中國傳統節日端午節手抄報圖片

　　端午節的日期是每年農歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節，是中國的一個(gè)傳統節日。

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　　端午節手抄報篇一：快樂(lè )的端午節

　　五月初五，又到端午時(shí)，今之端午，天不大熱，柔綿陽(yáng)光灑大地，風(fēng)兒涼爽扣心門(mén)……

　　端午是歡騰的節日，巍巍中華，舉杯共飲，盛迎節日，家家戶(hù)戶(hù)飄粽香，大街小巷的老人小孩都歡天喜地，熱鬧非凡……

　　還是孩兒之時(shí)，就熱切期盼端午蒞臨，因為在這偉大的日子里，不僅有香飄飄的米粽，還可以穿新裙子，一展美麗風(fēng)姿;還有好多好吃的水果，新鮮的李子、艷滴的桃子、紅彤彤的楊梅、白嫩嫩的梨瓜、甘甜的大西瓜……哇，琳瑯滿(mǎn)目，讓我們貪滴欲攬……今日，家中早早就要插上艾旗，還要備有雄黃酒灑，吃雞鴨魚(yú)肉，好不豐盛啊!更重要的還有呀，每年的今日，縣里都會(huì )舉辦一次盛大龍舟賽，是呀，端午，端午，又怎會(huì )缺少龍舟賽呢?

　　我們地屬贛南老區，傳統風(fēng)俗，客家風(fēng)情，讓人目不暇接、舉不勝舉……其中端午賽龍舟就是贛南一大風(fēng)景，毫不遜色于除夕燃竹、元宵花燈、中秋賞月!龍舟賽早早就有備而來(lái)，縣里周邊的'幾個(gè)村是主要的隊伍，隊員則是從各村精選出的強壯男兒，他們從四月初就開(kāi)始訓練了，且那時(shí)經(jīng)濟還不是很發(fā)達，他們會(huì )舞著(zhù)龍頭、敲著(zhù)鼓、打著(zhù)鑼來(lái)到各家各戶(hù)前募捐，我們一群小孩總愛(ài)湊熱鬧，跟著(zhù)龍頭一起歡呼，去各家串門(mén)……大家也非常熱情，你五塊，我六塊的慷慨出資，人們也非常歡迎龍頭來(lái)到家中擺舞，因為，龍頭，會(huì )給家中帶來(lái)喜慶，帶來(lái)好運，帶來(lái)吉祥……

　　我們是花園村是條白龍，具有悠久的勝戰歷史了，因為都勤勞漢組成的強壯陣容，從80年代來(lái)，他的頭上都占滿(mǎn)了光環(huán)，多數的第一，都被他強力所奪，自然，我們作為村里的一員，更是興致高漲，意趣勃勃，一個(gè)勁的為村里的白龍加油……在岸上，天真活潑的孩子，全然不顧烈日當頭，更不會(huì )在意什么矜持，拿著(zhù)粽子、嚼著(zhù)冰棍為自己的隊伍吶喊，甚是興奮……

　　還時(shí)不時(shí)，總愛(ài)擠在人群堆里，一邊吃涼粉，一邊與同伴大笑，風(fēng)趣高談呀!

　　更精彩的還有，賽完之后，有漂亮的搶鴨戰役，戰士們，放下行裝，一頭扎進(jìn)滾滾河水中，去搶那活蹦亂跑的水鴨子，人、鴨、水，嬉戲成群，戰斗一起，多漂亮的景觀(guān)呀!讓我們迷戀不知歸路……

　　多隆重的端午呀，多快樂(lè )的節日啊，讓我們的童年豐富多彩，可惜，近幾年，縣里都沒(méi)舉辦了，許久，也沒(méi)看見(jiàn)那精彩的龍舟賽了;而且，節日的氛圍也大不如從前了，也許是生活好過(guò)些的緣故吧，超市的粽子各種各樣，家家戶(hù)戶(hù)也很少包了;人們也不再向以前一樣，一大早就搶購鴨子了;超市中更琳瑯、更豐富的新水果也早已取代了那些李呀、桃呀……

　　呵呵，回望端午，讓我們快樂(lè )!可今之端午，怎就沒(méi)那種熱情了呢?吹著(zhù)涼爽的夏風(fēng)，感覺(jué)異常平靜···

　　端午節手抄報篇二：關(guān)于粽子的傳說(shuō)與象征

　　南朝梁的吳均(467—520)在《續齊諧記》中寫(xiě)道：“陰歷屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(cháng)沙歐回，白日忽見(jiàn)一人，自稱(chēng)三閭大夫，謂曰：‘君當見(jiàn)祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹(shù)葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”

　　另外的說(shuō)法是，百姓怕屈原的尸體被江里的`魚(yú)吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚(yú)。

　　粽子與屈原關(guān)聯(lián)的說(shuō)法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。粽子在文人歌賦中屢有出現。

　　元稹在表夏十首中寫(xiě)道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團。”

　　宋代楊無(wú)咎在齊天樂(lè )端午中寫(xiě)道：“疏疏數點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。”

　　此為流傳最廣的傳說(shuō)，少數地區仍有其他說(shuō)法。

　　端午節手抄報篇三：古代端午最早是健康節

　　戰國時(shí)期人們把包含夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”，這一時(shí)節，各種能辟邪的物事紛紛登場(chǎng)

　　全民動(dòng)員沐浴蘭湯、掛菖蒲、纏絲帶、喝雄黃酒辟邪保健，這是戰國時(shí)代端午節的場(chǎng)景。最早的端午節，其實(shí)與屈原無(wú)關(guān)，而是夏季驅除疫病的節日，可以說(shuō)是最早的“健康節”。

　　重慶市孔子儒學(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)鮮于煌介紹，戰國時(shí)期人們認為，夏至時(shí)節陽(yáng)氣達到頂點(diǎn)，代表死亡的陰氣重新出現，并將逐漸強大。因此，他們把包含著(zhù)夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”。

　　正因為如此，在這一時(shí)節，各種能辟邪的物事紛紛登場(chǎng)。人們除了搞大掃除，還要采回能辟邪的蘭草，泡在熱水中沐浴，稱(chēng)為“蘭湯沐浴”。同時(shí)，還要在門(mén)上懸掛可以辟邪的菖蒲、艾蒿，在家中貼上鎮邪的艾虎或符圖，并在手臂上纏繞“令人不病瘟”的五彩絲帶。

　　五月是“惡月”的說(shuō)法并非完全迷信。鮮于煌說(shuō)，五月正是蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出沒(méi)的日子，加上天氣漸熱容易產(chǎn)生各種疾病，因此人們采用各種手段防止疫病，期待家人健康。喝雄黃酒的習俗也是由此而來(lái)。在大家熟悉的.《白蛇傳》中，白蛇就是在喝了雄黃酒后現出了原形，可見(jiàn)在人們心目中雄黃酒辟邪的力量之強大。

　　“如果去除了其中迷信的成分，端午節的現代意義其實(shí)也可以理解為‘辟邪’。”鮮于煌說(shuō)，這種辟邪就是把過(guò)去一些不好的“氣”，也就是人的某種不佳的狀態(tài)，通過(guò)凈化的方式統統去掉，換一個(gè)全新的狀態(tài)，表達了一種美好的愿望和積極進(jìn)取的態(tài)度。

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