2017年迎元旦手抄報

　　元旦到，祝福到，祝愿你在新的一年里生活無(wú)憂(yōu)樂(lè )逍遙。下面是迎元旦手抄報，一起來(lái)看一下吧。

　　迎元旦手抄報

　　1、最早的元旦由來(lái)

　　大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。

　　于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。

　　2、西方元旦由來(lái)

　　西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福Janus，這位羅馬神話(huà)中的門(mén)神，Janus后來(lái)也演化為英文一月January這個(gè)詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián)，現在看來(lái)并非如此�？赡芤勒瘴鞣狡毡樾叛龌�督教，還應該是12月25日耶誕日為過(guò)年，所以西方的新年沒(méi)有耶誕隆重。

　　3、埃及元旦的由來(lái)

　　大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。

　　元旦是慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的普遍習俗。

　　4、中國古代元旦的由來(lái)

　　中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。

　　我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。“日”下面的“一”字表示地平線(xiàn)，意為太陽(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起。

　　中國元旦歷來(lái)指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫做“春節”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　5、現在的元旦

　　今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的.公元紀年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。

　　在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂(lè )節日。

　　關(guān)于元旦的詩(shī)話(huà)

　　1、清代愛(ài)國詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著(zhù)，只待新雷第一聲。”一代偉人毛澤東，1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。”欣賞這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)、昂揚的革命樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　2、1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無(wú)樂(lè )土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。”欣賞這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著(zhù)詩(shī)人對革命事業(yè)的一片赤誠。其時(shí)抗戰維艱，惟有精忠報國，方可期來(lái)日樂(lè )土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預�？谷談倮�。以新鮮事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對舊體詩(shī)的革新意識。

　　3、〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”

　　“元旦”一詞來(lái)源古代，非指公歷新年，而是農歷正月初一，亦即春節。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話(huà)說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。元旦古稱(chēng)元日、元正、元長(cháng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī)，留下不少名篇佳作。

　　4、古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時(shí)曹植《元會(huì )》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì )，宴此高堂”，描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。

　　5、唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人!”表達了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。

　　6、唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。”“戴星”，即頂著(zhù)星宿，比喻晚歸或早出。“觴”，即酒杯，可作飲酒解。“屠蘇”，是元日專(zhuān)飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個(gè)規矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(cháng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(cháng)者后飲，以避忌諱。

　　7、唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說(shuō)此年豐。”在大唐盛世，“田家占氣候”，自有半年樂(lè )，而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂(yōu)農”的情懷，則更是讀書(shū)人的高尚品格。

　　8、古代元旦有貼春聯(lián)的習俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜。”宋伯仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。

　　9、明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè )歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè )歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。”清新濃郁的生活氣息油然而生。

【迎元旦手抄報】相關(guān)文章：

慶中秋迎國慶手抄報10-19

迎元旦的句子08-08

迎國慶節手抄報內容大全09-25

元旦手抄報資料01-03

迎元旦朗誦的詩(shī)歌（精選16首）12-22

關(guān)于迎元旦的詩(shī)歌（精選5首）05-15

2023關(guān)于元旦手抄報的內容08-30

2024小學(xué)元旦手抄報資料12-25

精彩喜慶的元旦手抄報內容12-12

2023關(guān)于元旦的手抄報素材12-19