畫(huà)端午節的手抄報圖片大全
過(guò)端午節是為了紀念戰國時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國連敗楚國，國家命運危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現在的端午節。
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端午節的簡(jiǎn)介
端午節(Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival)又稱(chēng)為端陽(yáng)節，為每年的農歷五月初五圖解端午節日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。
2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )第四次會(huì )議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
端午節的來(lái)歷
端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。與端午起源有關(guān)的傳說(shuō)在不同的民族和地區有多種說(shuō)法，但流傳至今主要有七種傳說(shuō)。
1、紀念介子推說(shuō)
介子推是春秋晉國的著(zhù)名大臣，輔助晉公子重耳復國，介子推曾割自己小腿肚的肉救了即將餓死的重耳，重耳掌權后，給所有的人封了官位，唯獨沒(méi)有介子推。后來(lái)文公發(fā)現，去請藏到深山中的介子推，他終不肯出來(lái)，文公想用火燒山的辦法把他逼出來(lái)。誰(shuí)知不肯出山的介子推抱木而死。文公很傷心，便下令五月五禁火，禁火也是五月五日的節俗，以前端午為寒食日。
2、紀念屈原說(shuō)
屈原，楚國大夫，愛(ài)國詩(shī)人，著(zhù)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等名篇。因被陷害多次免職，最后眼看國家無(wú)望，悲憤自沉汨羅江。屈原投江為五月五日，楚地原有“因想蒼梧郡，茲日祀東君”的傳統節日，后來(lái)就作為紀念屈原的日子，并將他視為水神，立祠祭祀。這時(shí)，開(kāi)始與競渡風(fēng)俗結合，形成新的傳說(shuō)，大約六朝以后與端午節相連，成為全國性的紀念活動(dòng)。“五月五日，競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之”。
3、古代“龍子節”說(shuō)
是古代龍圖騰團族的祭龍盛典。龍是虛擬的動(dòng)物，在中國被認為是主宰一切的神靈，中國人素有龍的傳人、龍的后代之稱(chēng)，每年祭祀，以龍圖像紋身。
4、堯舜禹三代的蘭浴避疫之俗說(shuō)
《大載禮記·夏小正》說(shuō)“五月蓄蘭為沐浴也”。如今端午仍有洗蘭浴以避疫之俗，如揚州以百草水洗澡。
5、紀念春秋吳國伍子胥說(shuō)
春秋時(shí)楚國伍奢因諫阻平王奪子媳為妻之事遭滿(mǎn)門(mén)抄斬，其子伍子胥逃亡吳國，五年后發(fā)兵伐楚為父報仇。在吳與楚的戰爭中，因伍子胥讓人用黑豆粉與糯米做成城磚，在困境中救了眾人，最后取得勝利。蘇州至今仍有“一城門(mén)救了一城人”的美談。后來(lái)伍子胥在五月五被吳王殺害，拋尸于江中，化為“濤神”，據說(shuō)五月五日是為了紀念他。
端午的`由來(lái)傳說(shuō)
傳說(shuō)一:浴蘭節說(shuō)
古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記•夏小正》“五月……煮梅為豆實(shí)也蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌•云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云“五月五日謂之浴蘭節。”此俗流傳至唐宋時(shí)代又稱(chēng)端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時(shí)禮學(xué)名家戴德選編的是研究上古社會(huì )的珍貴資料。如果此說(shuō)成立端午節在先秦時(shí)代已出現迄今歷時(shí)二千余年可謂淵遠流長(cháng)。
傳說(shuō)二:“惡日”說(shuō)
漢代人認為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說(shuō)法。這一習俗至遲從戰國開(kāi)始流行迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書(shū)》中多有記載。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認為“五月子者長(cháng)于戶(hù)齊將不利其父母。”
《風(fēng)俗通》佚文“俗說(shuō)五月五日生子男害父女害母”。
《論衡》的作者王充也記述“諱舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)古代以五月初五為惡日是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后此日均為不吉之日。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼熏蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱稱(chēng)之為“端午”。
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