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五四運動(dòng)的手抄報內容
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青年節的來(lái)歷——五四運動(dòng)
五四運動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛(ài)國運動(dòng)。
1918年11月11日，延續4年之久的第一次世界大戰以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開(kāi)和平會(huì )議。中華民國作為戰勝?lài)鴧⒓訒?huì )議。中華民國代表在會(huì )上提出廢除外國在華特權，取消二十一條等正當要求，均遭拒絕。會(huì )議竟決定日本接管德國在華的各種特權。對這喪權辱國的條約，中華民國代表居然準備簽字承認。消息傳來(lái)，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導的五四愛(ài)國運動(dòng)就如火山爆發(fā)一般地開(kāi)始了。
5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在天安門(mén)前集會(huì )，他們高呼：“還我青島、外爭主權，內除國賊”等口號，呼吁各界人士行動(dòng)起來(lái)，反對帝國主義的侵略行徑，保衛中國的領(lǐng)土和主權。這一運動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行或。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì )議的代表拒絕在和約上簽字。五四愛(ài)國運動(dòng)取得了初步勝利。
1919年4月24日，梁?jiǎn)⒊瑥陌屠柚码妵裢饨粎f(xié)會(huì )："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結果，英法為所動(dòng)。吾若認此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴責各全權(代表)，萬(wàn)勿署名，以示決心。" 4月29-30日，參加巴黎和會(huì )的英美法3國代表召開(kāi)會(huì )議，日本代表應邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問(wèn)題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權益讓與日本。 5月1日，中國談判代表、外交總長(cháng)陸征祥將此事電告北京政府，并稱(chēng)如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(huì )(總統府智囊機構)召開(kāi)緊急會(huì )議，決定不簽約。上�！洞箨憟蟆�"北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團來(lái)電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰爭，業(yè)已失敗。" 5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會(huì )事務(wù)長(cháng)林長(cháng)民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬(wàn)萬(wàn)眾誓死圖之。"北大校長(cháng)蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。 5月3日，北京各界緊急磋商對策。當晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開(kāi)學(xué)生大會(huì )，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會(huì )決定于4日(星期天)舉行，地點(diǎn)：天安門(mén)。 5月4日上午10時(shí)，各校學(xué)生代表在法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校召開(kāi)碰頭會(huì )，商定了路線(xiàn)。一些準備以暴力行動(dòng)懲辦國賊的學(xué)生寫(xiě)下遺書(shū)。下午1時(shí)，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門(mén)，現場(chǎng)懸掛北大學(xué)生"還我青島"。在短暫的集會(huì )演說(shuō)之后，隊伍向使館區進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會(huì )見(jiàn)4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書(shū)，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個(gè)小時(shí)，見(jiàn)使館區不能通過(guò)，更加義憤滿(mǎn)腔，隊伍轉向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn)，邊宣傳，"許多人民看見(jiàn)掉淚，許多西洋人看見(jiàn)脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時(shí)許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內并打開(kāi)宅門(mén)，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著(zhù)，激憤之下，于4時(shí)30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。 5月5日，北京各大專(zhuān)學(xué)�？�。遠在郊外、未參加4日行動(dòng)的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動(dòng)"。 5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長(cháng)團斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復課。 5月9日，為愛(ài)護北大，蔡元培懷著(zhù)復雜的心情秘密出走。 5月19日，北京25000名學(xué)生再次總，之后開(kāi)展演講、抵制日貨、發(fā)行愛(ài)國日刊等活動(dòng)，并組織"護魯義勇隊"。 6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規模街頭演講，當日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動(dòng)比3日多一倍的人數上街演講，當日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監獄。 6月5日，全國各大城市罷工、罷課、罷市，聲援北京學(xué)生的愛(ài)國運動(dòng)。800余名被監禁的學(xué)生獲釋。 6月10日，北京政府撤銷(xiāo)曹、章、陸職務(wù)。 6月23日，徐世昌會(huì )見(jiàn)山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。 6月28日，中國全權代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實(shí)際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無(wú)法外出赴會(huì )。
五四精神
五四精神的核心內容為“愛(ài)國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
什么是五四精神呢?有的認為是愛(ài)國主義，有的認為是民主與科學(xué)，有的認為是解放思想、不斷創(chuàng )新，有的認為是理性精神、個(gè)性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。
愛(ài)國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng )新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動(dòng)，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面結合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著(zhù)誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng )造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì )幸福的統一體現。
因此五四精神就是升華了的愛(ài)國精神。
五四運動(dòng)的意義
1840年的那場(chǎng)戰爭，西方用堅船利炮強制性地打開(kāi)了封建中國的大門(mén)，使中國被迫與世界發(fā)生了聯(lián)系，被動(dòng)地被卷入世界現代化進(jìn)程。由于清政府的腐敗無(wú)能，中國在兩次和列強戰爭中都以失敗告終，并被迫同西方列強簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。面對戰爭的失敗，當時(shí)的一些先進(jìn)士大夫看到了中國的刀劍等兵器和西方堅船利炮的巨大差距，因此提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的思想，企圖在器物和技術(shù)上向西方學(xué)習。隨著(zhù)甲午中日戰爭的慘敗以及《馬關(guān)條約》的簽訂，先進(jìn)分子意識到僅僅在器物上向西方學(xué)習是不夠的，還應該在制度上學(xué)習西方，變革中國的政治體制，走資本主義道路。孫中山領(lǐng)導的辛亥革命終于推翻了中國兩千多年的封建體制，為中國走現代化道路掃清了障礙，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但好景不長(cháng)，孫中山自己的戰果卻被袁世凱竊取，中國的現代化建設又倒退了一步。再加上當時(shí)國內軍閥割據混亂，民不聊生，中國人又開(kāi)始向更深層次思考將來(lái)的出路到底在哪兒。從之前的向西方學(xué)習先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)制度轉向必須改進(jìn)中國人的思想，只有這樣才能真正擺脫被人奴役、獨立自主的狀況。因此，這個(gè)任務(wù)自然而然地落在了五四新文化運動(dòng)領(lǐng)導人的肩上。
一、五四運動(dòng)使得馬克思主義成為中國人的信仰，指導中國走向了社會(huì )主義道路
巴黎和會(huì )中國外交失敗，作為戰勝?lài)闹袊俅伪晃鞣搅袕婖遘k和剝削，中國人徹底認清了西方國家的丑惡嘴臉，寄希望于西方國家的幻想徹底破滅。當時(shí)，俄國十月革命已經(jīng)取得勝利，這給中國又帶來(lái)了希望，中國人開(kāi)始接觸馬克思主義，并在俄國人的指導下建立了一個(gè)堅強的政黨――中國共產(chǎn)黨。最終在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國選擇了一條適合本國國情的社會(huì )主義道路。這一結果不得不歸功于五四運動(dòng)，是它讓我們在制度選擇方面走在了世界的前列，但我們也要認識到制度中的不合理因素，要認識到還有許多方面需要我們加以改進(jìn)。中國的現代化建設過(guò)程中仍有許多問(wèn)題需我們來(lái)解決，在這個(gè)過(guò)程中，我們要防止被西化。歷史告訴我們，中國在現代化進(jìn)程與建設中不應照搬西方模式，而要根據本國的具體國情，正確認識馬克思主義與與中國現代化的關(guān)系，探索出一條適合本國的社會(huì )主義現代化道路。
二、五四運動(dòng)解放了國人的思想，促使中國走向世界
五四運動(dòng)時(shí)期可謂是一個(gè)“百花齊放，百家爭鳴”的時(shí)期，各種思潮風(fēng)云際會(huì )，解放了中國人幾千年的封建思想，開(kāi)闊了中國人的眼界。中國歷史上也曾吸收過(guò)西域文化和印度佛教文化，但它們都屬于封建農業(yè)文明；而五四時(shí)期高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，伴隨而來(lái)的還有馬克思主義、新村主義、實(shí)用主義等等各種文化，這一時(shí)期的文化同中國歷史上的文化有一定的差別，中國在開(kāi)放的過(guò)程中同西方文化發(fā)生了碰撞，中國傳統的農業(yè)和西方的工業(yè)互相沖撞，使得中國開(kāi)始融入世界。同戰爭時(shí)期中國被納入世界市場(chǎng)相比，五四時(shí)期的中國融入世界是主動(dòng)而非被動(dòng)的。面對世界各種思潮的沖擊，中國社會(huì )經(jīng)歷了一次徹底的洗禮，中國面對的是一個(gè)全新的現代世界，在這種世界狀態(tài)中，中國也應該全面而謹慎地選擇自身的發(fā)展道路，積極主動(dòng)地融入現代世界。
三、五四運動(dòng)為中國的現代化建設培育了一大批人才
一個(gè)國家要想實(shí)現現代化，首先要實(shí)現人的現代化。人的現代化既包括物質(zhì)方面，也包括精神方面。五四運動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，猛烈抨擊傳統文化舊道德，提倡白話(huà)文，反對文言文，提出了“打倒孔家店”的口號，向封建文化展開(kāi)全面攻擊。在這一過(guò)程中涌現出了一大批具有嶄新精神面貌的、與舊世界作斗爭的新人，他們有著(zhù)深厚的舊學(xué)功底但又吸收了西方文明，他們的思想獲得了解放，具有自主性、進(jìn)取性、參與性和開(kāi)放性，對新的心靈的挖掘、對中國現代化的憧憬成為這一代人的必然追求。正是他們，成為了中國現代化進(jìn)程中不可或缺的棟梁和精英，最主要的代表有陳獨秀、李大釗和胡適等。
五四運動(dòng)之后，中國的現代化道路仍然經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的過(guò)程，但是五四時(shí)期播撒的現代化種子在今天的中國也已經(jīng)結出了豐碩的果實(shí)。我們在現代化的建設過(guò)程中，要深刻認識到：不能全部照搬西方，要取其精華去其糟粕，將馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結合，要認識到現代化的建設過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，我們還有很長(cháng)的路要走，因此，我們要發(fā)揮和弘揚五四精神，要有憂(yōu)患意識和使命感，培養出一大批具有責任感的現代化人才，利用自己的聰明才智為社會(huì )主義現代化建設貢獻一份力量；最重要的是要始終跟黨走，堅定不移地走社會(huì )主義道路，這是我們實(shí)現現代化的根本。
五四運動(dòng)的意義和精神
�。�1）五四愛(ài)國運動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運動(dòng)，表現了工人階級不達目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運動(dòng)為實(shí)現反帝反封建的運動(dòng)目標，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。在反帝方面，運動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì )對中國山東權益的宰割。在反封建方面，運動(dòng)表現了“內懲國賊”的堅強決心。斗爭后來(lái)指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣(mài)國賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運動(dòng)體現出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神。
�。�2）五四愛(ài)國運動(dòng)既是一次愛(ài)國運動(dòng)，又是一次文化運動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運動(dòng)。它極大地提高了中國人民的思想覺(jué)悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛(ài)國主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭的道路。運動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導作用。另外，五四運動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認識到：要想醫治多災多難的近代中國，唯一的藥方就是無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政。
�。�3）五四愛(ài)國運動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動(dòng)的結合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準備。在運動(dòng)中，中國工人階級作為獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運動(dòng)的結合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。
�。�4）五四愛(ài)國運動(dòng)是中國民主革命的分水嶺，標志著(zhù)中國新民主主義革命的開(kāi)端。五四運動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭一樣，都具有愛(ài)國的一面，體現了中國人民的斗爭精神。五四運動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)的組成部分。五四運動(dòng)使得中國民主革命的領(lǐng)導階級、指導思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著(zhù)新中國的成長(cháng)壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，勇于奉獻”的新生命力。作為當代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì )進(jìn)步的因素，為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )而努力奮斗。
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