語(yǔ)文手抄報內容初一

　　在學(xué)習和工作中，大家都對手抄報很是熟悉吧，手抄報的編排設計要求主題明確，版面新穎美觀(guān)。手抄報的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的手抄報是什么樣的呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文手抄報內容初一，歡迎大家分享。

　　語(yǔ)文手抄報內容初一

　　語(yǔ)文手抄報內容初一 篇1

　　形散而神不散

　　“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化�！吧癫簧ⅰ敝饕�是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達主題服務(wù)。

　　為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯(lián)系，在結構上借助一定的線(xiàn)索把材料貫穿成一個(gè)有機整體，散文中常見(jiàn)的線(xiàn)索有：

　�、乓院�有深刻意義或象征意義的事物為線(xiàn)索;

　�、埔宰髌分械摹拔摇眮�(lái)作線(xiàn)索，以“我”為線(xiàn)索，由于寫(xiě)的都是“我” 的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。

　　意境深邃

　　意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

　　作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實(shí)感，實(shí)現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會(huì )更深的道理。

　　語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練富于文采

　　所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè )感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的`形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。

　　散文素有“美文”之稱(chēng)，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開(kāi)闊眼界，培養高尚的情操，還可以從中學(xué)習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達能力。

　　語(yǔ)文手抄報內容初一 篇2

　　我國第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》

　　我國第一部編年體史詩(shī)——《左傳》

　　我國第一部國別體史書(shū)——《國語(yǔ)》

　　我國第一部紀傳體史書(shū)——《史記》

　　我國第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》

　　我國第一部軍事著(zhù)作——《孫子兵法》

　　我國第一部專(zhuān)記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》

　　我國第一部斷代體史書(shū)——《漢書(shū)》

　　我國第一部文學(xué)批評專(zhuān)著(zhù)——曹丕的《典論·論文》

　　我國第一部文學(xué)理論和評論專(zhuān)著(zhù)——劉勰的《文心雕龍》

　　我國第一部詩(shī)歌理論和評論專(zhuān)著(zhù)——鐘嶸的《詩(shī)品》

　　我國第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

　　我國第一部水文地理專(zhuān)著(zhù)——《水經(jīng)注》

　　我國第一部著(zhù)名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

　　我國第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

　　我國第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)——吳承恩的《西游記》

　　我國第一部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》

　　我國第一部個(gè)人創(chuàng )作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》

　　我國第一部中篇小說(shuō)——魯迅的《阿Q正傳》

　　我國第一部雜文集——魯迅的《墳》

　　我國第一部白話(huà)短篇小說(shuō)集——魯迅的《吶喊》

　　我國第一部散文詩(shī)集——魯迅的`《野草》

　　我國新文學(xué)史上影響最大、成就突出的一部新詩(shī)集——郭沫若的《女神》我國第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

　　我國第一首長(cháng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》

　　我國第一首以信天游的形式寫(xiě)成的民歌體敘事長(cháng)詩(shī)——李季的《王貴與李香香》

　　我國第一篇白話(huà)短篇小說(shuō)——魯迅的《狂人日記》

　　我國第一篇報告文學(xué)作品——夏衍的《包身工》

　　我國第一個(gè)新文學(xué)社團——文學(xué)研究會(huì )。1921年成立，發(fā)起人沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞

　　我國第一位史學(xué)家、文學(xué)家——司馬遷

　　我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人——屈原

　　語(yǔ)文手抄報內容初一 篇3

　　我們都知道笑口常開(kāi)的人是最受歡迎的，開(kāi)心不僅讓自己身體健康，而且可以感染身邊的人，那么，我們怎樣讓身邊的人和自己開(kāi)心呢?

　　讓別人和你一起笑

　　怎樣的話(huà)能讓人笑起來(lái)呢?康德說(shuō)：“在一切引起活潑的、撼動(dòng)人的大笑里必須有某種荒謬悖理的東西存在著(zhù)�！薄靶κ且环N從緊張的期待突然轉化為虛無(wú)的感情�！笨档碌倪@兩句話(huà)，都在一定程度上反映了幽默致笑的因果聯(lián)系。那么，哪些話(huà)容易形成幽默、給人帶來(lái)笑聲呢?

　　奇異的話(huà)使人開(kāi)心而笑

　　康德所講的“從緊張的期待突然轉化為虛無(wú)”，正是來(lái)自幽默的結構常常能造成使人出乎意外的奇因異果，從而導致令人驚奇地發(fā)笑。

　　老師對學(xué)生們說(shuō)：“牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下，忽然有一個(gè)蘋(píng)果掉下，落在他的頭上，于是，他發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。牛頓是個(gè)科學(xué)家!”“可是老師”，一個(gè)學(xué)生站了起來(lái)，“如果牛頓也像我們這樣整天坐在學(xué)校里埋頭書(shū)本，會(huì )有蘋(píng)果掉在他頭上嗎?”

　　本來(lái)老師是講牛頓受蘋(píng)果落地的啟示，發(fā)現了萬(wàn)有引力定律，成為了科學(xué)家，而學(xué)生卻冷不丁冒出一句含有不應該埋頭讀書(shū)的結論，真是出乎意外，超出常理但這樣的話(huà)新奇怪異，使人大大出乎意料，所以能引來(lái)別人的笑。幽默就是要能想人之未想，才能出奇致笑。

　　巧妙的話(huà)使人賞心而笑

　　幽默的核心是應該有贏(yíng)得使人贊嘆不已的巧思妙想，從而產(chǎn)生令人欣賞的歡笑。俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)巧不成書(shū)�！鼻煽梢允强陀^(guān)事實(shí)上的巧合，但更多的是主觀(guān)構思上的巧妙。巧是事物之間的某種聯(lián)系，沒(méi)有聯(lián)系就談不上巧。如果能在別人沒(méi)有想到的方面發(fā)現或建立某種聯(lián)系，并順乎一定的情理，就不能不令人賞心悅目。

　　老師：“亨利，你們在班上用得最多的三個(gè)字是什么?”亨利：“不知道�！崩蠋煟骸盎卮鸬猛耆�正確�！�

　　這是一則很值得回味的幽默小品。你可以笑老師的糊涂：亨利說(shuō)不知道，這是他在告訴老師不知道老師的問(wèn)題，老師為何還說(shuō)他正確?你也可以這樣理解自己發(fā)笑的原因：亨利的回答歪打正著(zhù)，他的“不知道”正巧合了答案“不知道”，老師則將錯就錯、移錯為對，倒是一種幽默、機智的裁定方式。你也可以這樣認為：我之所以發(fā)笑，因為我此時(shí)此刻從“不知道”這一個(gè)語(yǔ)形上雙關(guān)到亨利的不知道與“不知道”那三個(gè)字這么兩種性質(zhì)截然不同的情景，即由雙關(guān)心理而發(fā)笑。其實(shí)，怎么發(fā)笑都是有理由的，因為這個(gè)幽默本身就是一種“巧”的構成，本身就令人賞目。大家可以從多角度分析，有多種取向。當然，這里有一個(gè)層次深淺的問(wèn)題。再來(lái)看下面的例子，也是以回答巧妙而產(chǎn)生幽默效果的。

　　被公認為美國歷史上最偉大的總統林肯，小時(shí)參加一次考試，老師問(wèn)他：“你是愿意答一道難題，還是愿意答兩道簡(jiǎn)單的題?”林肯答：“還是答一道難題吧�！薄昂�，請你回答：雞蛋是怎么來(lái)的?”“雞生的�！薄澳敲措u又是從哪來(lái)的呢?”“對不起，老師，這已經(jīng)是第二道題了�！�

　　荒謬的`話(huà)使人會(huì )心而笑

　　幽默的內容往往含有使人忍俊不禁的荒唐言行，從而使人情不自禁地發(fā)笑。俗話(huà)說(shuō)：“理不歪，笑不來(lái)�！被闹嚨臇|西是人們認為明顯不應該存在的東西，然而它居然展現在人們面前，不能不激起人們心靈的震蕩，發(fā)笑出來(lái)。

　　一人要出遠門(mén)，臨行時(shí)囑咐其子：“我走后，如果有人來(lái)找我，你就說(shuō)我有點(diǎn)小事出門(mén)了。并請他進(jìn)屋喝茶�！贝巳松钪�其子愚呆，怕他忘記，又把這番交代的話(huà)寫(xiě)在紙上，兒子把紙條放在袖子里，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)看看，可是過(guò)了三天，還不見(jiàn)有人來(lái)。兒子以為這紙條沒(méi)用了，就把它給燒了。燒后第二天，來(lái)了個(gè)人找他父親，兒子急忙到袖子里找紙條，找不到，便說(shuō)：“沒(méi)了�！笨腿艘宦�(tīng)，以為他父親死了，驚問(wèn)：“幾時(shí)沒(méi)的?”兒子對曰：“昨天晚上就燒了�！�

　　風(fēng)平浪靜的水面，投進(jìn)一塊石頭，就會(huì )一下子發(fā)出響聲。常規思維的心理，被超長(cháng)的信息攪擾，也會(huì )引起心波蕩漾、心潮起伏、心花怒放。奇異、巧妙、荒謬就是這種超常的信息，就是幽默之所以致笑的要因，也是大家學(xué)會(huì )幽默應把握的要訣。

　　語(yǔ)文手抄報內容初一 篇4

　　應掌握的短語(yǔ)、單句、復句這三方面的知識。

　　短語(yǔ)：五種基本結構，并列、偏正、動(dòng)賓、補充、主謂

　　單句：六種基礎成份，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補語(yǔ)

　　復句：七種基礎類(lèi)型，并列、遞進(jìn)、轉折、選擇、因果、假設、條件

　　學(xué)法指導：

　　近年來(lái)由于淡化語(yǔ)法知識，有的同學(xué)以為語(yǔ)法不用學(xué)了，其實(shí)學(xué)語(yǔ)法對于我們學(xué)習語(yǔ)言和運用語(yǔ)言是非常有幫助的。運用這些語(yǔ)法知識分析理解文章內容；運用這些語(yǔ)法知識，使自己的文章寫(xiě)得更加通順、簡(jiǎn)明、連貫。

　　1．短語(yǔ)的學(xué)習不要脫離句子，要結合短語(yǔ)在句子中的作用，理解句子的組成。

　　2．單句的成份的劃分可以利用不同成分的基本位置，和結構助詞的不同用法來(lái)掌握。

　�、賉狀語(yǔ)] （定語(yǔ)） 主語(yǔ) [狀語(yǔ)] 謂語(yǔ) （定語(yǔ)） 賓語(yǔ) ＜補語(yǔ)＞ 注意：表時(shí)間、地點(diǎn)的狀語(yǔ)一般在主語(yǔ)前。而表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)如在謂語(yǔ)后，稱(chēng)之為補語(yǔ)。

　�、谇捎媒Y構助詞“的”“地”“得” “的”字前一般是主語(yǔ)或賓語(yǔ)的定語(yǔ)。 “地”字前一般是謂語(yǔ)的狀語(yǔ)。 “得”字后一般是謂語(yǔ)的補語(yǔ)。

　　3．對復句的復習主要是記住常用關(guān)聯(lián)詞以辨析復句的類(lèi)型，熟記口訣，便于記憶。 有一個(gè)復句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)歌訣，幾分鐘就能背熟，可以一試。 既又也還表并列，不是而是別記錯； 不是就是是不是，或者要么表選擇； 不僅不但表遞進(jìn)，而且并且更還也； 雖然但是為轉折，盡管可是加可卻； 因為所以既然就，因而因此是因果；只有和才只有就，條件還有無(wú)論都；如果和就即使也，要是和就表假設。

　　4.學(xué)習語(yǔ)法知識重在運用語(yǔ)法知識提高語(yǔ)言的表達能力，不必單純地死記語(yǔ)法的'名詞術(shù)語(yǔ)、概念、理論，單句側重在病句修改；復句則重點(diǎn)關(guān)聯(lián)詞的運用；對復句中分句內容的理解。因此，在學(xué)習時(shí)應在掌握了語(yǔ)法的基本知識的基礎上，學(xué)會(huì )運用這些知識，為正確運用語(yǔ)言服務(wù)

　　通過(guò)上面對語(yǔ)法的知識學(xué)習，希望同學(xué)們都能很好的掌握上面的內容，相信同學(xué)們會(huì )學(xué)習的很好哦。

　　語(yǔ)文手抄報內容初一 篇5

　　龜雖壽

　　曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;

　　養怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　過(guò)故人莊

　　孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　題破山寺后禪院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

　　聞王昌齡佐遷龍標遙有此寄

　　李白

　　楊花落盡子規啼，

　　聞道龍標過(guò)五溪。

　　我寄愁心與明月，

　　隨風(fēng)直到夜郎西。

　　夜雨寄北

　　李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，

　　巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗蠟，

　　卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　泊秦淮

　　杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，

　　夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國恨，

　　隔江猶唱后庭花。

　　過(guò)松源晨炊漆公店

　　楊萬(wàn)里

　　莫言下嶺便無(wú)難，

　　賺得行人空喜歡;

　　正入萬(wàn)山圈子里，

　　一山放過(guò)一山攔。

　　觀(guān)書(shū)有感

　　朱熹

　　半畝方塘一鑒開(kāi)，

　　天光云影共徘徊。

　　問(wèn)渠那得清如許？

　　為有源頭活水來(lái)。

　　浣溪沙

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　如夢(mèng)令

　　李清照

　　常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

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