ)：生活中有節日，節目中有民俗；風(fēng)俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。下面是由小編整理的關(guān)于。歡迎閱讀！

　　春節節日小報

　　每年的最后一天是中國人最開(kāi)心的日子那就是處夕，因為過(guò)了除夕就是年。在這一天人們都會(huì )開(kāi)始準備年貨。來(lái)迎接新得一年，在這一年人們都會(huì )穿新衣，買(mǎi)年貨、包餃子、包紅包、買(mǎi)鞭炮、串親戚送祝福。而春節的由來(lái)。在民間有很多傳說(shuō)。今天我就給大家講一些故事。

　　為了讓大家知道在民間人們眼中的夕我來(lái)給大家介紹一下年獸是一種傳說(shuō)生物。相傳在遠古時(shí)代，有一種頭如獅子身如壯牛的兇惡怪獸一年四季都在深海里。

　　在古代有一只無(wú)比兇殘的怪獸名叫“夕”在每年的最后一天出來(lái)胡作非為，因為大雪覆蓋沒(méi)有食物，就到人們所住的.村莊破壞，吃人。長(cháng)久以來(lái)人們就開(kāi)始害怕“夕”有一年村里來(lái)了一位少年名叫“年”�？吹酱蠹胰绱司o張，就上前一問(wèn)。明白了是有此事，“年”看到村民百受“夕”的迫害感到十分傷心。決定幫助村民們永不受“夕”的迫害。他想了一個(gè)辦法讓村民們把家里的紅布拿出來(lái)貼在房周?chē)�，把家中的竹子拿出�?lái)給我，然后會(huì )家與家人熱鬧的吃飯吧！人們將信將疑不過(guò)只有這了�！澳辍卑选跋Α币齺�(lái)�！跋Α笨吹郊壹覒�(hù)戶(hù)都貼著(zhù)紅布與熱鬧的歡笑聲不敢進(jìn)入。就走到村中央“年”見(jiàn)到“夕”立馬把竹筒扔進(jìn)火里。發(fā)出霹靂扒拉的聲音�！跋Α焙ε碌奶幼吡��！澳辍币睬那牡淖吡�。

　　大家出來(lái)發(fā)現“年”與“夕”都不見(jiàn)了。以為“年”是神仙。

　　以后每年人們就學(xué)“年”的方法。后來(lái)就演變成了成了除夕與新年這倆大節日。

　　春節節日小報內容

　　春節是中國的傳統節日，而除夕之夜吃餃子也是傳統項目之一，百姓們經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，在歲末休息調整，辭舊迎新，歲歲年年，周而復始。百姓們的生活如此，已經(jīng)形成了慣例，紫禁城里的皇族們是否也遵從民間過(guò)春節的文化傳統，除夕之夜包餃子吃呢?

　　餃子是一種深受我國人民喜愛(ài)的食物，也是一種年節食品，有一句民謠說(shuō)的是“大寒小寒，吃餃子過(guò)年”，正是形象的表現出了餃子這種食品在中國人民心中不可替代的地位。中國人吃餃子的歷史是比較悠久的，據三國時(shí)期魏人張揖編著(zhù)的《廣雅》中記載，當時(shí)已經(jīng)出現類(lèi)似的食物了，形如月牙，稱(chēng)為“餛飩”。到了南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨吃，而是與湯一起盛在碗里混著(zhù)吃，所以當時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法一直延續下來(lái)，而混沌仍然是人們日常生活中一道非常重要的食品。大約到了唐代，“餃子”的形狀與現在的餃子已經(jīng)基本沒(méi)什么出入了，而吃法也以現在的吃法一模一樣了，即將煮好的餃子撈出來(lái)成在盤(pán)子里。宋代時(shí)稱(chēng)餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源，這種寫(xiě)法，在其后的元、明、清及民國間仍可見(jiàn)到。除了上述稱(chēng)法，元代時(shí)還稱(chēng)餃子為“扁食”，明代也沿用了這個(gè)說(shuō)法，萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節，吃水果點(diǎn)心，即匾食也�！钡搅饲宕鷷r(shí)，出現了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱(chēng)謂。

　　在特殊的日子吃餃子代表著(zhù)特殊的意義，多為吉慶祥與的象征。例如，民間長(cháng)者過(guò)生日的前—天必吃餃子，稱(chēng)之為“子孫餑餑”，意在祝愿福壽綿綿、子孫滿(mǎn)堂。結婚.入洞房后也要先吃煮得半生的餃子。以祈祝早生貴子。除夕晚上。一家老少一起包餃子。待子時(shí)一到全家人—起吃餃子，取“歲更交子”之意。餃子的吃法也是多種多樣的，水煮的`叫“水餃”，上屜蒸的叫“蒸餃”，在鐺中烙的叫“鍋貼”�？梢�(jiàn)，民間在喜慶、吉祥的日子有吃餃子的習慣，與民同慶的皇室也深受民間傳統文化的影響，在節慶之日吃餃子。

　　清代，餃子作為一種喜慶的食物，配合節日的氛圍，形成了許多約定俗成的習俗，作為國之表率的清代皇室自然要緊緊承襲傳統的民俗文化。

　　清代，皇帝大婚之時(shí)就要吃餃子。據《清宮述聞》中對同治皇帝大婚入洞房的情景有這樣的記載：“……皇上、皇后坐龍鳳喜床，食子孫餑餑……至晚，皇上、皇后用長(cháng)壽面�！边@里面所說(shuō)的“子孫餑餑”，就是餃子。

　　當然，每逢辭舊迎新之時(shí)，餃子是必不可少的，這不僅寓意“歲更交于”，更重要的是表示不忘祖宗。因為在清朝入關(guān)之前，滿(mǎn)族就有過(guò)年吃?xún)鲲溩拥纳�活習慣。

　　清代皇帝在除夕子時(shí)這一重要時(shí)刻，先要進(jìn)行一系列的瞻拜儀式，然后再開(kāi)始吃餃子。

　　皇帝的瞻拜活動(dòng)，是在總管太監引導下進(jìn)行的，本來(lái)沒(méi)有絕對嚴格的時(shí)間規定。但是，御膳房的廚役們對煮餃子的時(shí)間，必須要掌握得十分準確，皇帝一到昭仁殿，餃子就要出鍋，旋即端上膳桌。對此，時(shí)間的掌握就尤其重要，清宮規定，元旦前后，皇帝出門(mén)、入門(mén)，都要放紙炮作前導。御膳房根據炮聲的遠近，就可以推測出皇帝的行蹤。例如嘉慶四年除夕，當嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下臺階時(shí)，膳房即開(kāi)始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監立刻傳：“送萬(wàn)歲爺煮餑餑一品!”嘉慶坐穩后，首領(lǐng)太監捧進(jìn)紅色雕漆飛龍宴盒一副，內置“三陽(yáng)開(kāi)泰”瓷碗兩件：一碗內裝素餡餃子6個(gè)，另一碗內有乾隆通寶、嘉慶通寶各一個(gè)�；实鄢酝觑溩雍�，小太監用瓷碟盛餃子一個(gè)、紅薹一塊供在昭仁殿的小佛堂前，以示敬佛。而清宮的《膳食檔》中還記載了光緒過(guò)年吃肉餡餃子的情景;“正月初一，萬(wàn)歲爺在養心殿進(jìn)煮餑餑。第一次進(jìn)豬肉長(cháng)壽菜餡煮餑餑十三個(gè);豬肉菠菜餡煮餑餑十三個(gè)�！�

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