語(yǔ)文手抄報版面設計

　　語(yǔ)文的能力是學(xué)習其他學(xué)科和科學(xué)的基礎，也是一門(mén)重要的人文社會(huì )學(xué)科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點(diǎn)。下面我們?yōu)榇蠹規��?lái)語(yǔ)文手抄報版面設計，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　語(yǔ)文手抄報版面設計

　　語(yǔ)文手抄報篇一

　　趣答問(wèn)路人

　　古希臘寓言作家伊索(約公元前6世紀在世)，一天遇見(jiàn)一個(gè)行人向他問(wèn)路。

　　行人：“我到城里需走多長(cháng)時(shí)間?”

　　伊索：“你走哇。”

　　行人：“我是得走，我是問(wèn)走到城里需多長(cháng)時(shí)間。”

　　伊索：“你走哇!你走哇!!”

　　行人想這人真可惡，于是就氣憤地走了。

　　片刻，伊索向他喊：“2小時(shí)——”

　　行人問(wèn)：“為何剛才不告訴我呢?”

　　伊索：“不知你走得快慢，怎知需多長(cháng)時(shí)間呢!”

　　心和舌頭

　　伊索曾當過(guò)奴隸。

　　一次主人吩咐伊索宰一頭羊，然后，用羊身上最可口的部位給他炒一盤(pán)菜。過(guò)不多久，伊索給他端上一盤(pán)炒心和舌頭。

　　第二天，主人又吩咐伊索，叫他用羊身上最不爽口的部位炒一盤(pán)菜。過(guò)不多時(shí)，伊索端來(lái)的'還是炒心和舌頭。

　　“這是怎么回事啊?”主人不解地問(wèn)道。

　　“主人啊，”伊索語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)，“如果心地正直、語(yǔ)言公道，這便是世上最美好的東西。但，若是用心險惡、語(yǔ)言齷齪，這卻是所有的人都討厭的。”

　　真的不知道

　　有一次，主人派伊索進(jìn)城。半路上，他遇見(jiàn)一位法官。

　　法官?lài)绤柕乇P(pán)問(wèn)他：“你要去哪兒?”

　　“不知道。”伊索回答說(shuō)。法官起了疑心，派人先把伊索關(guān)進(jìn)了監獄。

　　法官辦完事，又到監獄來(lái)審問(wèn)伊索。

　　“法官先生，要知道，我講的全是實(shí)話(huà)。”伊索說(shuō)，“我確實(shí)不知道會(huì )進(jìn)監獄。”

　　法官無(wú)可奈何，只好把他放了。

　　語(yǔ)文手抄報篇二

　　構思，是指作家、藝術(shù)家在著(zhù)手創(chuàng )作孕育作品過(guò)程中所進(jìn)行的一系列思維活動(dòng)，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節、探索藝術(shù)表現形式等等。在構思過(guò)程中，作家、藝術(shù)家有各自不同的習慣和方式，或睡或坐，或動(dòng)或靜，總之，他們用自己獨特的方法構思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話(huà)。

　　一、睡中思

　　“初唐四杰”之一的王勃，寫(xiě)作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來(lái)后提筆就寫(xiě)，而且不再改動(dòng)。這種“睡中思”的方式，當時(shí)被人們稱(chēng)為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來(lái)。宋代江西詩(shī)派代表人物的陳師道，每當外出游覽有了詩(shī)興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱(chēng)之為“吟榻”。此時(shí)，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩(shī)作完成，家中生活才能恢復正常。

　　二、鬧中思

　　宋代大學(xué)士楊大年，每逢作文，就跟門(mén)人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構思，反而不“走神”，并不時(shí)用小方格紙寫(xiě)出，讓門(mén)人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學(xué)生問(wèn)題，一邊批改作業(yè)，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構思文章，居然文章寫(xiě)得很出色。

　　三、坐中思

　　魯迅先生在寫(xiě)文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據許廣平回憶說(shuō)，只要見(jiàn)先生起身走動(dòng)說(shuō)話(huà)了，便是先生胸有成章了。當代著(zhù)名的散文家郭風(fēng)，寫(xiě)文章必須坐在家里那張古老的.木桌前構思。一坐到那兒，仿佛靈感就來(lái)了。因此，幾十年來(lái)，那張舊書(shū)桌一直陪伴著(zhù)他，每天晚上八點(diǎn)鐘左右入睡，清晨四點(diǎn)起床寫(xiě)作，成了多年不變的習慣。

　　四、話(huà)中思

　　當代著(zhù)名國畫(huà)家石魯，在構思作畫(huà)之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門(mén)陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構思也便成熟，這才揮筆作畫(huà)。往往一揮而就，達到“忽然興致風(fēng)雨來(lái)，筆飛墨走精靈出”的超然境界。

　　五、醉中思

　　唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩(shī)。他有不少名詩(shī)出自醉酒之中，“斗酒詩(shī)百篇”的佳話(huà)就由此而來(lái)。唐代著(zhù)名書(shū)法家張旭，被人尊稱(chēng)為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫(xiě)出一手好字，正如杜甫稱(chēng)贊的“揮毫落紙如云煙”。

　　六、玩中思

　　南北朝詩(shī)人王筠，好玩葫蘆，寫(xiě)詩(shī)也離不開(kāi)葫蘆。每當構思時(shí)，就注水于葫蘆內，水滿(mǎn)后倒掉再注，如此循環(huán)不止。一旦擲葫蘆于地，詩(shī)已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫(xiě)文章時(shí)，常拿一個(gè)重達百斤的石球來(lái)玩，一旦構思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會(huì )兒就寫(xiě)成一篇文章。

　　語(yǔ)文手抄報篇三

　　約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)，德國著(zhù)名詩(shī)人，文學(xué)家。1749年8月28日生于法蘭克福一個(gè)富裕的市民家庭，1832年3月22日卒于魏瑪。其生平和創(chuàng )作可分5個(gè)時(shí)期。

　　學(xué)習年代和狂飆突進(jìn)時(shí)期(1765～1775) 1765年歌德到萊比錫大學(xué)學(xué)習法律，3年后因病回家。在萊比錫時(shí)期寫(xiě)出了具有洛可可風(fēng)格的抒情詩(shī)和戲劇。1770年去斯特拉斯堡繼續讀法律，翌年獲法學(xué)博士學(xué)位。1770年9月與赫爾德結識。在后者的影響下，他閱讀荷馬史詩(shī)、莎士比亞的劇本以及《莪相》等小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，并開(kāi)始采集民歌。這時(shí)他寫(xiě)出優(yōu)美的抒情詩(shī)《歡會(huì )與離別》、《五月之歌》、《野地上的小玫瑰》等，開(kāi)創(chuàng )了德國抒情詩(shī)的新時(shí)代。1771年8月回到法蘭克福，此后幾年里除寫(xiě)了《普羅米修斯》等許多詩(shī)篇外，還創(chuàng )作了劇本《鐵手騎士葛茲·封·貝利欣根》、小說(shuō)《少年維特之煩惱》等，這些文學(xué)作品成為狂飆突進(jìn)運動(dòng)最為豐碩的成果。書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》很大程度上是根據作者自己的生活經(jīng)歷寫(xiě)成。小說(shuō)中的維特反對封建習俗，渴望真正的愛(ài)情，要求個(gè)性自由，并希望施展自己的'才華和抱負，但他在鄙陋的環(huán)境、黑暗的現實(shí)中四處碰壁，不幸的愛(ài)情又給了他沉重的打擊，只好以死來(lái)求得解脫。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和強烈的感情表達了維特的痛苦、憧憬、多情善感和憤世嫉俗情緒，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會(huì )秩序和平等的人際關(guān)系、實(shí)現人生價(jià)值的心聲。這部小說(shuō)發(fā)表后引起青年人的強烈共鳴，立即風(fēng)靡歐洲，奠定了歌德在國際文壇的地位。

　　魏瑪前期(1775～1786) 1775年11月歌德應魏瑪公國奧古斯特公爵的邀請來(lái)到魏瑪，擔任國務(wù)參議員等許多職務(wù)，1782年獲得貴族身份。他的職責有領(lǐng)導礦山開(kāi)發(fā)、管理交通、領(lǐng)導軍事到負責水利、掌管財政等等，此外還要參加各種文藝活動(dòng)。繁忙的公務(wù)，浮華的宮廷應酬和愛(ài)情的挫折，使他無(wú)法得到創(chuàng )作所需要的安靜和時(shí)間。和狂飆突進(jìn)時(shí)期相比，他這時(shí)期的詩(shī)歌趨于平穩，對自然和人生由熱情的歌頌轉變?yōu)樯钊氲挠^(guān)察和探索以及對人與自然關(guān)系的思考。歌德的《漫游者夜歌》《致月亮》等詩(shī)歌以及《魔王》《漁夫》等敘事謠曲均作于這一時(shí)期。

　　意大利之行和法國大革命時(shí)期(1786～1793) 歌德為了擺脫使他感到厭倦和苦悶的宮廷生活，于1786 年9 月3 日改名換姓，悄然去意大利旅行。意大利明媚的風(fēng)光和完美的希臘羅馬古典藝術(shù)使他陶醉。這期間他把《伊菲格涅亞在陶里斯》散文稿改為詩(shī)體，完成了悲劇《埃格蒙特》。前者借希臘神話(huà)中的人物表達自己的古典人道主義理想。后者取材于16世紀尼德蘭人民反抗西班牙統治、爭取民族獨立的史實(shí)，把埃格蒙特塑造成一個(gè)受人民愛(ài)戴的英雄。

　　歌德一生勤勉寫(xiě)作，確立了他作為世界大作家的地位。其作品數量之大達到驚人地步，《歌德全集最后手定本》達40冊，他逝世后的補充本《歌德遺著(zhù)》達20冊。代表作詩(shī)劇《浮士德》是現實(shí)主義和浪漫主義相結合的著(zhù)作。

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