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關(guān)于2017元旦節的手抄報大全
元旦，也就是一年的第一天。下面是關(guān)于2017元旦節的手抄報大全，隨小編來(lái)看一下吧。
元旦節的手抄報
元旦簡(jiǎn)介：
元旦，即世界多數國家通稱(chēng)的“新年”，是公歷新一年的第一天。
元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”。“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》，但其含義已經(jīng)沿用4000多年。中國古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農歷1月1日，中華民國起為公歷1月1日，1949年中華人民共和國亦以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國也被稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”
元旦的起源：
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗唿為新年。一歲節序，此為之首。”的記載。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì )大享歌皇夏辭》一辭中唿為“元春”、唐德宗-李適《元日煺朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。為區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷一月一日改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。
專(zhuān)家：“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年。每年1月1日，標志著(zhù)新一年的到來(lái)，人們習慣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“陽(yáng)歷年”。
元旦節的傳說(shuō)
元旦在我國漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。
每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為“元旦”，這是為什幺呢?
塬來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。
有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。
在民國以后雖然定1月1日為新年，當時(shí)只有機關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營(yíng)的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認，仍延承古時(shí)舊習以農歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什幺歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱(chēng)為“元旦”節后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農歷歷法按農時(shí)節令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節”放假三天，民間辦“廟會(huì )”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗唿為新年。一歲節序，此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡的《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中唿為“元春”;唐德宗李適《元日煺朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的'。“日”下面的“一”字表示地平線(xiàn)，意為太陽(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起。
相傳中國古時(shí)候有一種叫年的怪獸，頭長(cháng)觸角兇勐異常。年長(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避年獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，沒(méi)有人關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避年獸，老人笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我定把年獸攆走。老婆婆驚目細看見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠氣宇不凡。乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈只好撇下家上山避難去了。半夜時(shí)分，年獸闖進(jìn)村，它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明。年獸渾身顫抖怪叫。年朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)砰啪的炸響聲，年渾身戰栗再不敢往前湊了，塬來(lái)年最怕紅色火光和炸響。
這時(shí)婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內有位身披紅袍的老人在哈哈大笑，年大驚失色的狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在啪啪炸響，屋內幾根紅臘燭還發(fā)著(zhù)余光，欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕年獸的辦法。從此每年除夕家家貼紅對聯(lián)燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明守更待歲。初一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。據稱(chēng)，中國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，有的人家一直要吃到深夜。根據《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。另外民間傳說(shuō)的大年三十要守歲，也有稱(chēng)其俗名熬年。為什幺要熬年呢?塬來(lái)民間流傳兇勐的怪獸年的活動(dòng)規律，它每隔365天就到人群聚居的地方嘗次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉它們便返回山林中去了。男男女女便把這可怕的夜晚視為關(guān)煞稱(chēng)作年關(guān)，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)提前做好晚飯熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門(mén)封住，躲在屋里吃年夜飯，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過(guò)這一夜。吃過(guò)晚飯后誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。年從深山老林里竄了出來(lái)，摸進(jìn)人群聚居的村落。
只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)宅門(mén)緊閉，門(mén)前還堆著(zhù)芝麻桿，街上卻瞧不見(jiàn)一個(gè)人影兒，只好啃些芝麻桿充饑。再過(guò)些時(shí)公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過(guò)年關(guān)的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒(méi)有被年吃掉，還要打開(kāi)大門(mén)燃放鞭炮，去同鄰里親友見(jiàn)面道喜�？墒怯械牡胤�，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來(lái)傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來(lái)時(shí)，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過(guò)年，人們總要燒香，請紫微星下界來(lái)保平安。這種現象逐漸蔚成了綿綿相傳的過(guò)年和拜年的風(fēng)俗，拜年的風(fēng)俗內容豐富，通常的順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門(mén)去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等各種講究，直至拜到正月十五即所謂拜個(gè)晚年。
元旦節的古詩(shī)
1、《守歲》
唐·杜甫
守歲阿戎家，椒盤(pán)已頌花。
盍簪喧櫪馬，列炬散林?zhù)f。
四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜。
誰(shuí)能更拘束?爛醉是生涯。
2、《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。
3、《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
4、《拜年》
明·文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
5、《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。
6、《鳳城新年辭》
清·查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾;
從此剪刀閑一月，閨中針線(xiàn)歲前多。
7、《丁卯元日》
清·錢(qián)謙益
一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢(mèng)維魚(yú)。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著(zhù)書(shū)。
旋了比鄰雞黍局，并無(wú)塵事到吾廬。
8、《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東;
我年已強仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;
田家占氣候，共說(shuō)此年豐。
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