踐行文明禮儀手抄報

　　千里送鵝毛

　　“千里送鵝毛”的'故事發(fā)生在唐朝。當時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

　　踐行文明禮儀手抄報

　　路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

　　到了長(cháng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的.綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛，禮輕情意重!”這個(gè)故事體現著(zhù)送禮之人誠信的可貴美德。

　　今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

　　程門(mén)立雪

　　“程門(mén)立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”

　　“程門(mén)立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。

　　相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的`雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。

　　這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(cháng)和求學(xué)心誠意堅。

　　呼喚文明禮儀作文

　　現在，全國各地都在開(kāi)展“文明禮儀伴我行”的活動(dòng)。它可以提高全民的素質(zhì)，每個(gè)人都應該做好它。因為，它不僅代表個(gè)人的禮貌，還代表著(zhù)一個(gè)城市，乃至一個(gè)國家的風(fēng)貌。

　　我認為，現在的學(xué)生把文明禮儀給淡忘了，總是沉迷在電子游戲中，打打殺殺的。在游戲里，他們扮演的是不客氣的.殺手，說(shuō)的是不文明的語(yǔ)言。這些讓他們在生活中也忽視了文明禮儀。有些同學(xué)喜歡打籃球，看NBA明星打球粗魯，自己也變得粗魯，學(xué)明星做不雅的動(dòng)作�，F在的學(xué)生非常喜歡模仿一些他們感到好奇的臟話(huà)，如：“我頂你個(gè)肺”。這句話(huà)又短時(shí)間在學(xué)校里廣為流傳。更有甚者，他們喜歡對自己不看好的人進(jìn)行侮辱。如在CBA決賽中，廣東對八一，廣東孩子自然是支持廣東隊，這是理所當然。但是他們不會(huì )做文明觀(guān)眾，并不是支持廣東隊，而是編順口溜侮辱八一隊，如：“八一八一，巴西黑衣。”說(shuō)到這，你們可能不清楚“黑衣”這個(gè)詞的意思。它是指討飯的人，這個(gè)詞明顯有侮辱性。

　　要從根本上治好這個(gè)“病”，要把他們的學(xué)習興趣調動(dòng)起來(lái)，不讓然去想那些游戲，而是學(xué)會(huì )開(kāi)展一些有益的活動(dòng)。