有關(guān)歷史手抄報的內容

　　在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都接觸過(guò)不少的手抄報吧，手抄報是一種群眾性的宣傳工具，它就相當于縮小的黑板報。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)歷史手抄報的內容，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　歷史名人

　　秦始皇（公元前259—前210年），中國第一個(gè)大一統王朝——秦朝的開(kāi)國皇帝。姓趙氏]，名政，秦莊襄王之子，漢族。出 秦始皇生于趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市），公元前247年，秦王政13歲時(shí)即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時(shí)，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開(kāi)始“親理朝政”，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一大業(yè)，建立起第一個(gè)以早期漢族為主體的強大秦漢多民族統一的中央集權國家——秦朝。定都咸陽(yáng)。秦王政自認為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱(chēng)號的君主，對中國和世界的歷史產(chǎn)生了深遠的影響，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。

　　歷史的作文

　　歷史的力量可以轉化為一種養分，來(lái)浸潤我們的修養和心智，使之兩強。這是一本書(shū)封面上的一段話(huà)。平平凡凡的一段文字，卻清晰地向我們講解了歷史的智慧，歷史的真諦。

　　歷史是一種智慧，也是一種寶藏。在無(wú)止境的歷史長(cháng)河了，浮現了不少留芳百世的事跡：勾踐為復國屈膝在吳王的侮辱之下；劉備三顧茅廬；東方朔毛遂自薦正因為忍辱負重，越國才行過(guò)吞吳；正因為三顧茅廬，劉備才得以建蜀漢；正因為勇敢自薦，東方朔才可以獻才及揚長(cháng)。一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，一段段精彩片段，向后人先下了一個(gè)個(gè)寶貴的人生哲理。一個(gè)個(gè)歷史經(jīng)驗。

　　巧借歷史是一種智慧。唐太宗因借鑒于歷朝以來(lái)君亡故惡忠言，國破故重專(zhuān)制，而鼓勵官員進(jìn)諫，最終出現了貞觀(guān)之治。相反，逆水行舟，其則招禍害己。南朝陳最后一任皇帝即陳后主，步商紂王后塵沉迷酒色，最后國破人亡。

　　世人常言“前事不忘，后事之師”，這一句恰好說(shuō)明了歷史的價(jià)值所在。在漫長(cháng)的人生道路上，我們并不能預知未來(lái)，更不能盲沖直撞，否則，只會(huì )惹個(gè)焦頭爛額。但是我們并非如此空白，因為我們可以借鑒于歷史，借鑒于前人，為自己對癥下藥。

　　我們不能批判歷史，因為我們沒(méi)有資格；我們不能擺脫歷史，因為它與我們相連；我們不能刪改歷史，因為我們沒(méi)有能力，我們只能借鑒它，學(xué)習它，運用其中的精華為自己的人生指明方向，為自己人生鋪磚疊瓦。

　　歷史順口溜

　　春秋和戰國 一統秦兩漢

　　三分魏蜀吳 二晉前后延

　　南北朝并立 隋唐五代傳

　　宋元明清后 皇朝至此完

　　歷史的故事

　　據記載，我們喝開(kāi)水的歷史在四千年以上。本文說(shuō)一說(shuō)宋朝的開(kāi)水。

　　關(guān)于宋代西北、東南的喝水情況，宋人莊綽《雞肋編》卷上有則史料：“西北”水善而風(fēng)毒，因此人多為“賊風(fēng)”所傷，至于水，冷飲也無(wú)妨�！皷|南”則相反，即便小民百姓行走道路，也必飲“煎水”，臥則頭向外。檐下籬墻，不泥縫隙。一年四季未有烈風(fēng)。

　　宋人的“東南”概念，和我們今天差不多；而“西北”卻比今天要小得多，大致包括今天山西、陜西的大部，以及甘肅、寧夏、青海的一部分。

　　西北水好，喝生水也無(wú)妨。但“東南”不行，老百姓走在路上，也必喝“煎水”。我們叫開(kāi)水，宋人叫“煎水”。莊綽見(jiàn)多識廣，他必定到過(guò)宋朝的西北與東南�！拔鞅薄迸c“東南”的這種差別，我認為與氣溫有關(guān)：西北寒冷，水中微生物的活性就比較小，而東南炎熱，微生物的活性則相對較大，微生物活性太大，容易使人生病。

　　總而言之，宋代的東南地區，已經(jīng)普遍飲用開(kāi)水無(wú)疑。關(guān)于宋代開(kāi)封地區飲水情況，宋人范鎮《東齋記事》卷一也有一則史料：中央禮部貢院考試進(jìn)士之日，于階前設香案，主考官與舉人對拜，此是唐人舊例�？嘉缓廊A，“所坐設位供帳甚盛”，有帳幕、氈席，供應也豐富，“有司具茶湯飲漿”，“茶湯”即茶水，“飲漿”即飲料�？梢�(jiàn)宋代的進(jìn)士考試還是很舒服的。到了考試學(xué)究，待遇大變，帳幕、氈席之類(lèi)全部撤去，“茶湯”也沒(méi)了，“渴則飲硯水，人人皆黔其吻”，渴了只能就著(zhù)硯臺喝生水，結果弄得人人嘴巴烏黑。想來(lái)相當狼狽。這樣做并非故意跟誰(shuí)過(guò)不去，而是防止作弊。大概曾有人敗露，舊例以此設防。歐陽(yáng)修有詩(shī)：“焚香禮進(jìn)士，撤幕待經(jīng)生�！币詾槎Y數輕重懸殊如此，其實(shí)是自有原因。

　　這則史料說(shuō)明：開(kāi)封地區如果有條件，人們還是喜歡喝開(kāi)水——茶水肯定是開(kāi)水；當然喝生水也無(wú)妨，否則讓人們喝生水，就不僅僅是禮數問(wèn)題了。

　　宋王與使者的故事

　　春秋時(shí)期，有一次齊國攻打宋國，宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來(lái)說(shuō)：“齊國的離我們已經(jīng)很近了，我國的國民都驚恐不安�！�

　　左右近臣都對宋王說(shuō)：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會(huì )招惹蟲(chóng)害’啊�，F在憑著(zhù)宋國的強大，齊軍的弱小，是不可能到達這種地步的�！�

　　宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著(zhù)又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個(gè)人的一樣，宋王又大怒，把第二個(gè)人也屈殺了。

　　就這樣，宋王一共派了三個(gè)人前去，三個(gè)人都被殺害了。接著(zhù)，宋王又派了一個(gè)人前去查看。這次被派去的人遇見(jiàn)了他的哥哥。他的哥哥問(wèn)他：“國家已經(jīng)非常危險了，你還要到哪里去？”

　　派去的人說(shuō)：“是國君派我來(lái)察看齊軍的情況的。原來(lái)齊軍已離我們這么近了，國民已經(jīng)如此恐懼�，F在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實(shí)報告的話(huà)，也難逃一死。如果不如實(shí)報告，恐怕也是一死。我該怎么辦呢？”

　　他的哥哥說(shuō)：“如果報告實(shí)情，你又將先于死者死，先于亡者亡�！�

　　派去的人聽(tīng)后，就回去向宋王報告說(shuō)：“我根本就沒(méi)看見(jiàn)齊軍在哪里。國民很安定�！彼瓮醴浅８吲d。左右近臣都說(shuō)：“先前被殺的人的確該死�！�

　　于是，宋王賞賜給這個(gè)人許多錢(qián)。

　　后來(lái)，齊軍大兵壓境，宋王抵敵不住，就自己跳到車(chē)中，慌忙逃命去了。而那個(gè)被派去的人則跑到了別的國家，過(guò)起了非常富裕的生活。

　　哲理點(diǎn)撥：作為一個(gè)領(lǐng)導，千萬(wàn)不能像宋王那樣，一定要聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，這樣才能了解事情的真相。如果單聽(tīng)一方面的話(huà)，不但自己糊涂，事情也會(huì )弄得很糟。

　　孟軻和子思的故事

　　孟軻，又稱(chēng)孟子，字子輿，是戰國時(shí)期的著(zhù)名政治家、思想家。

　　公元前336年，孟子來(lái)到魏國，受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問(wèn)道：“老先生，您從那么遠的地方來(lái)到這兒，想必是對我們魏國奉獻利益的吧？”

　　孟子回答說(shuō)：“國君何必把利益掛在嘴上，首要的任務(wù)應該是仁義。如果君王說(shuō)怎樣才能有利于我的國家，大夫說(shuō)怎樣才能有利于我的家族，下官與百姓說(shuō)怎樣才能有利于我自身，上下互相為了謀求利益而爭斗，國家就危難了，這樣也就沒(méi)有仁德遺留給親朋了，也就沒(méi)有忠義去追隨國君了�！�

　　魏惠王聽(tīng)了不住點(diǎn)頭，稱(chēng)贊說(shuō)：“先生說(shuō)得好極了！”

　　起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問(wèn)子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊，子思說(shuō)：“先給百姓以利益�！�

　　孟子又問(wèn)：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢？”

　　子思說(shuō)：“仁義本來(lái)也是為了利益，因為上邊不仁下邊就會(huì )不得其所，上邊不義下邊就會(huì )熱衷于欺詐，這樣才是大不利的呀！因此《周易》上說(shuō)‘利是義的總和’�！吨芤住愤�說(shuō)‘利益用來(lái)安定民心，而后才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個(gè)大前提�！�

　　司馬光評論說(shuō)：子思和孟子的話(huà)是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對象不同的原因。

　　哲理點(diǎn)撥：正確的領(lǐng)導思想帶來(lái)的好處遠比你想象的要多，增強個(gè)人修養，它的功效不遜于你投入的資金。其中加強領(lǐng)導修養最關(guān)鍵的，就是領(lǐng)導人能否從被領(lǐng)導人的角度來(lái)考慮問(wèn)題。

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